Monografija - drugo izdanje - italijanski - niska rezolucija

te in questa regione. La scuola esiste da settant’anni. Credo
che sia una delle scuole slave più vecchie nell’impero Ottomano
[...] E a Peć, è stata aperta la scuola femminile due
anni fa e ci studiano circa quaranta ragazze.
La vedova di un pope, Katarina Simić, è diventata povera
dedicando tutta la sua vita a questa missione. Ha trasformato
la sua casa in una scuola ed ha insegnato gratuitamente
a giovani ragazze a leggere libri religiosi. Ha insegnato loro
anche lavori manuali come il cucito e il ricamo.
L’intero stipendio che ha richiesto alla municipalità di Peć
basta appena a coprire le spese per il vitto di un giorno”.
Considerazioni su Prizren:
“Ai cristiani di Prizren sono rimaste solamente piccole
chiese buie e insignificanti, poiché le magnifiche chiese
che decoravano la capitale dell’impero serbo sono state loro
portate via. Ho già detto che il grande monastero dei Santi
Arcangeli sotto la città di Dušan fu distrutto dagli Ottomani
per costruire una moschea. La grande e bella chiesa di
San Petka, nella parte bassa della città, che si suppone fosse
stata costruita dall’imperatore Dušan, fu semplicemente
trasformata in una moschea. Inoltre, i musulmani non hanno
neppure cercato di nascondere le tracce della precedente
funzione cristiana dell’edificio. Il campanile si erge sopra la
chiesa come prima. Sulla parete a nord si può vedere, come
prima, la frase “Sava di Serbia” scritta con lettere ricavate
posizionando artisticamente i mattoni. All’interno dell’edificio
è chiaramente visibile il luogo dell’altare, proprio come
prima. È stato smantellato solo l’altare [...] Il carattere cristiano
della moschea detta “džumađžamije” è così scioccante
e spiacevole per i musulmani stessi che ci entrano solo raramente
e controvoglia”.
Aleksandar Giljferding, Viaggio attraverso l’Erzegovina, la Bosnia
e la Vecchia Serbia, NIU, Službeni list SRJ, Belgrado 1996
Un altro scrittore russo di libri di viaggio, Pavel Antonovich
Rovinsky, nelle sue Note sulla Serbia 1868-1869,
è più interessato alla vita di tutti i giorni e, specialmente,
alla famiglia, ai rapporti familiari e alle usanze. Le considerazioni
sui rapporti marito-moglie-suocera-cognata sono
molto divertenti e spesso sarcastiche; di solito la moglie ha
la peggio se non piace alla suocera o alla cognata e, conclude
Rovinsky, a loro non piace mai. Rovinsky ha scritto spesso
riguardo all’emancipazione delle donne in Serbia.
“La donna serba vive ancora sottoposta ai maltrattamenti
dell’uomo, ma a Belgrado è molto più emancipata e se il
marito conduce una vita sfrenata, la moglie ha il diritto di