Monografija - drugo izdanje - italijanski - niska rezolucija

Il principe Rastko, il futuro San Sava, si fece monaco
all’età di diciassette anni, fuggendo dalla corte di suo padre
Nemanja per raggiungere il monastero di Vatopedion
sul monte Athos. “Chi è che, a quest’ora tarda, bussa alla
porta del monastero di Athos nel silenzio e nella pace della
notte?”, scrisse Vojislav Ilić, versi che ogni bambino serbo
conosce a memoria. Da monaco, Sava costruì e fondò il
monastero di Chilandari (insieme al padre Nemanja che in
seguito si fece anch’egli monaco, prendendo il nome di Simeone).
Alla notizia che in Serbia infuriava la guerra civile,
San Sava trasferì le reliquie di San Simeone nel monastero
di Studenica e fece far pace ai fratelli maggiori Vukan e Stefano
(questi fu il primo re serbo ad essere incoronato) sopra
le sacre reliquie del padre. Egli contribuì, fra l’altro, alla costruzione
di Žiča e agli affreschi di Studenica.
Nel 1219 ottenne, attraverso le procedure ecclesiastiche,
l’autonomia (“autocefalia”) della Chiesa serba ortodossa,
di cui fu nominato primo arcivescovo. Nel 1204, durante
la quarta crociata, i cavalieri con la Croce presero Costantinopoli
e fondarono il cosiddetto impero latino d’Oriente,
ma non riuscirono a sconfiggere
l’impero bizantino, la cui
corona era allora contesa fra il
cosiddetto impero di Trebisonda
(in Asia Minore) e quello di
Nicea (nei Balcani). Il patriarca
di Costantinopoli risiedeva a
Nicea dove Sava, in conformità
alle norme ecclesiastiche, andò
a richiedere l’autonomia della
Chiesa serba, richiamandosi
alle decisioni del IV Concilio
Ecumenico Ortodosso. Inoltre
usò le proprie capacità diplomatiche
per trarre vantaggio
dai maneggi dell’arcivescovato
di Ohrid che, nella persona
dell’arcivescovo Domentijan,
mirava a rimuovere il patriarca
di Costantinopoli e, seguendo la
politica del despotato dell’Epiro,
ad acquisire la supremazia
su tutte le Chiese ortodosse.
Con l’approvazione dell’imperatore
Teodoro Laskaris, il
patriarca Manuel nominò Sava
supremo arcivescovo “di tutti i Serbi e delle terre marittime”
e la Chiesa serba fu elevata allo status di arcivescovato
diventando autocefala (con la facoltà di organizzare concili
di vescovi e di nominare vescovi e arcivescovi) separandosi
così dall’arcivescovato di Ohrid. Poi Sava incoronò suo fratello
Stefano secondo il cerimoniale ortodosso, nonostante
questi avesse già ottenuto la corona e il titolo di re dal papa
di Roma. Tutto ciò a compimento dell’opera di Stefano Nemanja
e dei Gran Župan suoi predecessori, grazie ai quali
la Serbia divenne un regno e, con la sua Chiesa, uno stato
indipendente.
Sava istituì nuove diocesi e ripristinò alcune di quelle
vecchie. Sava fu consigliere di tre re serbi per cui condusse
importanti missioni diplomatiche: suo fratello Stefano
Primo Incoronato, re Radoslav e re Vladislav. Si recò in
pellegrinaggio due volte in Terra Santa e dal monte Sinai
portò in Serbia uno degli oggetti sacri più importanti,
ovvero un’icona raffigurante la Santa Madre di Dio
Trojeručica (ovvero “con tre mani”) che è conservata nel
monastero di Chilandari.
Sava fondò ospedali e scuole.
Oggi i Serbi lo celebrano durante
lo Slava della scuola (uno
slava è una festività religiosa e
familiare tipica soltanto della
religione serba ortodossa
fra le nazioni ortodosse). La
festa di San Sava fu celebrata
per la prima volta come Slava
della scuola nella città di Zemun
nel XIX secolo. Il primo
verso dell’Inno a San Sava recita:
“Cantate con amore a San
Sava, santo patrono della Chiesa
e della scuola serba”.
Sava morì nel paese di Trnovo,
nell’odierna Bulgaria, dove
Vladislav prelevò le reliquie di
suo zio e, con molte difficoltà, le
trasferì nell’edificio che gli dobbiamo,
il monastero di Mileševa.
Nel 1595 l’albanese Sinanpascià,
che era un “serasker”,
ossia un generale, dell’esercito
ottomano, appresa la notizia
che i Serbi del Banato aveva-
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