Riflessi - FSNews

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incontro
R Per me quella è la fonte della mia scrittura.
Mi viene voglia di scrivere una storia quando
me la ricordo. Non sono il proprietario della
mia memoria, non posso consultarla come si
fa con un archivio: quando questa mi rilascia
qualche frammento, scrivo. E così la scrittura
diventa una seconda volta della vita. Non può
cambiare le carte in tavola, però può restituire
gli scambi che si hanno, mettendo l’accento a
volte su cose di cui nella vita spesso neanche
ci si accorge. E tutto viene alla memoria più
concentrato: i ricordi non perdono tempo.
Vanno all’osso dello scambio.
D Quanto hanno inciso su di lei gli anni della
sua giovinezza?
R Io appartengo al secolo scorso, quello delle
rivoluzioni, il secolo che ha cambiato i rapporti
di forza e la mia generazione è stata l’ultima
iscritta a questa tempesta. Quindi, posso rispondere
alla sua domanda dicendo che tutto
quello che ho vissuto ha inciso molto sulla
mia educazione sentimentale, sul mio modo
di guardare le cose.
D Napoli è una città di cui parlano tanto gli
scrittori a cui questa ha dato i natali. L’ultimo
è Saviano. Ma quella è una Napoli molto diversa
dalla sua, no?
R La camorra a Napoli è molto forte. Ma è parcellizzata,
anarchica. È micidiale, intendiamoci,
ma non ha quell’unità di comando, quella
specie di consiglio di amministrazione, quella
sorta di religione che hanno invece la mafia o
la ‘ndrangheta. La mia Napoli, quella che io ho
conosciuto, invece non c’è più. Quella era una
città del Sud, e non solo d’Italia, ma del mondo.
Si è trasformata in una delle tante città del
Nord, è una sfumatura del Nord.
D La sua Napoli è quella del suo ultimo libro,
Il giorno prima della felicità. Che Napoli era?
R È una Napoli che improvvisamente riesce a
togliersi gli schiaffi dalla faccia. Dopo aver subito
il maggior numero di bombardamenti della
seconda guerra mondiale in Italia, per via
del porto, nel settembre del ’43, con un’insurrezione
riesce a sventare una catastrofe, cioè
una battaglia aereo-navale in città. E pensi
che nessun autore ha mai parlato di questo.
R Lei poi ha vissuto in Africa. Là si è ammalato
e ha visto «legare terra e cielo con uno spago»:
che significa?
«La mia Napoli, quella che io ho
conosciuto, non c’è più. Quella era una
città del Sud, e non solo d’Italia, ma del
mondo. Si è trasformata in una delle tante
città del Nord, è una sfumatura del Nord»
R Oggi si ha la pretesa che la natura, il mondo,
la terra, siano al nostro servizio, siano un nostro
possesso. Poi capita un terremoto e ci accorgiamo
che non è così, che la terra non è un
giacimento da cui estrarre tutto quello che ci
fa comodo ma un organismo vivente, che si
muove, agisce e reagisce, e può fare a meno di
noi in ogni momento. L’africano ha un rapporto
con il proprio suolo più attento, sta più in
ascolto del terreno che lo regge. Noi non siamo
proprietari di questo luogo, siamo stranieri,
inquilini di passaggio perché «mia è la terra»
dice il titolare della scrittura sacra, la divinità.
Questo sentimento di provvisorietà del
genere umano e l’idea di doverne rendere conto
ad un proprietario forse da noi si è estinto.
D A proposito: è vero che lei si alza tutte le
mattine alle 5 per tradurre la Bibbia dall’ebraico
antico?
R Mi alzo molto presto, anche prima delle 5.
Quindi vuol dire che vado a letto prestissimo.
La mattina mi piace tradurre, da anni lo faccio.
Dall’ebraico antico, ma anche dall’yiddish e
sporadicamente anche dal russo. Sono esercizi
di ammirazione e in quanto tali voglio con-
le opere
Erri De Luca è nato il 20 maggio 1950
a Napoli. Ha pubblicato il suo primo libro (Non
ora, non qui, Feltrinelli, 1989) quando aveva
quasi quarant’anni. In Francia ha vinto
il premio France Culture con Aceto, arcobaleno
(Feltrinelli,1992), il premio Laure Bataillon con
Tre cavalli (Feltrinelli, 2000) e il Femina Etranger
con Montedidio (Feltrinelli, 2002). Il suo ultimo
romanzo è Il giorno prima della felicità (Feltrinelli).
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