Brindisi nel constesto della storia

Roma: dalla fondazione nel 753 aC
alla romanizzazione di Brindisi nel 267 aC
Si racconta che dopo la distruzione di Troya,
avvenuta nel 1184 aC per opera di una coalizione
micenea di città stato greche, un gruppo di reduci
troiani guidati da Enea, approdò in prossimità del
Tevere venendo a contatto con la locale popolazione il
cui re, Latino, li accolse favorevolmente offrendo la
propria figlia, Lavinia, in sposa a Enea. E uno dei loro
discendenti, Romolo, 430 anni dopo, nel 753 aC, fondò
Roma e ne divenne il primo re.
Un po’ meno leggendariamente invece, furono
probabilmente gli Etruschi, gli evoluti abitanti della
Toscana, che espandendosi verso mezzogiorno
occuparono il territorio laziale, assoggettandolo a
quella dinastia che a Roma fu poi soppiantata dalla
repubblica: una tesi questa che sin dall'antichità non
è stata posta in dubbio da storico alcuno.
Accanto al re di Roma funzionava il senato, un
consiglio patrizio che rappresentava le genti. La sola
classe nobile godeva diritti politici, i contadini erano
in clientela dei nobili e l'aristocrazia dei proprietari
fondiari serviva a cavallo ordinata in centurie. Il re
era anche sommo sacerdote, accumulando cosi nelle
sue mani il potere civile e quello religioso.
La dinastia etrusca dei Tarquini fu cacciata da Roma
qualche anno prima del 500 aC e trovò rifugio in
Etruria da dove tentò invano di ritornarvi.
Al posto di quei re subentrarono a Roma i consoli. In
effetti, due capi militari, due generali, che soltanto
assai più tardi presero il nome di consoli. Erano i
governanti dello stato repubblicano ed erano eletti
per un anno esclusivamente nella classe aristocratica.
In certe circostanze speciali, come ad esempio in caso
di gravi pericoli di guerra o di moti popolari, si
ritornava temporalmente al governo autoritario,
nominando un magister populi, più tardi chiamato
dittatore, con poteri quasi assoluti: un ritorno
temporaneo al potere regio. Il dittatore doveva al più
tardi deporre la carica dopo sei mesi; più presto
adempiva il suo compito e si trovava in grado di
abdicare, più lode acquistava.
Un'ulteriore innovazione arrecata dalla fondazione
della repubblica, fu la separazione netta dell'autorità
politica dall'autorità religiosa: il potere politico passò
ai pretori, mentre la sovraintendenza del culto fu
affidata ad un pontefice massimo.
La relazione della repubblica con la lega delle città
latine fu disciplinata da Spurio Cassio col trattato di
alleanza che egli concluse in uno dei suoi tre
consolati: nel 502, o nel 493, o nel 486 aC.
Due o forse più zone necropolari erano all’esterno di
questo circuito di mura; e non è escluso che un
circuito esterno più ampio racchiudesse un’area
molto più vasta, come si riscontra anche in altre
importanti città messapiche.
Brindisi, di fatto, deve ai Messapi la sua
impostazione urbanistica: una cerchia, con almeno
tre aperture per gli accessi, che definisce una
struttura geometrica essenziale ove è leggibile un
segno della croce entro un cerchio.
Il sistema difensivo messapico, ripreso dai Romani,
esaltava le peculiarità topografiche collinari. Alcune
mura, per esempio, cingevano la collinetta
prospicente il seno di ponente del porto e di esse
rimane un pezzetto ancora visibile fra corte
Capozziello e via Pasquale Camassa.
Fortificazioni messapico‐romane in via Camassa
Tra il VI e il V secolo aC, la Messapia fu una nazione i
cui confini compresero l’attuale penisola salentina,
con Egnazia limite -esterno- a nord e già nella
Peucezia e con un paio di dozzine, tra centri urbani e
scali commerciali di varia importanza.
Le località verosimilmente abitate dai Calabri erano:
Ostuni, Carovigno, Ceglie, Brindisi, Mesagne, Oria,
Manduria, Valesio, Lecce, Rudiae, San Cataldo,
Fratuentum, Portus Tarentinus e Otranto. Le località
verosimilmente abitate dai Salentini erano: Soleto,
Vaste, Castro, Vereto, Capo di Leuca, Ugento, Alezio,
Gallipoli, Nardò e Senum.
Gli avanzi d’importanti opere difensionali, quali le
grandi muraglie a doppia cinta che ancora restano in
piedi, le meglio conservate delle quali sono quelle di
Manduria, attestano il carattere di città fortificate
che tali centri ebbero, e le vicende di un intenso
periodo di guerre e di lotte che questi popoli
dovettero affrontare.
Infatti, durante i poco più di 400 anni compresi tra il
708 aC e il 267 aC, quegli anni che cioè vanno dalla
fondazione di Taras alla romanizzazione di Brindisi,
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