Brindisi nel constesto della storia
Perché non “raccontare” la storia di Brindisi nel contesto della storia? E così facilitare ai lettori interessati a meglio orientarsi nella oggettivamente complessa articolata e comunque densissima e avvincente storia plurimillenaria della città? È nata così questa proposta: chiara, semplice e schematica; un testo in due colonne parallele; sulla colonna di sinistra il “contesto della storia” e su quella di destra la “storia di Brindisi”. Due testi di fatto del tutto separati: ognuno dei due da poter essere letto in maniera del tutto indipendente dall'altro. L’idea è che si possa scorrere la storia di Brindisi e, nel momento in cui lo si ritenga opportuno e utile, o necessario per meglio recepire o valorizzare quella storia, si possa al contempo consultare il contesto storico in cui quella storia di Brindisi trascorse. D'altra parte, anche se incredibile, esistono solo due o tre libri sulla Storia di Brindisi, dalle origini ad oggi, e tutti sono oltremodo datati, nonché non più disponibili.
Perché non “raccontare” la storia di Brindisi nel contesto della storia? E così facilitare ai lettori interessati a meglio orientarsi nella oggettivamente complessa articolata e comunque densissima e avvincente storia plurimillenaria della città?
È nata così questa proposta: chiara, semplice e schematica; un testo in due colonne parallele; sulla colonna di sinistra il “contesto della storia” e su quella di destra la “storia di Brindisi”. Due testi di fatto del tutto separati: ognuno dei due da poter essere letto in maniera del tutto indipendente dall'altro. L’idea è che si possa scorrere la storia di Brindisi e, nel momento in cui lo si ritenga opportuno e utile, o necessario per meglio recepire o valorizzare quella storia, si possa al contempo consultare il contesto storico in cui quella storia di Brindisi trascorse. D'altra parte, anche se incredibile, esistono solo due o tre libri sulla Storia di Brindisi, dalle origini ad oggi, e tutti sono oltremodo datati, nonché non più disponibili.
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Re di Napoli Re di Sicilia<br />
Ruggiero II d’Altavilla<br />
Guglielmo I<br />
Guglielmo II<br />
Tancredi<br />
Arrigo di Svevia<br />
Federico II<br />
Corrado<br />
Manfredi<br />
Corradino<br />
1130‐1154<br />
1154‐1166<br />
1166‐1189<br />
1189‐1194<br />
1194‐1197<br />
1197‐1250<br />
1250‐1254<br />
1254‐1266<br />
1266‐1268<br />
Carlo I d’Angiò 1268‐1285 1268‐1282<br />
Pietro II<br />
Carlo II 1282‐1286<br />
1285‐1309 Giacomo<br />
1286‐1296<br />
Federico III<br />
Roberto 1296‐1321<br />
1309‐1343 Pietro II<br />
1321‐ 1342<br />
Ludovico<br />
Giovanna I 1342‐1355<br />
1343‐1381<br />
Carlo III<br />
(di Durazzo)<br />
Federico IV<br />
1355‐1377<br />
Maria<br />
1377‐1402<br />
1381‐1386 Martino I<br />
1392‐1409<br />
Luigi Martino II<br />
1386‐1399 1409<br />
Ladislao Bianca<br />
1399‐1414 1409‐1412<br />
Giovanna II<br />
1414‐1435 Ferdinando I<br />
Renato 1412‐1416<br />
1435‐1442<br />
Alfonso I d'Aragona 1442‐1458 1416‐1458<br />
Ferdinando I<br />
1458‐1494<br />
Alfonso II<br />
1495 Giovanni I<br />
Ferdinando II 1458‐1479<br />
1496<br />
Federico<br />
1496‐1501<br />
Luigi XII di Francia 1501‐1503<br />
Ferdinando III (II di Sicilia ‐ il cattolico) 1503‐1516 1479‐1516<br />
Giovanna (la pazza)<br />
Carlo V d’Asburgo (IV di Napoli, I di Sicilia)<br />
Filippo II (I di Napoli e di Sicilia)<br />
Filippo III (II di Napoli e di Sicilia)<br />
Filippo IV (III di Napoli e di Sicilia)<br />
Carlo II (V di Napoli, II di Sicilia)<br />
1517<br />
1517‐1556<br />
1556‐1598<br />
1598‐1621<br />
1621‐1665<br />
1665‐1700<br />
