Scarica l'edizione di maggio - Biblioteca di via Senato

maggio 2012 – la Biblioteca di via Senato Milano 29
inSEDICESIMO
SPIGOLATURE – CATALOGHI – L’INTERVISTA D’AUTORE –
RECENSIONI – MOSTRE – ASTE
ET AB HIC ET AB HOC
Minima pascoliana. Tra gli scaffali
a passeggio tra i versi di Giovanni Pascoli
di laura mariani conti e matteo noja
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Nido. Una delle voci più frequenti
nella poesia pascoliana è “nido”. Ma cosa
vuol dire per il poeta? Vissuto sempre
nella provincia agreste romagnola
e garfagnina, è innanzitutto metafora
della famiglia, degli affetti e dei legami
di sangue. Dopo la morte del padre,
prima, e della madre poi, si fa più
ossessiva la sua volontà di ricreare
gelosamente quell’intimità con le sorelle
e i fratelli. Idea fissa e ossessiva per tutta
la vita, che gli impedirà di avere una sua
famiglia, provocando in lui forti
risentimenti quando, rimasto solo con
Maria e Ida, quest’ultima deciderà di
sposarsi e abbandonare appunto il nido.
Che è sinonimo di parole come casolare,
focolare, culla e anche siepe, quella
che nella poesia dedicata a d’Annunzio
delimita per lui il suolo patrio. E che,
a causa dei lutti familiari, non sarà
mai disgiunto dal senso di pericolo
e di morte.
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Onomatopea e fonosimbolismo.
Il fonosimbolismo consiste nella
valorizzazione dell’aspetto fonico delle
parole per particolari scopi espressivi,
come l’allitterazione: «…trema un trotto
tranquillo…». L’onomatopea
è la coniazione di voci sulla base
di una suggestione sonora collegabile
al significato di esse, fino alla pura
suggestione fonica. Cigolare, bisbigliare,
ticchettio, borbottare sono parole
onomatopeiche. Ma a queste non
si limita Pascoli, che dà voce ad animali
e oggetti: scilp, dicono i passeri;
vitt…videvitt, le rondini; kikkabau,
la civetta; dan, dan, le campane; finc finc,
la foglia che cade. «Non, quindi,
propriamente di fonosimbolismo si tratta,
ma di una sfera, per così dire, al di qua
o al di là del suono, che non simbolizza
nulla, ma, semplicemente, indica
un’intenzione di significato, cioè la voce
nella sua purezza originaria…»
(G. Agamben).
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Rebus. Antica è l’enigmistica,
e i rebus sono tra le sue prime
manifestazioni. Dai faraoni che nei
sigilli giocavano con le parole per
comporre il loro proprio nome, passando
da Leonardo per arrivare a Duchamp,
la storia dei rebus è molto lunga. Cosa
poco nota è che Pascoli sia stato
inventore e disegnatore di questi giochi.
Per lui le parole erano scomponibili in
sillabe o altre parole con significati
affatto differenti. Ne sono esempio i vari
rebus che, dedicati alle sorelle, ha lasciato
disegnati sui suoi biglietti da visita.
«Il D 8 [sormontato da una corona=re] G
I [ova] N N IP [città in Italia=Ascoli] A M
[ale] S O [sormontato da una corona=re]
LLE = Il dottore Giovanni Pascoli ama le
sorelle». Nello stesso periodo, il grande
linguista Ferdinand de Saussure
gli chiede conto di un anagramma
contenuto in una poesia latina,
Catullocalvos.
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Parole. Tra i vari, preziosi
vocabolarietti che Giuseppe Lando
Passerini ha compilato non manca certo
quello che riguarda Giovanni Pascoli.
440 pagine di parole curiose, desuete,
dialettali, arcaiche, poetiche che il poeta
di Castelvecchio ha usato. Molte desunte
da lessici specialistici, quello botanico
e agricolo sopra tutti, ma anche da quello
del mondo medievale o quello relativo
al mondo classico. Duddo e palestrita,
battifallo e bastita: parole di cui non si
immagina l’esistenza, ma che sono lì col
loro bel significato (in ordine: il tesoriere
presso i Longobardi, colui che frequenta
la palestra e due tipi di fortificazioni
medievali). Ci colpisce la definizione
di grigio: «per metafora, di cosa oscura,
incerta, come è il color grigio o bigio, che
“non è nero ancòra e ’l bianco muore”».
Il poeta, sempre attento alla precisione
nel linguaggio, pensa alla lingua “grigia”,
cioè incerta, che «si presta poco all’arte».