Storia Comune

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Rossana Fiorini
danneggiamenti. Il territorio di Pofi oltre ad essere piuttosto ridotto,
è ricco di macchie e boscaglie, per cui risultava difficoltoso tenere gli
animali alla larga da tali zone per molto tempo, e proprio su questo il
peso della normativa statutaria, così come ricordava il Governatore
nella suddetta missiva: «onde si vede che saviamente ha provveduto
lo statuto con dar facoltà di pascolare tutte le selve doppo detta
festività, et anche nella propria selva communitativa, con la licenza
però de contestabili» 23 .
Il problema legato agli animali non è relativo solamente al pascolo,
ma anche al semplice transito degli stessi, e si ricollega anche alle
pratiche della semina. Per poter seminare bisogna attraversare i
boschi ed è noto che il popolo potesse adempiere a tale attività a
partire dal giorno di S. Andrea. Senza diritto di pascolo, non sussiste
neanche quello di passaggio, risulta difficile dunque raggiungere i
campi e si deve far ricorso alla discrezione dei padroni delle selve.
Inoltre si incorrerebbe nella segnalazione da parte dei guardiani,
come già accadeva quando si attraversavano strade maestre. Se poi
si considera che la Macchia è a disposizione dei padroni fino alla
data del Carnevale, il popolo ha anche il contingente danno di veder
terminare il periodo della semina. Non bisogna dimenticare che, tra
le varie attività economiche cui l’uomo si può dedicare, l’agricoltura
è l’unica che non permette l’esasperazione dei ritmi produttivi,
poiché è necessariamente vincolata da precise leggi biologiche.
Per tali ragioni la Comunità prosegue la lite «intentatagli contro da
detti particolari padroni della selva» 24 richiedendo che il pascolo nel
bosco, che aveva sempre rappresentato uno jus Commune, torni ad
essere libero e alieno dal diritto della proprietà privata 25 .
23
BG, b. 3591. Dalla missiva del governatore De Nobili datata 25 settembre
1746.
24
Ibidem.
25
Ivi. Da un ulteriore documento (annesso alla detta lettera del governatore
De Nobili e datato 10 settembre 1746, firmato “li zelanti della Terra di
Pofi”) apprendiamo i che vassalli si rivolgono al Buon Governo affinché
si proibisca di utilizzare «il denaro del pubblico nella lite, che si sostiene
a nome della Communità contro la Chiesa, ed altri possessori delle selve