Brindisi nel constesto della storia

Maria Carolina d’Asburgo Lorena
Sposa di Ferdinando IV e regina di Napoli
Dopo che fu firmato il trattato di pace fra il re di
Napoli, ora chiamato delle Due Sicilie, e la repubblica
francese, le navi francesi rimasero nel litorale
adriatico con la scusa di dover far rispettare la
clausola secondo la quale:
‘’Tutti i porti de' regni di Napoli e di Sicilia saranno
chiusi a tutti i bastimenti di guerra e di commercio
turchi e inglesi fino alla conclusione tanto della pace
definitiva tra la repubblica francese e quelle due
potenze e tanto delle differenze insorte tra Inghilterra
e le potenze del nord‐europeo, particolarmente tra la
Russia e l’Inghilterra.
I detti porti resteranno al contrario aperti a tutti i
bastimenti di S.M. imperiale di Russia, ed agli stati
compresi nella neutralità marittima del nord, come la
Repubblica francese e i suoi alleati.
E se in conseguenza di questa determinazione S.M. il
re si trovasse esposta agli attacchi de' Turchi, o
degl’Inglesi, la repubblica francese s’impegna a
mettere alla disposizione di S.M. per essere impiegato
alla difesa de' suoi stati, e dopo la sua domanda, un
numero di truppe uguale a quello che le sarà spedito
in aiuto da S.M. imperiale di Russia’’.
Brindisi in tempi di rivoluzione e d’impero
Per il censo del 1789, la ridottissima popolazione
urbana di Brindisi fu di 5.608 abitanti, molti meno
degli 8.104 di soli 35 anni prima, e quella
complessiva di 5.853: 2.491 nell’area della
parrocchia della Cattedrale; 795 in quella
dell’Annunziata; 990 in quella di Santa Lucia e 1.332
in quella di Sant’Anna. E un totale di 245 religiosi.
I soli numeri scarni, anche se di per sé già eloquenti,
non riflettono a pieno il deterioro profondo che per
quell´epoca permeava il tessuto sociale della città.
L’avvocato Vivenzio, infatti, nel suo resoconto al
sovrano sulle gravi condizioni in cui versava la città
quando nel 1788 la visitò, indicò, con dovizia di
dettagli e d’argomenti, la percezione che ebbe degli
squilibri politici economici e sociali della città e, tra
l’altro, trattò da ladri tutti i governanti locali ‘’cosí li
presenti, come li passati‘’ attribuendo a tale
circostanza, buona parte della responsabilità che la
città si fosse ridotta all’estremo.
Come conseguenza diretta di quell’impietosa
relazione, il re Ferdinando II emanò, il 13 giugno
1789, due dispacci che riguardarono
rispettivamente ‘’Il buon governo dell’Università -il
Comune- di Brindisi‘’ e la ‘’Ripartizione dei pubblici
pesi -fiscali- nella città di Brindisi‘’. Due
provvedimenti, invero comuni anche ad altre città
del regno, che sul finire del Settecento stimolarono
l’inizio di un processo di evoluzione degli
ordinamenti cittadini che anticipò i cambi
rivoluzionari, ormai prossimi a venire.
Il 1789, infatti, fu l’anno in cui iniziò la mitica
rivoluzione francese il cui eco non tardò molto a
raggiungere le popolazioni del regno di Napoli, ivi
comprese quelle di Brindisi.
E, infatti, nella "Cronacha dei Sindaci di Brindisi", già
per l’anno 1792 è possibile ritrovare le prime
notizie premonitrici di quelle tante altre destinate a
susseguirsi e a moltiplicarsi negli anni prossimi a
venire, impulsate dall’animosità di una popolazione
intelligente quanto coraggiosa, dall’animo liberale e
libertario.
Il 22 gennaio 1792 fu battezzato da Annibale De Leo,
arcidiacono e futuro arcivescovo, Giovanni Luigi
Crudo, nato il giorno precedente da Benedetto,
dottore in legge che fu regio governatore e giudice in
Brindisi, e da Anna Plantera di Veglie. Suo nonno,
omonimo e anche lui dottore in legge, fu marito di
Teresa Errico del fu Onofrio. Si trattava nientemeno
che di Giovanni Crudomonte, destinato ad essere
con gli anni fra i più noti ed attivi patrioti dell’Italia
meridionale per la causa dell’unità nazionale.
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