Monografija - drugo izdanje - italijanski - niska rezolucija

Il Danubio collega svariate grandi città costruite sulle
sue rive (Ulm, Regensburg, Passau, Linz, Vienna, Budapest,
Novi Sad, Belgrado, Smederevo, Turnu Severin, Ruse, Braila...),
unendo ottanta milioni di persone e nove Paesi. Sulle
sue rive si parlano nove lingue.
La Serbia “è appesa” come un grappolo sulla vite sinuosa
disegnata dal percorso del Danubio.
Il Danubio entra in Serbia da nord, a Bezdan, senza fretta,
serpeggiando come ogni grande fiume di fondovalle,
spesso creando meandri quasi circolari, rendendo il suo percorso
tortuoso, quasi che esitasse nell’incertezza se procedere
o no, ricevendo molte acque lungo il suo cammino “che lo
rendono grande” (Drava, Vuka, Tibisco, Sava, Tamiš, Jezava,
Morava, Caras¸, Nera, Pek, Timok...), e allora conferma il
suo soprannome di “mare d’Europa”, dilagando con le sue
calme acque blu prima di entrare nella Gola di Đerdap, lunga
96 chilometri. La riva rumena del Danubio, che scompare
nella nebbia, è a due chilometri di distanza.
Poi le sue acque schiumeggiano affrontando i monti,
scavando ancor più la gola nel cosiddetto Grande Bollitore
(Veliki Kazan in serbo), dove le acque – oggi regolate dalla
diga della centrale idroelettrica di Đerdap – si serrano con
furia, appunto come in un calderone di pietra, e iniziano a
ribollire. Nel varco montano di Đerdap il Danubio è largo
solamente 150 metri (ma con una profondità di 90 metri è il
fiume più profondo d’Europa).
Dopo Đerdap, le “Porte di ferro” dei Carpazi, lasciata alle
spalle la Serbia, il Danubio torna ad essere un grande e calmo
fiume di fondovalle e percorre altri 845 chilometri dalla
città rumena di Sulina al porto di Costanza e al delta.
Il Danubio percorre la Serbia per 588 chilometri. E quei
588 chilometri di Europa non possono essere negati alla Serbia,
neanche dai più fieri oppositori, che sostengono la tesi
del “carattere non europeo” della Serbia.
Il Danubio esercitava un’attrazione magica sugli Slavi che
arrivarono nel periodo delle invasioni barbariche e si fermarono,
nel VI secolo d.C., sulle sue rive per quello che per la storia
è un breve momento, incerti se valicare i Balcani o meno.
Procopio scrisse “I popoli slavi attorniarono la parte più larga
dell’Istro” e “sono genti che non hanno padroni ma vivono in
democrazia”. L’Istro probabilmente ricordava loro “le foreste
nebbiose e i fiumi turchesi” della loro antica patria.
Molti antichi autori di cronache hanno attestato che gli
Slavi erano esperti marinai. In una descrizione della crociata
alla volta di Costantinopoli (626 d.C.) – che finì tragicamente
per i guerrieri slavi (“i loro corpi coprivano il mare”) – si dice
che mentre gli Avari marciavano alla crociata, i loro alleati
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Slavi si spiegarono sulle acque del Corno d’Oro navigando
sui leggeri vascelli danubiani ricavati da tronchi d’albero.
Gli Slavi, a differenza degli Unni, non furono costretti ad
aspettare l’inverno per attraversare il Danubio gelato, nel
conflitto in cui Belisario riuscì a stento a fermarli davanti
alle mura di Costantinopoli (VI secolo d.C.). Perciò il Danubio
non rappresentò mai una barriera per i guerrieri slavi.
Lontano, verso sud, c’era Bisanzio, che nel suo splendore
e nella sua ricchezza, con il calore di una bellezza perversa e
scaltra, vestita d’oro e porpora e dall’animo di una prostituta,
aspettava che essi si affacciassero sul palcoscenico della
storia e assaporassero, dalle mani di Bisanzio, il veleno della
voracità, della lussuria, del potere e dell’oro, del parricidio,
dell’incostanza e del crimine, ma anche il miele del “dolce
Cristianesimo Ortodosso” (IX secolo).
Ai margini dell’impero bizantino, i Serbi costituivano un
paese illuminato dai lontani riflessi dorati di Costantinopoli
(XI secolo). Un paese fondato grazie alle miniere d’argento,
alla forza dei suoi soldati e alle preghiere dei religiosi nei monasteri
affrescati. Gli affreschi rappresentano l’apice dell’arte
europea dei secoli XIII, XIV e XV, continuando e superando
le tradizioni artistiche di una Bisanzio traballante, e su quel
“ramoscello d’oro” furono innestati i primi germogli della
cultura occidentale e del futuro rinascimento europeo.
Il cuore della Serbia si spostava continuamente da Raška
al sud, al Kosovo e ancora più a sud. Gli Ottomani entrarono
nella storia dell’Europa attraverso le rovine della civiltà bizantina
(nel 1453 caddero le mura di Costantinopoli, “la capitale
del mondo”) e i Serbi, che per un lungo periodo avevano
voltato le spalle al Danubio, furono nuovamente costretti
a rivolgersi alla grande via d’acqua dell’Europa per fuggire
dagli invasori ottomani.
Il despota Stefan Lazarević detto “l’Alto”, cavaliere dell’ordine
del Dragone, guerriero, diplomatico e poeta, spostò la
capitale della Serbia da Kruševac, la città da cui suo padre,
“l’onorevole Principe” Lazzaro, era partito per la più grande
battaglia della storia della Serbia, quella del Kosovo (1389).
Lo fece per ascendere dalla terra a un regno celeste, per trapassare,
perire e cercare vendetta con l’uccisione del Sultano
Murad. Poiché desiderava essere più vicino ai suoi alleati cristiani,
alle sue proprietà in Ungheria e ai suoi palazzi a Pest,
il despota governava da Belgrado, città fortificata costruita
sul luogo in cui il Danubio si unisce alla Sava, in uno dei tratti
più belli del Danubio – nella città che era stata governata da
Scordisci, Goti, Romani, Bizantini, Bulgari e Ungheresi prima
di lui. In questo modo la Serbia, entrando a far parte dell’area
culturale di Bisanzio, entrò in Europa.