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6 la Biblioteca di via Senato Milano – maggio 2012 celli), la Biblioteca di via Senato conserva, a testimonianza dell’importanza dell’opera, diverse edizioni dell’Arcadia. Fra esse la rarissima princeps (curata da Pietro Summonte, 1463-1526, umanista amico di Sannazaro) conosciuta in Italia solo attraverso dodici esemplari: Arcadia del Sannazaro tutta fornita et tratta emendatissima dal suo originale (In Napoli : per maestro Sigismundo Mayr : con somma & assidua diligenza di Petro Summontio, 1504 del mese di marzo). Altrettanto rara è l’edizione di poco successiva: Arcadia del Sannazaro tutta fornita et tratta emendatissima dal suo originale et nuovamente in Napoli restampita, che non riporta né l’editore (probabilmente sempre Mayr) né la data (in ogni caso di poco successiva al 1504). I due volumi, in 4to, differiscono anche nel numero delle carte: 98 il primo, 104 il secondo. Altre edizioni di pregio sono le numerose ristampe settecentesche, realizzate in un momento in cui - grazie all’Accademia dell’Arcadia di Roma - l’opera del letterato napoletano visse una seconda giovinezza. Quasi tutte le edizioni di questo periodo ripropongono la versione curata dal poligrafo cinquecentesco Francesco Sansovino annotata da Tommaso Porcacchi. Importanti sono Le opere volgari di M. Sanazzaro cavaliere napoletano; cioè l’Arcadia, alla sua vera lezione restituita, colle annotazioni del Porcacchi, del Sansovino, e del Massarengo; Le rime, arricchite di molti componimenti, tratti da codici mss. ed impressi; e Le lettere, novellamente aggiunte dal dottor Gio. Antonio Volpi, e da Gaetano di lui fratello (In Padova. 1723. A’ 25. di settembre. Presso Giuseppe Comino), L’Arcadia di M. Giacomo Sannazaro. Colle an-
maggio 2012 – la Biblioteca di via Senato Milano 7 A sinistra: Proemio dell’Arcadia, contenuto nell’edizione di Comino del 1723. A destra: l’Arcadia in un’edizione veneziana del 1772 contenente anche annotazioni di Tommaso Porcacchi tiche Annotazioni di Tommaso Porcacchi, Insieme colle Rime dell’Autore, ed una farsa del medesimo non istampata altre volte. In questa edizione, accresciuta della Vita dell’istesso. Scritta già da Giambatista Crispo (In Venezia, presso Nicolao Pardini, 1772) e L’Arcadia di messer Jacopo Sanazzaro (Londra 1781. Si vende in Livorno presso Gio. Tom. Masi e comp.). Amore e politica si intrecciano nelle tante letture che sono state date di questo volume. L’Arcadia è, in effetti, un’opera libresca, densa di citazioni e di rimandi, antichi e moderni. Le sue pagine provocano lo spaesamento del lettore, immerso in una selva intellettualistica e ambigua. Nello spirito molto simile alla misteriosa Hypnerotomachia Poliphili, l’Arcadia è il frutto della medesima temperie culturale, della medesima «assurda esplosione patologica della cultura umanista». 1 Ma, a differenza del Polifilo, che godette di minor fortuna letteraria, la lunga durata della fortuna del volume di Sannazaro si deve all’utopica idealizzazione di un mondo semplice, lontano dal formalismo delle corti, dagli inganni degli uomini e dalle insidie della vita politica e sociale. Sulla scia della riscoperta dei classici, del rinnovato amore per la campagna e la natura, Sannazaro introduce la tipica figura dell’amante petrarchesco in un contesto pastorale, inserendo canti e poesie in una struttura in prosa. Il successo e «la fortuna dell’opera sono straordinarie e solo si possono spiegare col fatto che, come nel caso del Cortegiano, anche l’Arcadia è un libro che fa sognare e che propone a uomini sempre più privi di un centro e di radici, sempre più pedine della storia, un mitico modello di completezza e di armonia fra il presente e il passato, non più praticabile neppure a livello di illusione, ma tuttavia piacevole da immaginare». 2 Sogliono il più delle volte gli alti e speziosi alberi negli orridi monti dalla natura prodotti, più che le coltivate piante da dotte mani espurgate negli adorni giardini, a riguardanti aggradire. E molto più per i solitari boschi i selvatichi uccelli sopra i verdi rami cantando a chi gli ascolta piacere, che per le piene cittadi dentro le vezzose ed ornate gabbie non piacciono gli ammaestrati. Per la qual cosa ancora (sì come io stimo) avviene che le silvestri canzoni vergate nelle ruvide corteccie de’ faggi dilettino non meno a chi legge che li colti versi scritti nelle rare carte degli adorni libri. E le incerate canne de’ pastori porgono per le fiorite valli forse più piacevole suono che i tersi e pregiati bossi de’ musici per le pompose camere non fanno. […] Dunque in ciò fidandomi, potrò ben io fra queste deserte piagge agli ascoltanti alberi, ed a quei pochi pastori che vi saranno, raccontare le rozze egloghe da naturale vena uscite, così d’ornamento ignude esprimendole come sotto le dilettevoli ombre al mormorio de’ liquidissimi fonti da’ pastori di Arcadia le udii cantare. 3 Almeno una cinquantina di ristampe vedono la lu-
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