habitat rupestre.pdf - Società Friulana di Archeologia

THE ART IN RUPESTRIAN CULTURECRHIMA-CINP project4. Simboli, fra religione e magiaIl simbolo è un elemento della comunicazione, che esprime contenutidi significato ideale dei quali esso diventa il significante. I simbolisono differenti dai segnali, poiché questi hanno un puro valore informativoe non evocativo. I simboli, inoltre, possiedono un forte carattereintersoggettivo, in quanto sono condivisi da un gruppo sociale oda una comunità culturale, politica, religiosa.Se, come sostiene René Alleau, una società senza simboli non puòevitare di cadere al livello delle società infraumane, poiché la funzionesimbolica è un modo di stabilire una relazione tra il sensibile eil sovrasensibile, sulla interpretazione dei simboli e sul loro impiegoda sempre gli uomini sono discordi. Tale atteggiamento è dovuto alfatto che spesso l’uomo tenta di trovare un signifi cato ad un simboloanche se questo non ne ha; può evocare e focalizzare, riunire e concentrare,in modo analogicamente polivalente, una molteplicità disensi che non si riducono a un unico significato e neppure ad alcunisignificati soltanto. All’interno del medesimo simbolo vi sono evocazionisimboliche molteplici che non si escludono reciprocamente,ma sono anzi concordanti tra loro, perché in realtà esprimono le applicazionidi uno stesso principio a ordini diversi , ed in tal modo sicompletano e si corroborano, integrandosi nell’armonia della sintesitotale. Questo che rende il simbolismo un linguaggio meno limitatodel linguaggio comune ed adatto per l’espressione e la comunicazionedi certe verità, facendone il linguaggio iniziatico per eccellenzaed il veicolo indispensabile di ogni insegnamento tradizionale.Nel neoplatonismo e nel Cristianesimo il simbolo ha avuto un’importanterilevanza nell’ambito di una teologia mistica. Nell’emanatismodi Plotino ogni passaggio è una rappresentazione simbolica del gradoche lo sovrasta. Ma anche presso altre religioni, sia pure in numerominore, sono presenti simboli, che sono diversi dalle allegorie chesi esprimono preferibilmente tramite il linguaggio mentre il simbolocontiene di per sé quello che vuole significare. Il simbolo quindi conun significato immediato contenuto al suo interno si può dire abbiauna valenza metafisica nascosta espressa da un intimo rapporto tra laraffigurazione sensibile espressa nel simbolo e la sua valenza ideale.Il Cristianesimo ha variamente utilizzato il simbolo o l’allegoria aseconda dei periodi che ha attraversato nel suo sviluppo. Quandoil primo cristianesimo sentiva l’impellente necessità di realizzare ilmondo promesso dall’annunzio di Cristo o quando come nel Rinascimentoo nell’età barocca appariva una profonda frattura tra l’umanoe il divino, era la funzione dell’allegoria a prevalere. Quandoinvece il Cristianesimo risentiva dell’influsso neoplatonico ispiratoad una divaricazione del rapporto tra l’uomo e Dio nella storia e nellarealtà terrena, allora era il simbolo a prevalere come più adatto a significarei valori e gli elementi ideali della divinità. Così è la visionesimbolica di Dio descritta dalla scuola di Alessandria con Filone,Clemente e Origene e dallo stesso Sant’Agostino.La Croce CosmicaLa Croce Cosmica è una Croce inserita in un cerchio che simboleggial’universo ed indica il valore universale della Redenzione. UnaCroce Cosmica è incisa in una grotta di Santeramo ancora inedita.Il Pentalpha o Stella di SalomoneAntico simbolo esoterico che per gli Egizi raffigurava Horus, figliodi Iside e di Osiride, il Sole. Rappresentava la materia prima alchemica,sorgente inesauribile di vita, fuoco sacro, germe universale ditutti gli esseri. Il Pentalpha è un simbolo ideato da Pitagora, dopoche ebbe risolto il problema del segmento aureo, la parte del raggiodi in cerchio corrispondente all’alto del decagono in esso inscritto.Il termine significa “cinque alfa”, ossia cinque principi. Ai quattrogià esposti da Empedocle (Aria, Acqua, Terra e Fuoco), Pitagora neaggiunse un quinto ovvero lo Spirito. Nella magia bianca rappresentail microcosmo umano: le cinque estremità del corpo (si v. lafigura detta Agrippa), ed i suoi cinque segreti centri di