Storia Comune

28 Rossana Fiorini
ste e memoriali che utilizzano lo Statuto per risolvere determinate
questioni sociali e quotidiane che venivano a crearsi all’interno della
Città alatrina. La documentazione, inviata dai “Pubblici Rappresentanti”
di Alatri alla Sacra Congregazione del Buon Governo, risale
alla fine del XVII secolo ed è utile ad approfondire consuetudini
e costumi della Città. In particolar modo le controversie esaminate
riguardano il diritto dello jus pascendi e le relative dispute fra la Comunità
e i padri benedettini della Certosa di Trisulti; i contrasti fra la
Comunità e gli affittuari del danno dato, che porteranno a riformare
la regolamentazione della vendita e della custodia del danno dato.
L’immediata testimonianza di come lo Statuto fungesse da elemento
base insostituibile per la risoluzione dei problemi nella Comunità.
Una supplica 3 scritta alla Sacra Congregazione del Buon Governo
da parte della Comunità di Alatri, datata 16 ottobre 1666, riportava
il divieto statutario di pascere porci per tutti. Tale disposizione
non era rispettata dai padri certosini di S. Bartolomeo di Trisulti, con
i quali la comunità aveva quindi un’antichissima lite. Infatti, anche
se è presente una forte contraddizione, si comprende dalla lettura,
come gli ecclesiastici avessero sempre goduto dello ius pascendi.
Essi si beneficiavano dei privilegi che erano stati convalidati loro
dal Cardinale Camerlengo nel 1659, già esistenti ed ufficializzati
dal potere pontificale nel 1656. La comunità pertanto richiedeva che
attraverso un bando l’osservanza statutaria fosse estesa anche ai pano,
Serie II (in seguito solo BG), b. 58.
3
Ivi. La lettera è indirizzata al Cardinal Chigi della Sacra Congregazione
del Buon Governo, datata 16 ottobre 1666 da parte della Comunità. La
firma in calce non è leggibile chiaramente. Il testo è il seguente: «Il Statuto
di Alatri proibisce, che non ardisca alcuno ritenere a pascolar porci in quel
territorio, e se i particolari interessati si contentassero, che una renovatione
di bando per detta osservanza andasse solamente sopra di loro, sarebbe
negozio facile, e con giustizia ma sentimento di questi particolari sarebbe
che il medesimo bando comprendesse i Padri Certosini di San Bartolomeo
di Trisulti, con quali hanno antichissima lite, e perché i Padri rispondono
di non poter essere costretti a questa privazione di pascolo con mostrare
incontinente il loro possesso, convalidato da più privilegi pontifici, stati
confirmati nel 1656; e per sentenza dell’Eminentissimo Signore Cardinal
Camerlengo nel 1659; mio sentimento sarebbe che non si innovasse».