Ernest Hemingway VERO ALL'ALBA

icchi, ed erano guerrieri professionisti, ma da molto tempo non combattevano più.
Erano sempre stati tossicodipendenti, e ora stavano diventando alcolizzati.
I Masai non uccidevano mai la selvaggina. Si occupavano solo del loro
bestiame. I dissidi fra i Masai e i Wakamba nascevano sempre per qualche furto di
bestiame, mai per l’uccisione di qualche animale.
I Wakamba odiavano i Masai, li consideravano ricchi esibizionisti protetti dal
governo. Li disprezzavano come uomini le cui donne erano profondamente
miscredenti e quasi sempre sifilitiche, e anche come uomini incapaci di cacciare
perché avevano gli occhi distrutti da sudice malattie portate dalle mosche; e perché le
loro lance si piegavano dopo essere state usate una sola volta; e alla fine, ed era la
cosa più importante, perché sapevano essere coraggiosi solo quando erano sotto
l’influenza di qualche droga.
I Wakamba amavano combattere, combattere veramente, non in scaramucce
come i Masai, che in genere si riducevano a un isterismo di massa prodotto
dall’effetto delle droghe, e vivevano al di sotto del livello di sussistenza. Avevano
sempre avuto i loro cacciatori, e ora non esistevano più luoghi in cui andare a caccia.
Amavano bere, e il bere era rigidamente controllato dalle leggi tribali. Ma non erano
ubriaconi, e l’ubriachezza veniva punita severamente. La carne era sempre stata la
base della loro alimentazione, e ora non ce n’era più, e andare a caccia era proibito. I
loro cacciatori illegali erano popolari come un tempo lo erano stati in Inghilterra i
contrabbandieri o negli Stati Uniti quelli che durante il Proibizionismo facevano
entrare nel paese del buon liquore.
Quando ero andato là, molti anni prima, la situazione non sembrava così brutta,
anche se bella non era mai stata. Tutti i Wakamba dimostravano una profonda lealtà
per gli inglesi, persino i giovani e i cattivi soggetti. Ma i giovani erano disorientati, e
le cose non erano per niente semplici. I Mau Mau venivano regolarmente sospettati
perché la loro era un’organizzazione kikuyu, e i Wakamba odiavano i giuramenti
segreti, anche se alcuni di loro si erano infiltrati fra i Mau Mau. Non c’era niente di
tutto questo nel Regolamento per la Protezione delle Bestie Feroci. G.C. mi aveva
detto di usare il buonsenso, ammesso che l’avessi, perché solo i coglioni si cacciano
nei guai. Sapendo bene che a volte potevo rientrare in questa categoria, mi sforzavo
di usare il buonsenso, mettendocela tutta, e di evitare il più possibile di fare
coglionate. Per molto tempo mi ero quasi identificato con i Wakamba, e adesso che
avevo superato l’ultima importante barriera, l’identificazione era completa. Non
esiste altro modo per raggiungere questa identificazione. L’alleanza fra tribù è valida
solo a senso unico.
Ora, con la pioggia, sapevo che gli uomini sarebbero stati meno preoccupati per
le loro famiglie, e se ci procuravamo della carne, ne sarebbero stati felici. La carne
rendeva i maschi più virili. Ne erano convinti perfino i vecchi. Pensavo che fra gli
anziani del campo l’unico a poter essere impotente era Charo, ma non ne ero sicuro.
Avrei potuto chiederlo a Ngui, e lui me l’avrebbe detto. Ma non era una cosa da
chiedere, e io e Charo eravamo amici da molto tempo. I Kamba, se hanno carne con
cui nutrirsi, mantengono la capacità di fare l’amore fino a ben oltre i settant’anni. Ma
esistono tipi di carne che vanno bene per alcuni e non per altri. Non so perché mi ero
messo a pensare a queste cose. Avevo cominciato con l’uccisione del kongoni, il