forza, cheproprio la magia bianca avrebbe il potere di risvegliare. Il Pentalfacon una punta rivolta verso l’alto è considerato simbolo attivo ebenefico (Magia Bianca) mentre, rovesciato, con due punte in alto,è considerato passivo e malefico (Magia Nera). La stella a cinquepunte è un segno potentissimo in magia, trae la sua forza dalla virtùdei numeri. In questosimbolo c’è il potere del numero 5 e, anche, lasua ambivalenza. Questo numero, ottenuto dall’1 più il 4, è positivo,mentre è nefasto quando è composto dal numero 2 che si contrapponeal numero 3, come avviene nel pentalfa capovolto, segno del male.Anticamente la stella a cinque punte veniva usata dai cristiani greciquale segno propiziatorio all’inizio di un libro o di una lettera. Anchenell’antica Inghilterra la stella a cinque punte si trova nei luoghidi culto, addirittura il Pentalpha è su una finestra dell’Abbazia diWestminster; ciò dimostra, per gli occultisti, che anche gli antichimonaci di Londra erano conoscitori di scienze occulte. A noi pare,invece, che quei monaci, come molti cristiani, ritenessero quel segno,che la leggenda vuole fosse inciso sul castone dell’anello di Salomone,come il più potente segno apotropaico dopo la Croce. Questosegno si trova inciso infinite volte in chiese rupestri.Il Nodo di SalomoneIl nodo di Salomone, è un simbolo molto antico. Secondo la leggendaSalomone era un giovane romantico ma crudele con le persone. Ungiorno, passeggiando in un bosco, sentì degli strani rumori; iniziòa camminare per comprendere cosa fossero. Egli aveva lunghissimicapelli che proteggeva con un cappello, ma un fortissimo vento gliportò via il cappello e gli annodò i capelli. Per lo spavento svenne enel sonno sentì una voce che lo invitava ad essere più buono. Quandosi svegliò abbracciò tutte le persone e così per incanto il nodo deisuoi capelli si sciolse.Questo simbolo possiede un profondo significato spirituale; infattiesso può considerarsi il paradigma grafico dell’intreccio tra il mondotrascendente e quello immanente o dell’ardua ricerca della salvezzae dell’assoluto. Il nodo di Salomone è presente, in epoca alto-medievale,sui monili longobardi, sulle sculture architettoniche dellechiese ed inciso sulle rocce.Il simbolo fu in seguito adottato dai Templari, e si incontra negliedifici di culto a loro appartenuti. Si tratta di un incrocio tra il labirinto,che indica l’intricato cammino che l’iniziato deve seguire pergiungere all’illuminazione finale, e la croce, che indica i mezzi pergiungervi. Fu comunque usato solo da strati colti della popolazione,e lo si trova inciso più volte in chiese rupestri materane, in quelladi San Posidonio a Massafra e dipinto sull’omophorion di un Santovescovo nel Salento.L’Uomo in QuadratoIl significato del Quadrato è nell’esprimere l’elemento terrestre, intesocome Creato, come manifestazione del divino. Il Cerchio esprimel’elemento celeste, l’unità divina, l’eternità e l’infinito. Il Quadratoe il Cubo rappresentano la perfezione terrestre, come il Cerchio e laSfera rappresentano quella celeste. Le simbologie del Quadrato e delnumero Quattro sono associate. Il Quattro rappresenta la perfezionedivina, il mondo stabilizzato, la manifestazione completamentesviluppata: il Tetragramma del Nome di Dio per gli Ebrei, la Tetraktysdei Pitagorici. Il ritmo delle età del mondo, della vita umanae dei mesi lunari si basa sul Quattro. Anche nella tradizione cristianarimane il significato del Quadrato suddiviso in Quattro zone comeraffigurazione del Cosmo e dei Quattro elementi.Nel Medioevo l’Uomo Quadrato, con le braccia tese e i piedi uniti,si lega alle rappresentazioni di Cristo e ai calcoli per la costruzionedelle chiese del periodo romanico. La chiesa romanica a piantaquadrata, specialmente la chiesa cistercense, si richiama alle misuredell’Uomo inteso come Microcosmo ovvero l’uomo quadrato, cheè rappresentato simbolicamente come un rombo (che è un quadratoruotato di 45 gradi) attraversato da due diagonali) che si trova inchiese rupestri di Puglia e di Libia. Il Quadrato ha assunto in diversetradizioni popolari la funzione e il significato del Quadrato Magi-volumeRicerca_OK_2012-11-15.indd 62 16/11/2012 15:01:16