Chierici e laici: le scuole universitarie - Itinerari Medievali

di un corso di studi che procedeva poi, attraverso la logica e la filosofia, finoalla teologia. Bologna divenne il baricentro di una rete scolastica che siirradiava sul territorio regionale con una dozzina di scuole propedeutiche.Anche le sorti del convento domenicano bolognese si legarono ben prestoalla qualità delle sue scuole. La più decisa vocazione per le attivitàintellettuali che contraddistingueva quest’ordine rispetto a quellofrancescano, accrebbe ben presto la fama dello Studium domenicano che giànel 1248, quasi un secolo prima del vicino Studium francescano, ottenne ilriconoscimento pontificio, ponendosi al vertice di una fitta rete di scuoledistribuite nel territorio che, all'inizio del XIV secolo, contavano nella solaItalia circa 130 sedi. Lo Studio domenicano seppe stringere una solida retedi relazioni con la classe dirigente cittadina e fu scelto, per qualche tempo,come sede delle stesse scuole pubbliche di diritto. Anche le associazionistudentesche dello Studio pubblico ebbero nel convento e nella chiesa diS.Domenico un punto di riferimento stabile: qui spesso tenevano le lororiunioni gli studenti e qui si rifugiavano quando i contrasti con le autoritàcittadine si facevano particolarmente aspri, e certo questo rapportopreferenziale fu favorito dalla composizione internazionale della comunitàdomenicana, simile in ciò a quella studentesca.Per qualche tempo queste due realtà didattiche – lo Studio domenicano equello francescano – operarono separatamente e si dovette attendere lacreazione presso lo Studio cittadino della Facoltà teologica, costituita solonel 1360, perché qui convergessero le espressioni di queste esperienzediverse, cresciute spesso in concorrenza reciproca, senza canali dicomunicazione stabili: monaci cistercensi, benedettini, certosini, fratidomenicani, francescani o agostiniani furono chiamati senza distinzione adinsegnarvi, superando in tal modo divisioni che si erano sempre piùirrigidite nel tempo.2. La nascita dell'universitàL'università ha avuto sua origine nella nostra regione. I numerosi aspettilegati alla nascita di un'istituzione che conta nove secoli di vita e checostituisce su scala planetaria la formula privilegiata dell'insegnamentosuperiore e della ricerca richiamano da sempre l’attenzione degli storici; lemolte questioni dibattute costituiscono oramai un labirinto nel qualeconviene addentrarsi.Ci limiteremo a ricordare che la prima università, quella di Bologna, fufondata nell'anno 1088. Si tratta di una data convenzionale, scelta più infunzione delle esigenze dei giubilei che non basata su di un evento preciso.Tuttavia, una tradizione che risale a parecchi secoli addietro, in particolareal primo storiografo dello Studio bolognese, Odofredo Denari (†1265), cirinvia all'insegnamento di Irnerio – lucerna iuris, secondo la sua definizioneche avrebbe incominciato ad insegnare in legibus, il diritto civile cioè,3

avvalendosi dei testi legali romani trasportati da Ravenna – antica sedeimperiale – a Bologna. È peraltro un fatto oramai accreditato che taleinnovazione, favorita anche dalla locale scuola di notariato, va situata nelsettantennio compreso fra il 1060 e il 1130. Ciò può bastare per accettare laproposta del 1088 come data convenzionale nella quale far ricorrerel'anniversario della nascita dello Studio bolognese e dell'università ingenerale. Da quel momento la fama delle scuole bolognesi andòprogressivamente rafforzandosi e i «suoi dottori» e le «sue leggi»acquistarono un’autorevolezza che si irradiò in molti paesi europei. Benpresto la nuova istituzione si diffuse a Parigi, a Oxford e poi, attraversopassaggi successivi, nell'intera Europa. Non solo a Bologna, ma anche inaltre città dell'area mediopadana furono precocemente presenti insegnamentidi livello superiore.Bologna, chiamata fin dal XII secolo «la dotta», fu il laboratorio chesperimentò le nuove scuole, che si differenziarono da quelle contemporaneeper alcuni aspetti: innanzitutto, lo Studio pubblico bolognese fuun’istituzione scolastica secolarizzata. Dopo secoli in cui la scuola era stataappannaggio esclusivo del mondo ecclesiastico, lo Studio bolognese,imperniato dapprima sull’insegnamento del diritto civile, assolse adesigenze che emergevano innanzitutto all’interno della società civile.Altrove, come nel caso di Parigi e di Oxford, la matrice clericale delleuniversità fu molto forte ed impresse dei connotati, sul piano organizzativoe didattico, molto accentuati e persistenti; la massima autorità religiosalocale, il vescovo, era anche cancelliere dello Studio. A Bologna taleincarico fu conferito dal papa all’arcidiacono, esautorando di fatto lagerarchia ecclesiastica e introducendo il principio che il diritto dipromozione trovasse una sanzione nella sovranità. Da quel momento, nonsolo i pontefici conferirono direttamente delle lauree ma in ciò furonoseguiti dagli imperatori e via via da molti sovrani territoriali (è il caso, adesempio, di Alfonso VIII e di Alfonso X di Castiglia) che promossero nuoveuniversità legittimando il conferimento dei gradi accademici sulla base deldiritto regale.In secondo luogo, il baricentro delle scuole bolognesi fu costituito perlungo tempo dal diritto: quello civile innanzitutto, un ambito verso cuirivolgeva particolare attenzione la scuola di arte notarile già attiva nell’XIsecolo, ma che fu fortemente innovato dalla «riscoperta» del diritto romano,del Corpus iuris civilis di Giustiniano, e in particolare, per la loroimportanza, del Codice, cioè il corpo organico delle leggi, e del Digesto, laraccolta delle opere dei giureconsulti, riordinate ed accresciutecontinuamente grazie ad un complesso sistema di annotazioni poste amargine del testo (glosse) che servivano sia allo studio del significato deltesto stesso sia alla sua applicazione a casi pratici con i quali giudici eavvocati si sarebbero dovuti confrontare nell’esercizio della loroprofessione. Anche il diritto canonico, che ha nel Decretum la sua fonte4

