Brindisi nel constesto della storia

fu costretto a subire la vergogna di passare sotto il
giogo alle “forche caudine” e consegnare in ostaggio
di pace seicento dei suoi migliori cavalieri.
I Romani allora, nel 318 aC, decisero di entrare
nell'Apulia, devastando il paese dei Dauni. I Sanniti,
irritati e palesemente minacciati da questo procedere
dei Romani in Apulia, riaccesero la guerra nel 315 aC:
la pace caudina non era stata violata dai Romani, ma
dai Sanniti e la vita dei seicento ostaggi romani fu
salva. La strategia dei Romani aveva funzionato!
Dopo alterne vicende, le sorti di questa seconda fase
della guerra cominciarono a declinare per i Sanniti e
questi si coalizzarono con gli Etruschi per costringere
Roma a sostenere la guerra su due fronti.
Il censore Appio Claudio pensò allora riorganizzare
l'esercito, sostituendo il denaro alla terra come base
del reclutamento, permettendo cosi il grande
aumento del contingente che era indispensabile per il
successo della guerra contemporanea contro Etruschi
e Sanniti.
Dal lato dell'Etruria i Romani attaccarono con forza,
mentre sul teatro meridionale della guerra, nel
Sannio, si limitarono inizialmente a mantenere la
difensiva. Sconfissero cosi gli Etruschi nel 309 aC e
quindi si diressero a sud, conducendo nel Sannio una
guerra di sterminio fino al raggiungimento della
vittoria definitiva del 304 aC.
Già il censore Appio Claudio nel 310 aC aveva iniziato
l'opera di collegamento del mezzogiorno d'Italia con
Roma, mediante la costruzione della via Appia, che
originalmente unì Roma con Capua.
Negli anni che seguirono alla grande guerra
sannitica, le mire dei Romani sul mezzogiorno si
consolidarono, sia con nuove infrastrutture, sia con
spregiudicata diplomazia e, nonché, con azioni
vittoriose di guerra: contro i soliti Sanniti, gli
Etruschi, e i Galli.
Roma, intorno al 280 aC aveva già vincolato ai propri
interessi il mezzogiorno d'Italia, dove non lo aveva
direttamente soggiogato: restavano da sottomettere
solamente Brindisi Taranto.
Quest’ultima, la più potente città commerciale greca,
si era sempre trovata esposta agli attacchi delle
popolazioni italiche vicine e si era difesa con l'aiuto di
mercenari assoldati nella madrepatria ellenica.
Taranto quindi, che non era in grado di difendersi da
sé, ma che aveva denaro ed era disposta a spenderlo,
volle così accaparrarsi l'aiuto del primo generale
dell'epoca, e chiamò dalla Grecia il re Pirro d'Epiro.
Fino ad allora, fino a quando cioè non furono
sottomessi del tutto dai Romani, gli Japigi e in
particolare i Messapi, anche se fortemente
influenzati dalla cultura greca, sia quella originale
d’oltre mare e sia successivamente quella grecotarantina
ben più vicina y più presente, erano stati
in grado di mantenere durante vari secoli una
propria importante identità ed autonomia, politica,
militare e culturale.
Simbolo di queste genti messapiche divenne infatti
la Trozzella, una tipica forma della loro ceramica
vascolare. Si tratta di un’anfora dalla forma ovoidale
più o meno rastremata alla base, con alte anse
nastriformi verticali che terminano, in alto e
all’attacco col ventre, con quattro trozze o rotelline
plastiche, e che presenta elementi decorativi
geometrici come cerchi, scacchiere, quadrati e
triangoli, accanto a elementi fitomorfi come foglie.
La trozzella fu prodotta nel Salento nel VII e VIII
secolo aC e risentì dell’influenza proto-geometrica
micenea.
La trozzella – reperto messapico di Brindisi
Brindisi fu l’ultima città messapica ad essere
incorporata, nell’anno 266 aC, ai domini italici di
Roma, dopo due dure campagne militari: la prima
condotta dai consoli Attilio Regolo e Giunio Libone
trionfanti de Sallentineis, la seconda condotta dai
consoli Numerio Fabio e Decio Giunio trionfanti de
Sallentineis Messapieisque. Eppure, Brindisi si rivelò
presto destinata ad essere fedele alleata di
quell’urbe repubblicana, e poi imperiale.
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