aprIle - Nuova Evangelizzazione

Poste Italiane s.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D. L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DR PD - Contiene I.R. - Periodico dell’Associazione Madonna di Fatima - Maria, Stella della Nuova Evangelizzazione
Numero 72
Aprile 2009
“Ut omnes unum sint”
Salvami Regina
Statua pellegrina
della Madonna
di Fatima
benedetta da
Giovanni Paolo II
(Foto: Timothy Ring)
E ditoriale
“Ut omnes UnUm sint”
“et factUm est præliUm
magnUm in cælo” (ap 12, 7)
Grande battaglia si fece nel Cielo. Al grido di “Non serviam!” — Non servirò! —
di Lucifero si contrappose quello di San Michele Arcangelo: “Quis ut Deus?” —
Chi come Dio? Fu questa la prima rottura dell’unità desiderata e stabilita dal
Creatore nell’ordine dell’universo. In seguito, le relazioni con Dio furono rotte nella loro
armonia dai nostri progenitori, nell’atmosfera primaverile del Paradiso Terrestre. A
partire da quel momento, invidie, gelosie, giudizi temerari, mormorii, calunnie, rivolte,
ecc., cominciarono a diventare frequenti, allontanando quell’unione propria del primo
piano della Creazione.
Soltanto l’Incarnazione del Verbo avrebbe potuto offrire condizioni ideali per riottenere,
in qualche modo, la felicità originaria. Lo stesso Gesù Cristo lo avrebbe manifestato
nella Sua orazione proferita nell’Ultima Cena: “Perché tutti siano una sola cosa…”
(Gv 17, 21). Versato il suo Preziosissimo Sangue sul Calvario, i primi cristiani non tardarono
molto a realizzare questo desiderio del Redentore, poiché “La moltitudine di coloro
che erano venuti alla fede aveva un cuore solo e un’anima sola.…” (At 4, 32). Si solidificò,
così, il Corpo Mistico di Cristo, una realtà che cominciò ad essere una nota marcatamente
frequente nella predicazione e negli scritti di San Paolo. L’Apostolo avrebbe insistito
nel considerare il fatto di avere una sola Fede e un solo Battesimo, di costituire un
solo corpo e, di conseguenza, la necessità di avere una perfetta unità tra tutti.
Inoltre, come battezzati, abbiamo il privilegio di possedere il Divino Spirito Santo come
animatore del Corpo Mistico, proprio come succede con l’anima che unisce e promuove
la cooperazione di tutte le membra del corpo umano. Egli è amore, e laddove
questo impera esiste unità, poiché chi ama facilmente si dimentica di se stesso, per fissarsi
unicamente in Dio. Dal canto suo, Dio, che è amore e carità, Si impegna a dare e
comunicare Se stesso. Ecco il vero modello per noi: dare, dare noi stessi e per sempre.
Qui sta il modo più celestiale di vivere la nostra vocazione di cristiani.
Tuttavia, sono purtroppo molteplici e crescenti i peccati contro la carità e, tra questi,
i più gravi sono praticati dagli uomini che si ribellano alla caratteristica essenziale
del Corpo Mistico di Cristo, ossia, l’unità. Alcuni non sono che sentimenti che sfuggono
all’influsso della volontà. Altri, invece, sono molto gravi e, alle volte, frutto di una
coscienza deformata che focalizza solamente alcuni punti della morale, ma trascura la
somma importanza dell’unità del Corpo Mistico.
Per amore di Dio e di questa armonia da Lui voluta nell’ordine della Creazione e nella
Sua Chiesa, dobbiamo sottovalutare i difetti così comuni alla nostra decaduta natura, superando
le rivalità, i dissensi e risentimenti provenienti da questi, con la pratica di una profonda
e soprannaturale umiltà. Seguiamo il consiglio dell’Apostolo: “Siate un solo corpo, un solo
spirito, come una sola è la speranza alla quale siete stati chiamati, quella della vostra vocazione”
(Ef 4, 4).
Ora, se questo deve essere uno degli elementi fondamentali della spiritualità cattolica
di santità tra fratelli e sorelle , ossia, la carità, molto più abbiamo l’obbligo di realizzarla
in relazione al nostro Dolce Cristo sulla Terra, Sua Santità il Papa, chiunque egli sia.�
Aprile 2009 · Salvami Regina 5