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StMor 42/2 La cultura - Studia Moralia

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LA CULTURA PIENO SVILUPPO DELL’UMANO 455la chiarificazione teorica di un iniziale concetto moderno escientifico di <strong>cultura</strong> (il cui terminus ad quem è rappresentatodalla celebre rassegna compilata da C. Kluckhohn e A.L. Kroebernel 1952 13 ); b) la breve ricostruzione dei momenti salientidel rinnovamento della teologia morale nella prima metà del secoloXX (in particolare il contributo di pionieri come J. Sailer,J. von Hirscher, F. Linsenmann, F. Tillmann, Th. Steinbüchel eTh. Müncker), con il duplice fine, da una parte, di circostanziarela personalità teologica di Häring e, dall’altra, di realizzareun primo sondaggio sull’incidenza o meno della contemporaneariflessione culturologica sui principali tentativi di ripensamentodella disciplina; c) la presentazione di un quadro piùampio entro cui verificare la prima recezione teologica del modernoconcetto di <strong>cultura</strong>: ecco le pagine dedicate sia al dibattitocirca il rapporto tra religione cristiana e <strong>cultura</strong> (terreno diconfronto tra prospettive e autori, tutti, anche se a diverso titolo,in qualche modo richiamati nelle opere del nostro teologo: J.Maritain, Ch. Dawson, R. Guardini, H.R. Niebuhr, J. Messner, P.Tillich) sia nella trattazione sulla promozione del progresso della<strong>cultura</strong> di Gaudium et spes (GS d’ora in avanti).Nel secondo capitolo ci siamo impegnati in un’analisi il piùpossibile attenta dei principali scritti di Häring, nel tentativo dimettere in rilievo il preciso concetto di <strong>cultura</strong> che ne emerge,evitando così il rischio di assumere una rappresentazione genericae indeterminata della stessa. In questa logica, la scelta disoffermarci sulle singole opere (raggruppate secondo una scansionecronologica che ha nel Concilio il principale momento disvolta) crediamo abbia conferito plausibilità e sistematicità allaricerca, facilitando la ricostruzione dell’evoluzione di un’idea di<strong>cultura</strong> inizialmente tratteggiata in termini spiritualistici, ma inseguito costantemente aggiornata in senso antropologico, soprattuttograzie all’influsso di GS.Nel terzo capitolo, infine, il nostro studio ha potuto metterea frutto il lavoro compiuto nelle due prime tappe, ripercorrendole opere studiate in precedenza e documentando la presenzadi una chiara correlazione tra riformulazione della teologia moralee assunzione del pluridimensionale dato <strong>cultura</strong>le. Si giu-13C. KLUCKHOHN-A.L. KROEBER, Il concetto di <strong>cultura</strong>, Il Mulino, Bologna1972 [orig. ingl.: 1952].

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