Storia Comune

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Matteo Maccioni
somma di denaro che il colpevole deve elargire. In questo caso
particolare non si fa menzione, né nell’accusa né nelle testimonianze,
di particolari ferite – perdita di sangue, tagli, tumefazioni, ossa rotte
- arrecate alla donna.
Oltre all’accusa di ingiurie e di percotimento, l’inquisito Celle
viene accusato, come si evince dalla lettura del capo d’accusa
riportato, di aver negato alla donna il diritto di raccogliere le spighe
dopo la mietitura: una consuetudine esplicitata dalle locuzioni latine
«ut moris est», «contra formam iuris statutorum ac ordinamentum»
e «contra bonos mores bonamque consuetudinem dictae Civitatis
Anagniae» 6 . A questo proposito ho potuto constatare che nelle
rubriche dello Statuto di Anagni – perlomeno nella copia da me
consultata – vi è un unico capitolo dedicato allo ius spicandi, nel
libro IV, capitolo XXVI, in cui viene sancito il divieto di raccogliere
le spighe «sine licentia domini» 7 , ovvero del proprietario del terreno
bonae et honestae mulieris inciserit in 100 libris denariorum puniatur. Et si
praedictae personae solvendae non essent incidatur eis manus dextera pro
qualibet. Et si inciserit triccias inhonestae mulieris in 10 libris denariorum
puniatur. Nisi esset sua amantia aut concubina quo casu puniatur in 100
solidis. Et si praedictae personae solvendae non essent, ac capi possent
ponantur per unum diem in catena, et si capi non possint exbandiantur de
civitate perpetuo ad quam reintrare non possint nisi poenam persolverint
cum effectu».
6
Le formule latine ut moris est e contra bonos mores bonamque consuetudinem
dictae Civitatis Anagniae indicano che lo ius spicandi faceva
parte delle consuetudini vigenti nella comunità. La consuetudine, intesa
come usus o diuturnitas, costituisce la fonte di diritto non scritta. È una
regola che viene a formarsi a seguito del costante ripetersi di un dato comportamento
nell’ambito di una determinata collettività, nella libera convinzione
di ottemperare a norme giuridicamente vincolanti. La reiterazione di
un determinato comportamento da parte della collettività lo rende moralmente,
socialmente e giuridicamente valido e obbligatorio.
7
Collezione statuti, stat. 0640, Statutum inclytae ac pervetustae Civitatis
Anagniae, ex apographo quod anno MDXVII Laurentius Pacoticus sacerdos
dioeceseos Grossetanae exaraverat: «Liber IV, C. XXVI: Quod non
liceat spicarolis colligere spicas sine licentia domini. Item statuimus quod
nullus spicarolus vel spicarola absente domino vel laboratore colligat spi-