Filippo V Angiò di Borbone (IV di Napoli e di Sicilia) 1700‐1707<br />
1700‐1713<br />
Vittorio Amedeo<br />
di Savoia<br />
1713‐1720<br />
Carlo d’Asburgo (VI di Napoli, III di Sicilia) 1707‐1734 1720‐1734<br />
Carlo di Borbone (VII di Napoli, IV di Sicilia)<br />
1734‐1759<br />
Ferdinando (IV di Napoli, III di Sicilia, I delle 2 Sicilie)<br />
Giuseppe Bonaparte 1806‐1808<br />
1759‐1825<br />
Gioacchino Murat 1808‐1815<br />
Ferdinando (IV di Napoli, III di Sicilia, I delle 2 Sicilie)<br />
Francesco I<br />
Ferdinando II<br />
Francesco II<br />
1825‐1830<br />
1830‐1859<br />
1859‐1861<br />
Tutti i re del Regno di Napoli e di Sicilia<br />
Nessuna disgrazia successe, i pezzi caduti furono poi<br />
portati a Lecce e il pezzo supremo vedesi ancora al<br />
giorno d’oggi con meraviglia rimanere attraversato<br />
sull’infimo...» ‐Andrea Della Monaca‐<br />
Nello scorcio di quello storico anno 1529, dopo la<br />
peste <strong>nel</strong> 1526, dopo l’assalto e il saccheggio delle<br />
truppe papali francesi e veneziane, dopo il crollo<br />
<strong>della</strong> colonna romana, <strong>Brindisi</strong> era allo stremo e la<br />
sua popolazione si era ridotta a meno di 400 fuochi,<br />
circa 2.000 abitanti, un minimo mai più toccato.<br />
Era sindaco Domenico Casignano, l’arcivescovo era<br />
Girolamo Aleandro, il governatore <strong>della</strong> provincia di<br />
Terra d’Otranto era Ferdinando Loffredo, il viceré a<br />
Napoli era Filiberto di Chalon principe d’Orange e il<br />
re di Napoli, di Spagna, eccetera, era l’imperatore<br />
Carlo V. Il castellano generale <strong>della</strong> città era<br />
Fernando d’Alarcon e il suo vice Giovanni Glianes, il<br />
mastro portolano e doganiere maggiore era, infine,<br />
Giovanni Michele Salvatori.<br />
Il 4 marzo 1533 fu battezzato a <strong>Brindisi</strong> Ferrante<br />
Fornari, figlio di Lucio e Orsola del Bo: un illustre<br />
brindisino, che sarà poi reggente <strong>della</strong> regia<br />
cancelleria e del consiglio collaterale del regno.<br />
Nel 1536 Carlo V inviò a <strong>Brindisi</strong> una colonia di<br />
Greci Coronei, e nei primi decenni fu loro sacerdote,<br />
Antonio Pirgo, che <strong>nel</strong>la Cattedrale celebrò con il<br />
rito greco vari battesimi di bambini Coronei e non.<br />
E la liturgia greca, che si era sviluppata fin dallo<br />
scisma d’Oriente del 1054, si mantenne in uso <strong>nel</strong>la<br />
città fino al 1680, nonostante il Concilio di Trento<br />
del 1545 avesse ufficialmente sostituito il rito greco<br />
con quello cattolico, officiato in latino.<br />
Le comunità greche poi, finirono progressivamente<br />
con abbandonare la lingua madre, che si mantenne<br />
circoscritta a solamente un’isola linguistica di pochi<br />
villaggi situati <strong>nel</strong>la penisola salentina.<br />
Nel 1539 fu ordinato dall’imperatore «... Che si<br />
discacciano dalla città gli ebrei, parendo che colle<br />
loro usure divorassero le sostanze de popoli e<br />
seminassero con l’esempio l’empietà loro. Pure<br />
alcuni di loro restarono in <strong>Brindisi</strong> <strong>nel</strong>la cristiana e<br />
in buono et onorevol stato...» ‐Andrea Della Monaca‐<br />
Nel 1541 fu restaurata la fontana Tancredi e <strong>nel</strong><br />
1544 fu rafforzata la guarnigione militare<br />
«…Azocché la città non sia offesa de l’armata<br />
turchesa qual se ritrova in le acque de Sicilia...» ‐<br />
Andrea Della Monaca‐<br />
Per l’anno 1545, la popolazione di <strong>Brindisi</strong> si era<br />
decisamente ristabilita, raggiungendo i 1.200 fuochi,<br />
con più di 6.000 abitanti.<br />
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