Eco n. 76 - Luglio 10:Layout 1 - Eco della Brigna

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e10 Alcune locandine di film proiettati. Il corteo, secondo una bella tradizione, si accinge a percorrere metà ru paisi. Il dialogo canoro dei papades e gli abitini delle confraternite danno un mediterraneo tocco barocco a coloro che, per esternare l’ultimo saluto a papàs Masi, lo accompagnano fin lassù, quasi ai piedi della Brigna. Ed è proprio lì, all’inizio della mulattiera che sale ripida sulla nostra montagna sacra, che i pensieri mi riportano indietro nel tempo. Ad un pomeriggio d’agosto del 1972. Conclusa la preghiera alla Madonna dell’Udienza, si scendeva tra amici discutendo del più e del meno: tra gli argomenti, le fatiche accademiche del papàs prima della laurea e gli interessi culturali dei giovani. “Che ne direste se organizzassimo un cineforum?” Il cineforum! Proprio quello immortalato da Villaggio nel suo Fantozzi! E a gennaio del 1973 si comincia. Quando inizia l’attività del cineforum, non sono molte le occasioni di aggregazione cultural-giovanile a Mezzojuso. Da più di un anno si è conclusa l’intensissima ma breve vita del Club Manzoni, nato da una “fronda” in seno ai frequentatori dell’oratorio San Domenico Savio. La sua preistoria si può leggere tra le righe di alcuni articoli pubblicati su “Eco della Brigna” degli anni 68-69. Le molte occasioni di dibattito offerte dal club contribuiscono a creare quella consapevolezza dell’identità giovanile di cui sono carichi il Sessantotto e il decennio successivo. DOPO LA VISIONE DEL FILM IL CINEFORUM A MEZZOJUSO La Pro Loco, nata nel 1970, sembra inizialmente concentrata sulla valorizzazione del Mastro di Campo in chiave turistica. L’Unione Sportiva organizza tornei estivi, anche se si accinge a partecipare alla terza categoria del calcio dilettantistico. Qualche mostra di pittura e qualche festa del papà/mamma sono le uniche occasioni di incontro che vadano oltre le feste patronali e oltre le settimanali riunioni per i soci di Azione Cattolica. Dal punto di vista cinematografico, un posto privilegiato detengono ancora le feste religiose, con le quali si riesce a proiettare in piazza più di dieci film all’anno. Si tratta di film scelti secondo i gusti dei componenti dei vari comitati: in genere western, polizieschi, sentimentali. Vengono proiettati due film a serata. Il secondo è quasi sempre “leggero”, un film comico o un musicarello. La locale sala cinematografica “Silvio Pellico”, prima della lunga agonia che avrà tra la fine degli anni settanta e il decennio successivo, è frequentata quasi esclusivamente da un pubblico maschile. Nei collegi religiosi e per i soci dell’Azione Cattolica vengono proiettati senza una programmazione film ad “aspirazione” moralistico-religiosa. Nel salone del monastero basiliano, da poco ristrutturato dal professore e architetto Rubino, il 4 gennaio 1973, alle ore 15,30, ha luogo dunque il primo cineforum. Viene proiettato il film Così bella, così dolce, del regista francese Robert Bresson, con Dominique Sanda. E’ in verità un numero zero, che serve a tastare il terreno e a rodare l’organizzazione. I cicli veri e propri inizieranno nell’autunno del 1973 e dureranno fino alla primavera del 1978. Ci si avvale di un proiettore a 16 mm. di proprietà del monastero basiliano. di Pino Di Miceli Cineoperatore è padre Samuele Cuttitta. Le pellicole - con un costo che varia dalle dieci alle quindici mila lire - vengono noleggiate dalle Paoline di Palermo ed appartengono al catalogo della San Paolo Film, leader incontrastata nella distribuzione di pellicole a passo ridotto. L’ingresso è ad offerta libera. Papàs Masi, che segue il lavoro con discrezione ma nello stesso tempo con meticolosità, copre le spese in caso di non raggiungimento del costo del noleggio. L’iniziativa vede come organizzatori un gruppo di studenti (delle superiori e universitari) che gravita attorno alla parrocchia di San Nicola, ufficialmente Azione Cattolica “Silvio Pellico”. I film vengono scelti in gruppo. Non mancano i fisiologici contrasti tra chi intende proiettare film di forte impatto col pubblico, chi propone opere magari non di cassetta ma di indubbio valore estetico e chi opta per opere che siano di sicuro stimolo per l’avvio del dibattito finale. Il dibattito sarà infatti la croce e la delizia del cineforum di Mezzojuso, come di tutti i cineforum. La proiezione del film è introdotta da uno dei giovani organizzatori, il quale propone delle piste di lettura, sia per il versante contenutistico che per quello formale. Alla fine ha luogo il dibattito, moderato da un giovane o da papàs Masi stesso. Il quale iniziava col fatidico “Dopo la visione di questo film…”. Un’analisi a caldo dell’esperienza si può leggere nel mio Tre anni di Cineforum, pubblicato su “Eco della Brigna”, prima serie, del maggio 1975. Il dibattito è una vera mina vagante. A volte non decolla, a volte decolla e non sai dove andrà a parare; a volte si mantiene sul formale, a volte si infiamma subito, con alcuni costanti dualismi: religione-laicità, modernità
