Brindisi nel constesto della storia
Perché non “raccontare” la storia di Brindisi nel contesto della storia? E così facilitare ai lettori interessati a meglio orientarsi nella oggettivamente complessa articolata e comunque densissima e avvincente storia plurimillenaria della città? È nata così questa proposta: chiara, semplice e schematica; un testo in due colonne parallele; sulla colonna di sinistra il “contesto della storia” e su quella di destra la “storia di Brindisi”. Due testi di fatto del tutto separati: ognuno dei due da poter essere letto in maniera del tutto indipendente dall'altro. L’idea è che si possa scorrere la storia di Brindisi e, nel momento in cui lo si ritenga opportuno e utile, o necessario per meglio recepire o valorizzare quella storia, si possa al contempo consultare il contesto storico in cui quella storia di Brindisi trascorse. D'altra parte, anche se incredibile, esistono solo due o tre libri sulla Storia di Brindisi, dalle origini ad oggi, e tutti sono oltremodo datati, nonché non più disponibili.
Perché non “raccontare” la storia di Brindisi nel contesto della storia? E così facilitare ai lettori interessati a meglio orientarsi nella oggettivamente complessa articolata e comunque densissima e avvincente storia plurimillenaria della città?
È nata così questa proposta: chiara, semplice e schematica; un testo in due colonne parallele; sulla colonna di sinistra il “contesto della storia” e su quella di destra la “storia di Brindisi”. Due testi di fatto del tutto separati: ognuno dei due da poter essere letto in maniera del tutto indipendente dall'altro. L’idea è che si possa scorrere la storia di Brindisi e, nel momento in cui lo si ritenga opportuno e utile, o necessario per meglio recepire o valorizzare quella storia, si possa al contempo consultare il contesto storico in cui quella storia di Brindisi trascorse. D'altra parte, anche se incredibile, esistono solo due o tre libri sulla Storia di Brindisi, dalle origini ad oggi, e tutti sono oltremodo datati, nonché non più disponibili.
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E Alarico <strong>nel</strong> 401 dC mosse verso l'Italia, superando i<br />
primi contrafforti alpini: per l'Occidente romano<br />
erano iniziate, con il V secolo, le invasioni barbariche.<br />
Stilicone riuscì a fermare Alarico e lo convinse ad una<br />
alleanza contro l’impero d’Oriente, nominandolo<br />
generale dell’esercito romano d’Occidente. Stilicone<br />
però fini con entrare in conflitto con l’imperatore<br />
Onorio e fu giustiziato <strong>nel</strong> 408 dC.<br />
Senza quel valido generale, Onorio perse in soli due<br />
anni la Spagna e la Britannia, che furono facile preda<br />
di invasioni barbariche, e Alarico, di fronte al collasso<br />
generale dell'impero, <strong>nel</strong> 410 dC valicò nuovamente le<br />
Alpi e questa volta scese fino a Roma, assediandola.<br />
Si pagò un riscatto in oro, ma finalmente Alarico<br />
entrò a Roma e la sottopose per tre giorni al sacco:<br />
era il 24 agosto del 410 dC. La notizia ebbe vasta<br />
risonanza in tutto il mondo romano ed anche al di<br />
fuori di esso e l'imperatore d'Oriente, Teodosio II,<br />
proclamò in Costantinopoli tre giorni di lutto.<br />
Onorio, figlio di Teodosio e primo imperatore romano<br />
del solo Occidente, morì d’idropisia a Ravenna il 15<br />
agosto del 423 dC all'età di trentotto anni e dopo<br />
ventotto anni di travagliato regno, essendo<br />
sopravvissuto al fratello Arcadio, al tutore Stilicone e<br />
