3 di Avrîl 1077 - La Patrie dal Friûl

PRE JOSEF MARCHET E PRE CHECO PLACEREAN Cuintristorie dal Friûl I classics
Patrie
“Il contrari de veretât e je la bausie; il contrari
de storie a son lis storiis, lis flabis, lis contis,
lis bufulis, lis pantianis che si contin par indurmidî
la int in mût che no rivi a viodi la realtât nude e
crude e par fâle cjapâ la plee che si à destinât
e doprâle come che si vûl, fasintle lâ pal nestri agâr
come i bûs sot de scorie e dal jôf”.
Lis invasions
E je usance di dâ il non di invasions a chês che a
vegnin in Friûl de bande di soreli jevât e di liberazions a chês che
a vegnin di soreli a mont. Verementri i storics a lassin crodi che
lis invasions a sein rivadis di sore in jù. Ma cheste e je une piçule
imprecision: in dute la antichitât e la Ete di mieç la “via barbarorum”
e fo simpri o chê dal litorâl o il cjanâl dal Nadison. Di chê bande a
rivarin Alarì, Atile, Teodorì, Alboin, i Ongjars, i Turcs, e fintremai i
Todescs dopo Cjaurêt. De bande di sore a rivarin, par antîc, nome i
Celtics: ma chê no si pues dî che e sei stade une invasion, parcè che
dulà che lôr si postarin, par tant che al pâr, nol jere a stâ nissun: e
inalore si varès di fevelâ di un “insediament”.
E sul cont di chês che si usin a clamâ invasions e sarès ancjemò
cualchi altre idee di dreçâ e di meti a fûc: i popui che a rivarin in Friûl
dal Orient, a passarin dibot simpri fûr pe Basse, pocjis voltis parsore
Udin; e cu lis lôr devastazions a sdrumarin par plui lis citâts o i paîs
e lis costruzions fatis dai latins e a faserin maçalizi de popolazion
latine o latinizade. La Stradalte e fo dispès il lôr coridôr. Plui in sù,
lis incursions di passaç no rivarin e cun chês altris la int si visà nome
di vê gambiât paron. Ancje il miscliçament des razis al fo plui o
mancul fuart su la planure; ma sui cuei e massime tes monts la çocje
celtiche e restà dibot pure fintremai ai nestris timps: al baste fâ a
ment ai caratars somatics e al temperament dai Cjargnei, dai Asins,
dai Tramontins e dai montagnûi ad implen, in confront dai Furlans
I AUTÔRS
CHECO PLACEREAN_Montenârs
30 di Novembar 1920 - Udin 18
di Novembar 1986) al fo un predi,
insegnant e grant furlanist. Famôs pe
sô oratorie e pe capacitât di strissinâ
lis plateis. Intal 1962 al fo un dai
fondadôrs di “Int Furlane” e intal
1966 dal “Moviment Friûl”.
JOSEF MARCHET_(Glemone ai 23 di
Lui 1902 - Udin ai 8 di Mai 1966)
al è stât predi, insegnant, linguist,
storiograf, storic e critic de art,
leterât. Fondadôr e diretôr dal nestri
sfuei, al fo un dai plui impuartants
pensadôrs furlans dal prin Nûfcent.
des Bassis, par visâsi des diferencis. Un
spirt di contrarietât e di resistence e
un lengaç crût cuintri dai invasôrs si
lu sint tai documents dai vescui di chei
timps.
E si pues capî il parcè: la
organizazion de glesie di Aquilee,
che si slargjave sul Friûl, e veve une
vore di elements orientâi, ma ancje
une buine part di personâl latin, e sul
ordenament e su la mentalitât romane
e jere insedade la vite religjose, ancje
se dispès – massime cu la cuestion
dai “Trê Cjapitui” che e tignì il Friûl
distacât de glesie di Rome par un
secul e mieç – e soflave une fregul di
buere autonomistiche o di influence
orientâl (juste in chest timp i vescui di
Aquilee a scomençarin a clamâsi “patriarcjis”
come in Orient). Si pues ancje crodi che sot Odoaker
e i prins Langobarts lis glesiis cristianis a sein stadis pôc o trop
perseguitadis e dispueadis dai gnûfs parons, che no jerin catolics. Par altri
al va dit, ancje in chest câs, che la Glesie catoliche no à nuie ce vuadagnâ
cun chel confondi e messedâ catolicitât (chel ven a jessi “universalitât”) e
latinitât o talianitât, che al vûl dî particolarisim: a volê meti su la cussience
religjose di ducj i popui il stamp de mentalitât, de civiltât, da la art latine al
è pericul di viodi a nassi cualchi Lutar ogni volte che un popul si svee e si
vise di no jessi de çocje di Rome.
Ce che al à passât il Friûl in chel secul che al va dal colp di stât di Odoaker
fintremai ai timps di Gjisulf (476-588) no si pues dî cun precision, se no
si vûl lavorâ cu la fantasie: chês pocjis informazions che si puedin rigjavâ
des memoriis di chê volte, si riferissin nome ai fats dai patriarcjis o a lis
cuestions dai “Trê Cjapitui” (2).
NOTIS:
(1) Ai timps di Marchet no jerin stâts fats ancjemò sgjâfs archeologjics e, par tant, ce
che al dîs nol è atuâl. Al vâl dome pai siei timps.
(2) La storie de Glesie di Aquilee e je gjavade fûr de “Historia Langobardorum” di Pauli
Diacun e dai ats conciliârs. I Trê Cjapitui a rivuardin la eresie su la cuestion de dople
nature di Crist, condanade dal imperadôr Justinian tal secont Concili di Costantinopoli,
in dissidie cun chel che al fo stabilît tal precedent di Calcedonie. Teodôr di Mopsuestie,
Teodoret di Cyrrhus e Ibe di Edesse, de scuele di Antiochie, a vignirin acusâts di jessi dai
eretics nestorians. Aquilee no acete di considerâju come dai eretics e cussì si distache
dal Pape di Rome e ancje dal Imperadôr dal Orient.
la patrie dal friûl _ AVRÎL 2008 _ 31