Arti e mestieri: il gusto dell'artigianato - The Venice International ...

[58-59] Camini a campana decorati nelMiracolo al ponte di Rialto diVittore Carpaccio, Venezia, Galleriedell’Accademia. A destra, camino diCa’ Vendramin Calergi a tre cannefumarie.Nel camino a C A M PA N A lo schermoche circonda la parte dellacana da camin si presenta a formatronco-conica con la sua basemaggiore rivolta verso l’altomentre la base minore poggia suuna serie di mensoline variamentesagomate che creano unaserie di varchi con la funzione dieiettori, per accelerare l’espulsionedel fumo e spegnere lescintille. È la forma più classica[60-61] Camino concampana modellatae, destra, a campanaschiacciata.di c a m i n veneziano, molte volte rappresentatanei dipinti di grandi pittori di scuola veneziana,ed è certamente la più funzionale. Per testimoniarequanta cura i veneziani riservassero a questoparticolare le “campane”erano a volte decorate e affrescate,anche da rinomatiartisti quali Giorgione e Tiziano.Variazioni della formaa campana erano realizzate con l’accostamentodi tre canne fumarie con un unico schermo, comea Palazzo Vendramin Calergi, o con campanea volte modellate a coste come alle Zitelle.Alla modificazione dei gusti e a una maggior facilitàcostruttiva si deve la realizzazione di caminia CAMPANA SCHIACCIATA in cui lo schermoe il vaso d’espansione che ricoprela parte terminale assumela forma tronco-piramidale; talvolta lasommità dello schermo assume una forma arcuata.Un’ulteriore evoluzione della forma acampana è il camino a forma di DADO, ancora dipiù semplice costruzione, in cui il vaso d’espansioneassume forma cubica o a parallelepipedocome si vede in una caratteristica visione diquesta tipologia di camini sulle case della Ca’ di Dio a Castello incui se ne contano ben nove.Facilmente identificabili sono i camini a FORCHETTA o a TRI-DENTE, largamente usati nella campagna veneta e importati in cittàda muratori provenienti dall’entroterra.Datare i camini non è facile; nemmeno l’analisidei materiali può aiutare poiché, contrariamentea quanto avviene oggi, nel passato tutto ilmateriale – particolarmente quello edilizio –veniva recuperato e riusato. Forse l’unico caminche si può storicamente datare è quello dell’anticaZecca, oggi sede dellaBiblioteca Marciana, perchéprobabilmente progettato e costruito da JacopoSansovino con Vincenzo Scamozzi. Un limitetemporale è comunque dato dall’urbanizzazione[62-63] Il camino di Sansovino e Scamozzi sul tettodell’antica Zecca in Piazza San Marco e, in alto, unesemplare di camino a forchetta.a Venezia, che non avviene prima del IX secolo, e dal fatto che lecostruzioni in pietra sono una rarità fino al XI secolo.Preziose testimonianze dell’esistenza dei camini a Venezia sonole fonti storiche e le rappresentazioni pittoriche. Il documento piùantico data 1069 e riferisce che il Patriarca di Grado destinò unamodesta abitazione al Parroco di San Silvestro “cum tota sua cellaet domo, et caminatis cum suo solario et aliis caminatis” ma anchecronisti come Scivos e De Monacis annotano nel 1284 che, a causadel terremoto, si erano rovesciati quasi tutti i camini e così pureGiovanni Villani scriveva nel 1384 “rovinarono infiniti fumajoli –ovvero camini – che ve ne avea assai e belli”.Tommaso Temenza, architetto e ingegnere della Serenissima,nella sua Antica pianta dell’inclita città di Venezia... annota: “non èper tanto irragionevole il credere [...] dopo gli accennati vastissimiincendi [... che] i veneziani siano stati gli inventori. Le disgraziefanno che gli uomini aguzzino l’ingegno [...] se non ritrovarsi notiziadi siffatti camini, anteriore alle nostre veneziane memorie, mipare più che una sufficiente prova”. Che il camin sia una costantedella struttura edilizia veneziana appare inequivocabile dal confrontodella pianta di Venezia di Jacopo de’ Barbari del 1500 conuna stampa di Pirro Ligorio raffigurante Roma nel 1552: innumerevolii camini visibili a Venezia, completamente assenti a Roma.Infine, non si possono dimenticare quelle umili e anonime figureche i camini hanno costruito e conservato: i mureri (muratori)e gli scoacamin (spazzacamini).Già nota nel XIII secolo, la Scuola dei mureri era una delle piùantiche; posta sotto la protezione diSan Tommaso Apostolo e San MagnoVescovo aveva l’altare nellachiesa di San Samuele e sede all’anagrafico3216 nella salizada omonima.Ancora oggi si può notare sullafacciata dell’edificio un bassorilievocon i simboli dell’arte: martello,cazzuola e archipendolo e, sull’architravedi una porta, la scritta Scola deiM..., maldestramente cancellata dauna staffa in ferro. Come tutte leScuole, aveva la propria mariegola [64-65] La ex Scuola dei mureri e,che raccoglieva lo statuto, le leggi e in basso, uno spazzacaminoi doveri degli associati e la prova all’opera in un dipinto diCanaletto conservato a Madrid.d’arte, cioè l’esame finale per diventaremaestro murer, dopo anni di apprendistato,era proprio la costruzione di un camino.Gli scoacamin, fondamentali per la conservazione e il buon funzionamentodei camini, erano personaggi caratteristici, generalmentepiccoli e neri di fuliggine,che portavano a spalla i loro arnesida lavoro: una scaletta, una corda,un fascio di pungitopo e un peso.Nel 1661 a Venezia se ne contavanoottanta; provenienti dalla Val Brembana,dalla Savoia, dalla Valcamonica,abitavano in calle dei Scoacaminivicina a San Marco.* tratto da http://www.archeove.com/pubblic/camini/camini.htm