principale di studio e di insegnamento, è tributario dell’ambiente dei dottoribolognesi, a cominciare da Graziano, il maestro al cui nome è rimasta legatala monumentale compilazione che conta 3.823 canoni, frutto di un lavorocollettivo che fu sicuramente ordinato e completato in ambiente bolognese eda qui diffuso nell’intera Europa. Lo stesso aggiornamento dellalegislazione prodotta in età successiva al Decretum risente in modopressoché sistematico dell’apporto della scuola bolognese: Bernardo Balbi,Tancredi, Giovanni Teutonico, Giovanni Galensis operano tutti nello Studiobolognese. I loro apporti stabiliscono una continuità che lascia supporre chelì si fosse costituito una sorta di laboratorio, di osservatorio permanente, chedoveva assicurare l’aggiornamento della scienza canonistica.Infine, nella definizione giuridica e sociale delle nuove scuole un ruolofondamentale fu svolto dagli studenti. Studente e università costituisconouna realtà per più versi inscindibile: lo studente è una nuova figura socialeche s’afferma mano a mano che si precisa il ruolo delle università. Certonon erano mancati gli studenti nei secoli precedenti, ma si trattava ingenerale di chierici, la cui personalità giuridica si iscriveva quindi neirapporti gerarchici che regolamentavano il mondo ecclesiastico. Le scuolebolognesi di diritto raccoglievano invece un’utenza compostaprevalentemente da studenti laici, spesso adulti, come ci mostrano conimmediata efficacia le testimonianze iconografiche (per esempio imonumenti funebri dei maestri universitari).Adulti quindi e, generalmente, stranieri: era dunque necessario che essimettessero in atto tutte quelle provvidenze che potessero servire a tutelarliper consentir loro di raggiungere il proprio scopo alle condizioni menosvantaggiose. I modelli associativi del tempo, innanzitutto le corporazioniartigiane, fornirono agli studenti la formula da cui scaturirono dapprima le«nazioni» studentesche – che riunivano quanti provenivano da una stessaregione o paese (i Lombardi, gli inglesi...) – poi le università degli studenti,che riunirono in un unico corpo le varie nazioni che si erano via via formate.Le università studentesche, articolate in vari modi durante l’età qui presa inconsiderazione – legisti e artisti (quest’ultima includeva gli studenti difilosofia e medicina), ultramontani e citramontani godevano di una tutelaparticolare riconosciuta loro gia dall’imperatore Federico I, il Barbarossa,nel 1158, confermata in seguito da una consolidata tradizione che li mettevaal riparo dai più frequenti abusi in cui poteva incappare uno straniero.Le università (si badi bene che il termine «università» è servito adindicare, fino al Sei-Settecento, le associazioni studentesche, non le scuole,per le quali si usava il termine Studium, cioè Studio) si diedero ben prestopropri ordinamenti – statuti, regolamenti – che fissavano le condizioni sucui si reggeva il patto consociativo e stabilivano funzioni e compiti dellemagistrature interne, a cominciare dal rettore che fu, fin verso la fine delCinquecento, eletto dagli studenti all’interno del loro stesso corpo. Anche irapporti con i docenti – nomina dei maestri, loro retribuzione e sorveglianza5