a dieci tra coimperatori ed usurpatori e, soprattutto,<br />
alla violazione del sacro suolo di Roma.<br />
Lasciò un impero privato <strong>della</strong> Britannia e occupato<br />
dai barbari in gran parte <strong>della</strong> Hispania e <strong>della</strong> Gallia,<br />
anche se in qualche modo sopravvissuto alle invasioni.<br />
Alla morte di Onorio, fu dal potere d’Oriente<br />
nominato imperatore d’Occidente il piccolo<br />
Valentiniano III, sotto la reggenza di un altro grande<br />
generale: Ezio, il quale dominò lo scenario politico e<br />
militare dell'Occidente romano per circa trent’anni.<br />
Seguirono quindi, anni di guerre contro i tanti<br />
barbari che non si stancarono mai di premere sui due<br />
imperi, d’Occidente e d’Oriente: Franchi, Alamanni,<br />
Mauri, Vandali, Burgundi, Alani, Suebi, Visigoti, Unni,<br />
etc.<br />
Attila, re degli Unni, <strong>nel</strong> 452 dC scese in Italia<br />
saccheggiando e distruggendo Aquileia, Milano e<br />
altre città, ma giunto vicino Roma, temendo il<br />
generale Ezio, forte anche degli aiuti dell’imperatore<br />
d’Oriente, accettò la tregua di Valentiniano III<br />
propostagli dal Papa Leone I che gli andò incontro<br />
presso il Mincio.<br />
Nel settembre del 454 dC Ezio era all'apice <strong>della</strong> sua<br />
potenza, ma in un eccesso d'ira, Valentiniano III lo<br />
pugnalò durante un'udienza e, il 16 marzo 455 dC,<br />
due legionari di Ezio vendicarono l'omicidio del loro<br />
comandante, assassinando l’imperatore Valentiniano.<br />
Leucio, secondo una tradizione morì martire,<br />
secondo un’altra di polmonite o di malaria. Fu<br />
sepolto <strong>nel</strong> cuore <strong>della</strong> necropoli pagana di <strong>Brindisi</strong>,<br />
attuale quartiere Cappuccini, in prossimità del luogo<br />
in cui era sbarcato e aveva iniziato a diffondere il<br />
messaggio evangelico. Sarebbe morto un 11 gennaio<br />
sotto l’imperatore Teodosio (379-395) o, molto più<br />
verosimilmente, <strong>nel</strong> seguente secolo, il V.<br />
Predicazione di San Leucio<br />
Dipinto di Oronzo Tiso ‐ Cattedrale di <strong>Brindisi</strong><br />
E <strong>nel</strong> VI secolo l’edificio sacro più frequentato <strong>della</strong><br />
città fu il martyrium, su cui sorse, sembra proprio<br />
per volere di quello stesso Antioco, il mausoleo del<br />
santo e su cui poi, voluta dal vescovo Teodosio per<br />
riporvi la parte del corpo -un braccio- di San Leucio<br />
ritornata da Benevento, si iniziò a costruire verso la<br />
fine del nono secolo e fu consacrata nei primi anni<br />
del decimo dal vescovo Giovanni, la basilica di San<br />
Leucio. Basilica che, diruta, esisteva ancora <strong>nel</strong> XVIII<br />
secolo, quando fu demolita -<strong>nel</strong> 1720- per costruire,<br />
con il materiale di risulta, il palazzo del seminario.<br />
Una planimetria del ‘700 segnala al centro dell’area<br />
presbiteriale dell’edificio <strong>della</strong> basilica, un sarcofago<br />
indicato <strong>nel</strong>la leggenda come sepolchrum D. Leucii.<br />
Nel VII secolo, in effetti, le spoglie del santo erano<br />
state trafugate e traslate nottetempo a Trani:<br />
«Eventualmente è proprio la mancata reazione a<br />
quell’impresa, l’assoluta incapacità di esprimere<br />
attraverso la memoria reliquiale una coscienza<br />
collettiva, a denunciare, in tutta la sua drammaticità,<br />
il livello di depauperamento, anche morale,<br />
raggiunto dalla città» -Rosanna Alaggio-<br />
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