aprIle - Nuova Evangelizzazione

ge in modo brillante il potere della
Sua misericordia.
Nel corso della Storia, osserviamo
questa costante: alle colpe commesse,
Dio risponde con squisita
clemenza; ai grandi disastri provocati
dall’infedeltà di alcuni, si succedono
recuperi la cui bellezza eccede
quella del piano anteriore; invariabilmente
i disegni di Dio si
compiono, senza che la Sua gloria
ne resti macchiata o sminuita.
Tale è il caso del peccato del primo
uomo in Paradiso, le cui stigma
tutti noi portiamo, e che ha avuto
come conseguenza la privazione
della grazia e del Cielo per lui e la
sua discendenza. Qual è la risposta
divina? Ha elevato ad altezze inimmaginabili
la natura umana decaduta,
inviando al mondo il Suo Unigenito,
il quale, “dopo aver compiuto
la purificazione dei peccati si è assiso
alla destra della maestà nell’alto dei
cieli” (Eb 1, 3b), conforme quanto
gli era stato detto: “SiediTi alla Mia
destra” (Sal 109, 1).
A questo riguardo afferma San
Leone Magno, in uno dei suoi sermoni
sull’Ascensione: “E, in verità,
doveva essere grande e ineffabile
motivo di giubilo che, alla presenza
di una santa moltitudine, una natura
umana si elevasse al di sopra della
dignità di tutte le creature celesti, oltrepassasse
gli ordini angelici e salisse
più in alto degli arcangeli, e neppure
così potesse attingere il termine della
sua ascensione se non quando, assisa
presso l’eterno Padre, fosse associata
al trono di gloria di Colui la cui
natura era unita nel Figlio. [...] Oggi
non solo siamo stati confermati come
possessori del Paradiso, ma persino
penetriamo con Cristo nell’alto dei
Cieli, avendo ottenuto, per l’ineffabile
grazia di Cristo, molto più di quanto
abbiamo perduto per invidia del diavolo.
Quelli che il virulento nemico ha
espulso dalla felicità dell’abitazione
primitiva, il Figlio di Dio, avendoci incorporato
a Sé, li ha collocati alla destra
del Padre”. 8
22 Salvami Regina · Aprile 2009
Questo è il senso più profondo
delle parole che la Liturgia canta
alla Vigilia Pasquale, nel celebrare
la resurrezione del Signore:
“Il peccato di Adamo indispensabile,
poiché Cristo lo dissolve nel Suo
amore; o colpa tanto felice da meritare
la grazia di un così grande Redentore!”.
9 Frase sconcertante a prima
vista, ma la cui realtà non si può
obiettare, e che si coniuga mirabilmente
con l’affermazione di San
Paolo: “Laddove è abbondato il peccato,
ha sovrabbondato la grazia”
(Rm 5, 20b).
Tutti noi siamo
come un figlio
malato che attrae
su di sé le attenzioni
del Padre
Intanto, il Padre non Si è limitato
ad inviare, nella pienezza dei
tempi, il Suo amato Figlio per riscattare
gli uomini dalla vile schiavitù
del peccato. “Dopo la morte di
Gesù Cristo — afferma Don Garrigou-Lagrange
— sarebbe bastato
che le nostre anime fossero vivificate
e conservate da grazie interiori,
ma la divina Misericordia ci ha dato
l’Eucaristia. Nel giorno di Pentecoste,
rinnovato per ognuno di noi dal
Sacramento della Cresima, lo Spirito
Santo è venuto ad abitare in noi. Dopo
le nostre reiterate cadute personali,
troviamo l’assoluzione, ogni volta
che la nostra anima desidera sinceramente
ritornare a Dio. Tutta la Religione
Cristiana è la storia della misericordia
del Signore”. 10
Ed ancora, negli ultimi istanti
della sua Passione, volendo dissipare
qualsiasi timore in relazione
alla Sua eccelsa maestà, il Redentore
ha voluto assegnare a tut-
ti gli uomini, lì rappresentati nella
persona dell’Apostolo Giovanni,
una Madre che intercedesse per loro
in ogni necessità, come un tempo
aveva supplicato a favore degli
sposi, nelle nozze di Cana: “Non
hanno più vino” (Gv 2, 3b). Che lascito
più prezioso avrebbe potuto
darci se non lasciarci Maria, Colei
che aveva scelto fin dall’eternità
per essere Sua Madre?
“Desidero salvare tutte le anime”
Nel corso dei secoli, il Signore non
ha smesso di prodigare manifestazioni
della Sua misericordia. Sarebbe troppo
lungo enumerarle. Sono stati messaggi
con i quali la Provvidenza Divina
ha voluto chiamare il mondo alla conversione,
cercando di toccare i cuori
per mezzo della tenerezza di un Dio
ebbro d’amore per le creature.
Pensiamo, per esempio, alle apparizioni
di Gesù a Santa Margherita
Maria Alacoque, nel secolo XVII,
con la richiesta di diffondere la devozione
al Suo Sacro Cuore.
Molto più recentemente, nella prima
metà del secolo scorso, Santa Maria
Faustina Kowalska riceveva da
Gesù l’appello che portò il Papa Giovanni
Paolo II a istituire la festa della
Divina Misericordia la prima domenica
dopo Pasqua, secondo il desiderio
espresso dallo stesso Signore.
Egli le disse, nel febbraio del
1937: “Le anime si perdono, nonostante
la Mia amara Passione. Offro
loro l’ultima tavola di salvezza, ossia,
la Festa della Mia Misericordia.
Se non adorano la Mia misericordia,
moriranno per tutta l’eternità. Segretaria
della Mia misericordia, scrivi,
parla alle anime di questa grande misericordia,
poiché è prossimo il giorno
terribile, il giorno della Mia giustizia”.
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In un’altra occasione, il Divino
Messaggero le avrebbe rivelato
chiaramente la sua speciale predilezione
per i più miseri: “Figlia mia,
scrivi che, quanto maggiore è la miseria
di un’anima, tanto maggiore è