tradizione, giovani-adulti. La “palestra” funziona. I cicli si susseguono con il ritmo di due all’anno: uno in autunno e l’altro in inverno; con cadenza quasi quindicinale e proiezioni domenicali. Alla fine si potranno contare più di 40 film proiettati. La sala - duecento posti a sedere - è spesso stracolma di persone, in massima parte giovani di ambo i sessi. Grazie al cineforum è possibile conoscere e far conoscere registi altrimenti ignorati (Bunuel, Fellini, Scola, Cavani, Zurlini, Bresson, Kazan, ecc.), assistere alla proiezione andando oltre la semplice trama ed aggregare persone attorno ad un prodotto culturale. Col passare degli anni anche l’organizzazione si va trasformando. Già la stagione 1974-75 viene organizzata assieme ai giovani della parrocchia Maria Annunziata (ACI “Cristo Re”). Mentre quella 75-76 dal cosiddetto “Gruppo Giovanile Interparrocchiale”: in pratica le stesse persone (con qualche defezione e/o aggiunta). Nell’autunno del 1976 e fino alla primavera del 1978 il cineforum torna ad essere organizzato dalla parrocchia di San Nicola. Come mai? Succede semplicemente che negli anni si accavallano vicende di costituzione e ricostituzione di gruppi giovanili con tutte le relative motivazioni e ricadute. Adesso sembra quasi tutto fisiologico, ma negli anni Settanta irrigidimenti personali da un lato e sfilacciamenti di gruppi dall’altro sono in grado di dare “serie mazzate” all’impegno personale dei singoli. Perché si esaurisce l’esperienza del cineforum a Mezzojuso? Certo, le vicende a cui ho appena accennato influiscono in misura non indifferente e potrebbero diventare argomento di un altro articolo. Ma, secondo me, vi furono anche fattori esterni. Uno dei collanti del cineforum era dato dalla possibilità di aggregare per discutere. E in questo senso, dopo qualche anno dall’inizio del cineforum, a Mezzojuso nascono molte altre occasioni di aggregazione, sia all’interno delle parrocchie (conferenze, dibattiti, convegni, teatro), sia in ambiente “laico”: l’Unione Sportiva disputa la Terza Categoria, la Pro Loco organizza mostre di pittura e di fotografia, il Centro di Lettura non si limita più al prestito di libri, nel 1974 inizia l’attività del Parco Giochi Robinson, nel 1976 viene riaperta al pubblico la biblioteca comunale. Negli stessi anni aumenta a dismisura la popolazione studentesca anche a Mezzojuso e molti aderiscono ai vari gruppi più o meno politicizzati sorti nel capoluogo. Una caratteristica di quegli anni è l’adesione di moltissimi componenti dei gruppi giovanili cattolici locali alle iniziative di cui sopra: senza preconcetti steccati. In secondo luogo, forse negli anni bisognava rivedere la formula. Già dal secondo ciclo, a onore del vero, i moderatori trascorrevano il sabato a studiare la “scheda filmografica” che accompagnava la pellicola e ad assistere in anteprima al film che avrebbero proiettato l’indomani. Ma non bastava. Si era a corto di competenze in ambito cinematografico e quelle minime che avevamo erano raggiunte col fai da te. Forse ancora bisognava scegliere i film per temi o per registi in modo da diffondere una vera cultura cinematografica e offrire alla comunità non un’occasione-monopolio di aggregazione ma una possibilità a cui aderire per libera scelta. Ai film proiettati nell’ultima tornata (inizio del 1978) seguirà raramente il dibattito. Si era conclusa un’esperienza. Negli anni seguenti alcuni di quei giovani continueranno a lavorare nella parrocchia di appartenenza, magari in altri Una locandina del Cineforum. Il catalogo della Sampaolo film del 1973. ambiti (catechesi, formazione), mentre dal punto di vista artistico-culturale si impegneranno, con altri, ad aprire altre porte, in primis quella del teatro. Ma questa è un’altra storia. Dedico questo scritto alla memoria di papàs Francesco Masi. Avevo in animo un articolo sull’esperienza del cineforum a Mezzojuso. Stavo raccogliendo materiali, appunti, date, titoli, quando è venuto a mancare il nostro papàs. Ho accelerato le operazioni affinché potesse uscire quanto prima. Altri scriveranno su altri aspetti dell’attività di papàs Masi. Io mi sono soffermato su un tratto di strada - non il solo - percorso assieme, su un’attività che ho vissuto in primissima persona e che mi ha fatto sperimentare la disponibilità fattiva di papàs Masi allorquando si trovava davanti a persone altrettanto desiderose di fare. Con il cineforum si incontrarono due energie positive, come si dice con linguaggio odierno: quella di un prete e quella di alcuni giovani che intendevano aggregarsi/aggregare, offrire stimoli culturali alla comunità, coltivare e verificare valori e idee. Era un’attività culturale senz’altro, ma aveva anche una valenza pastorale, di quella pastorale non per i giovani ma dei giovani e con i giovani. Ci aiutò ad “affrontare” un prodotto culturale, a discutere, a gestire autonomamente tutte le diverse fasi di ogni iniziativa e ci diede solide basi su cui poggiare in avvenire i nostri grandi/piccoli impegni in società. Quella “testa alta”, quella “schiena diritta” di parte della nostra generazione nasceranno senz’altro grazie allo spirito dei tempi, ma l’autonomia di pensiero crebbe in noi anche grazie a tutte le esperienze di cui sopra: in tutto ciò le parrocchie di Mezzojuso non ebbero un ruolo marginale. e11
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