政治哲學要跨出去！ 論台灣政治哲學研究的發展趨向 - 東吳大學

8 東 吳 政 治 學 報環 境 與 背 景 。 社 群 主 義 同 時 也 批 判 這 種 理 論 途 徑 強 調 原 則 的 普 遍 性 , 忽 視 了文 化 特 殊 性 對 正 義 原 則 構 成 的 作 用 。 在 規 範 層 面 上 , 社 群 主 義 進 一 步 主 張 以「 共 善 政 治 」 來 取 代 「 權 利 政 治 」。 這 一 論 辯 在 學 界 喧 嚷 了 許 久 , 興 起 一 股討 論 的 風 潮 , 至 今 方 興 未 艾 , 也 因 而 造 就 了 許 多 論 辯 戰 將 以 及 許 多 精 彩 的 作品 12 。 九 三 年 ,John Rawls 又 出 版 了 《 政 治 自 由 主 義 》 一 書 , 修 正 早 年 的 許 多論 證 , 強 調 其 正 義 理 論 的 「 政 治 性 」, 並 在 其 兩 個 正 義 原 則 的 基 礎 上 , 思 考合 理 的 多 元 主 義 (reasonable pluralism) 對 民 主 政 治 所 產 生 的 衝 擊 以 及 化 解 之道 。 毫 不 意 外 地 , 此 書 出 版 之 後 , 隨 即 受 到 學 界 熱 烈 的 討 論 及 評 論 , 也 帶 引出 許 多 和 政 治 現 實 相 關 的 議 題 。政 治 思 想 史 的 發 展「 政 治 思 想 史 」 作 為 一 門 學 科 , 是 在 七 ○ 年 代 透 過 方 法 論 上 的 論 爭 之後 , 才 獲 得 其 自 主 性 的 。 一 群 不 滿 於 過 去 對 於 政 治 思 想 典 籍 詮 釋 以 及 政 治 思想 課 程 教 授 的 學 者 , 從 研 究 的 性 質 、 目 的 及 方 法 上 , 對 傳 統 政 治 思 想 的 研 究提 出 挑 戰 。 他 們 主 張 :1、 在 研 究 性 質 上 , 政 治 思 想 史 是 歷 史 研 究 而 非 哲 學研 究 , 以 別 於 傳 統 對 經 典 作 品 的 研 究 。2、 在 研 究 目 的 上 , 政 治 思 想 史 的 目的 在 還 原 求 真 , 重 現 文 本 的 原 貌 , 而 非 論 善 惡 或 求 是 非 。3、 在 研 究 方 法 上 ,講 求 的 是 歷 史 (historical) 解 釋 , 而 非 哲 學 、 文 獻 (textual) 的 分 析 。 在 這些 學 者 看 來 , 所 謂 「 文 本 」 的 意 義 , 不 能 僅 從 當 代 的 解 釋 觀 點 來 閱 讀 文 本 即可 獲 得 。 因 為 作 者 使 用 的 語 言 、 所 使 用 的 論 證 都 有 賴 於 文 本 產 生 時 的 知 識 環境 。 因 此 我 們 必 須 理 解 文 本 中 所 使 用 的 觀 念 及 論 證 的 脈 絡 (context)。 例 如Skinner 即 認 為 要 理 解 文 本 , 不 僅 要 瞭 解 它 在 字 義 上 所 表 示 的 意 義 , 更 要 理 解12. 被 列 為 自 由 主 義 的 學 者 及 作 品 包 括 Rawls ( 1971 ) A Theory of Justice.; Nozick ( 1974 ) Anarchy,State and Utopia.; 以 及 Dworkin ( 1977 ) Taking Rights Seriously。 被 列 為 社 群 主 義 的 學 者 及 作 品則 包 括 Sandel ( 1982 ) Liberalism and Limits of Justice.; MacIntyre ( 1984 ) After Virtue; Taylor,( 1985 ) Philosophy and Human Science: Philosophical Papers II ; Walzer ( 1983 ) Spheres ofJustice: A Defense of Pluralism and Equality 等 。