SCRIPTA PONTIHCIAE FACULTATIS THEOLOGICAE «MARIANUM ...

TRATTAZIONI MARIOLOGICHE 2412071. POMPEI, ALFONSO. Maria, l'icona più perfetta della libertà e della liberazionedell'umanità. In Miles Immaculatae 35 (1999) 462-473.2072. RAHNER, HUGO. Maria y la iglesia. [Tr. por Pablo Cervera]. Madrid :Cristianidad, 2002. 177 p. ; 18 cm. (Teologia sistemàtica). 84-7057-463-9.Tit. orig.: Maria und die Kirche. Zehn Kapitel uberdas geistliche Leben.2073. RIESTRA, JOSé ANTONIO. El titulo "Mater ecclesiae" en los manualesrecientes de mariologia. In De cultu mariano saeculo XX [Huelva, 1992].Voi. 3. Pp. 263-283. (= n. 7).2074. RoGOWSKl, ROMAN E. Bóg Ojciec, Maryja, Kosciól [= Gott der Water,Maria, die Kirche]. In Salvatoris Mater 1 (1999 ) n. 1, 177-189.Riassunto in tedesco, p. 189.2075. ROGOWSKI, ROMAN E. Poczqtek ipelnia Kos'ciola w Maryi [= L'inizio e lapienezza della Chiesa in Maria]. In Salvatoris Mater 4 (2002) n. 2,49-59.2076. SCHUTTE, HEINZ. Maria - Urbild der Kirche und Rechtfertigung. InBausteinefiir die Einheit der Christen 37, n. 145 (1997) 2-8.Cfr. Ephemerides theologicae lovanienses. EB 74 (1998) n. 9303.2077. SESO, IVAN. Marìjanski stav u nalsljedovanju Krista [= Nachfolge Christiin der marianischen Haltung]. In Kacic 32-33 (2000-2001) 293-304.2078. SIUDY, TEOFIL. Eschatologiczna ikona Kosciola [= Icona escatologicadella Chiesa]. In Salvatoris Mater 2 (2000) n. 4, 51-58.Riassunto in italiano, p. 58.2079. SIUDY, TEOFIL. Maryja jako najznamienitszy czlonek Kosciola w swietlewspólczesnej mysli teologicznej [= Maria come il più illustre membrodella Chiesa alla luce del pensiero teologico contemporaneo]. InSalvatoris Mater 4 (2002) n. 2, 60-73.2080. URIARTE, JUAN MARèA. Maria en la misión universal de la Iglesia. InMaria, evangelio vivido. Pp. 147-166. (= n. 18).2081. VACHON, PAUL-ÉMILE. Parole defondation : Marie et l'Église, un coupleinséparable. In Forum Novum 5 (2000) 152-168.2082. VALENTINI, ALBERTO. Personalità corporativa e principio di totalità. InTheotokos 8 (2000) 485-497.