L'INFERMIERE: VITTIMA O SOPRAVVISSUTO - Counselling-care.it

determinate categorie di persone i ”reietti” della società. Le condizioni igienico- sanitariein cui versava la popolazione erano le peggiori, l’instaurarsi di malattie e pestilenze eraall’ordine del giorno. Con il trascorrere dei secoli e alle radici delle professioni sanitariesono nate anche associazioni filantropiche guidate da donne, soprattutto nobili e borghesiche vogliono recuperare un ruolo sociale di utilità. Un notevole contributo viene dato dalleistituzioni religiose , l’importanza dei centri monastici cresce notevolmente, diventano verie propri centri di sviluppo e trasmissione del sapere. Nascono così molti ordini religiosi,femminili e maschili, che vedono nell’ assistenza al malato un buon modo per dar valore aivoti religiosi, ma che rallentano la legittimazione dell’attività assistenziale intesa comeassistenza infermieristica, così da accentuare ancora di più l’idea che definisce la figurainfermieristica come figura “debole”. 11 ”(…) in campo (…) assistenziale il personalesanitario è in gran parte religioso. La formazione, la retribuzione, le competenze di questioperatori sfuggono strutturalmente a qualsiasi controllo. Si può comunque presumere chesi tratti di persone con forti motivazioni alla dedizione e al sacrificio, disposte adoccuparsi dei malati, degli anziani, degli handicappati e degli orfani con tutta la buonavolontà e l’entusiasmo che possono derivare da una scelta di spendere la propria vita peril prossimo sofferente. Questo impegno personale e religioso può supplire a carenze dicompetenze e comunque garantisce che ciò che viene messo a disposizione degli utenti (…)è un aiuto morale “ 12 . Altro elemento che non è stato d’aiuto all’instaurarsi di unacoscienza infermieristica e che ne ha permesso uno scarso riconoscimento, è il significatosimbolico riservato al termine di “cura”, spesso associato, se non identificato, conl’universo femminile. Il femminile è stato a lungo, e per certi versi lo è ancora, soggetto auna pesante svalorizzazione, che trova legittimazione nei dualismi che strutturanol’impianto del paradigma di pensiero prevalente in Occidente. Infatti la cultura Occidentaleè ricca di dualismi concettualmente e radicalmente oppositivi: ragione/emozione,mente/corpo, materia/spirito ecc. E’ su questi dualismi che grava una sensibile asimmetria,poiché solo ad uno dei poli è riconosciuto un valore ( ragione, mente, spirito ecc.), mentrel’ altro è svalutato, addirittura fatto portatore di un valore negativo. Il problema è che lapolarità negativa è identificata con il femminile , e con il femminile è identificato il lavorodi cura. Inoltre la donna è vista come madre, come colei che ha la vocazione materna,11 B.Longoni C.Peducci: Noi ci siamo: guida psicosociale per gli operatori dell’assistenza: 1997 p 1412 Olivetti Manoukian, Franca: Stato dei servizi. Un’ analisi psicosociologica dei servizi sociosanitari; IlMulino, Bologna 1988, p. 16XI