L'INFERMIERE: VITTIMA O SOPRAVVISSUTO - Counselling-care.it

L’analisi di questa cultura affettiva difensiva può essere utile, in quanto resta più ancorataal presente, anche se i meccanismi difensivi sono nati solitamente nel lontano passato e unaloro individuazione e definizione può essere un obiettivo ragionevole nel lavoro dicounseling. E’ proprio nell’aprirsi al rischio dell’incontro con l’altro e con le situazionidifficili che si fonda la possibilità trasformativa della psiche, poiché solo attraverso questadinamica è possibile la rappresentazione e l’elaborazione del proprio mondo affettivo.4.3.7. FORMAZIONELa formazione può essere il nodo centrale per iniziare un’efficace azione preventiva neiconfronti dello stress lavorativo? Azione che si concentrerebbe in particolare su temi comeil coinvolgimento emotivo, dovuto al contatto ripetuto con la sofferenza che dà luogoall’instaurarsi di una situazione di anaffettività e di indurimento interiore. Questo tipo diatteggiamento è la risultante inevitabile del nostro lavoro: allontanarsi dal proprio sé, nonriconoscersi come parte emotivamente ed affettivamente attiva, tende ad annullare lecaratteristiche più umane della persona per privilegiare quelle più tecniche. Perraggiungere una maturità affettiva di questa portata, serve un percorso di crescita interioreche spinge l’operatore a ripartire da sé per rilanciarsi nel mondo del lavoro sociale di curae, in forma più ampia, nel mondo-della-vita (Lebenswelt). Assumere un atteggiamento diapertura davanti al mondo, alla vita, permette l’attraversamento dell’affettività senzatimori, ma anzi con desiderio, interesse, entusiasmo e con una sana dose di forza d’animoe coraggio. E’ un’esperienza sensoriale che evoca un senso di pienezza della vita affettiva,sia a livello personale, sia professionale. Conoscere il proprio sentire è comprenderesempre meglio la propria persona, rispetto ad uno specifico agire e pensare le cose cheaccadono. 109 A questo proposito gli studi di Carl Rogers spiegano che quando “unapersona comprende se stessa, il Sé diventa più congruente con l’esperire. La persona109 V. Iori, M. Rampazi “ Nuove fragilità e lavoro di cura”, 2008,p. 209-210.LXIII