– furono dapprima stabiliti in modo diretto dagli studenti (una traccia diquesto antico privilegio sopravvisse fino al XVIII secolo attraverso le«letture dell’università», insegnamenti propedeutici i cui docenti eranonominati su indicazione degli studenti che li sceglievano solitamente fra ineolaureati). Ma in questa materia intervenne ben presto l’autoritàcomunale, preoccupata di stabilire forme di controllo su un’istituzione la cuiimportanza per il prestigio della città e l’economia locale cresceva di giornoin giorno (si pensi ai vantaggi che ne derivavano, ad esempio, per iproprietari di case e pensioni, per i commercianti di vettovaglie, per i libraio stazionari, per citare solo alcune categorie). Dalla meta del XIII secolo inpoi il comune assorbì all’interno del proprio bilancio le spese per i salari deimaestri interponendosi progressivamente fra i docenti e gli studenti, dandopoi vita ad una magistratura – Riformatori dello Studio – con competenzespecifiche su tale materia.Si è parlato spesso di «potere studentesco» con riferimento al complessodei privilegi riconosciuti alle università studentesche, proprio a partire dalmodello associativo bolognese: certo è che gli studenti sperimentarono quila loro forza contrattuale, ricorrendo per la prima volta nella storia a formedi sciopero collettivo – la secessione verso altre città – che mettevano in attoquando i propri diritti erano irrimediabilmente violati. Da queste forme diprotesta degli studenti bolognesi, seguiti talora da qualche maestro,scaturirono molti degli Studi medievali italiani (Vicenza nel 1204, Arezzonel 1215, Padova nel 1222, Firenze e Siena nel 1321, ecc.).Questo particolare ruolo rivestito dagli studenti all’interno dello Studiobolognese non impedì analoghe forme di associazione fra i maestri. ICollegi dei dottori, suddivisi per aree disciplinari (diritto civile, dirittocanonico, medicina e arti, teologia), erano degli organismi a numero chiusole cui funzioni non si limitavano al compito, pur fondamentale, dell’esamedi chi aspirava al dottorato, ma accanto a questa funzione accademicavenivano spesso coinvolti nella vita cittadina come consulenti o conl’affidamento di incarichi e anche come controllori del corretto esercizio dialcune professioni (per esempio i medici nei confronti dei farmacisti).Progressivamente il ruolo dei dottori cittadini all’interno dei collegi dottoralirisultò determinante al punto che essi riuscirono ad instaurare la prassi chele cattedre (lecturae/letture) universitarie divenissero appannaggio esclusivodei dottori originari di Bologna, innescando in tal modo un localismo pococonsono alle attività scientifiche e intellettuali, che si aggravò con il fattoche gli studenti provenivano ormai in larga parte dalla provincia.3. Oltre BolognaL’insegnamento dei maestri bolognesi esercitò una vasta influenza sulterritorio circostante, determinando quel fenomeno di concentrazionedell’offerta di istruzione superiore così tipica della regione emiliana che6

abbiamo già richiamato.Questi Studi si formarono quindi per iniziativa spontanea di maestri estudenti, avallata semmai dalle autorità comunali per il prestigio e i vantaggieconomici che ne derivavano alla città. In assenza quindi di un atto formaledi fondazione da parte di un’autorità – papa, Imperatore, sovrano – lanascita di questi Studi va ricondotta proprio all’avvio di un’attività didatticada parte di un maestro di prestigio. Per i maestri più famosi – contesi dallevarie scuole – furono coniati gli attributi più lusinghieri: lucerna iuris,dominus decretalium, flos Italiae, dominus legum, clarum lumen.L’origine dello Studio modenese viene fatta coincidere con la presenza diPillio da Medicina (seconda meta del XII secolo) e di altri maestri quitrasferitisi da Bologna; quella dello Studio reggiano va fatta risalire altrasferimento in città di Jacopo di Mandra (1188), qui condotto dal comunecon l’obbligo di restarvi per almeno un quadriennio e che fu seguito nelsecolo successivo da altri docenti dal vicino Studio modenese oramai in crisi(Uberto da Bobbio, Guizzardo da Colorno); di Uberto da Bobbio (inizioXIII secolo) e della circolazione dei dottori formatisi presso altri Studi siavvantaggiarono anche le scuole piacentine e ravennati.Spesso queste esperienze non superarono l’età comunale, come nel casodelle scuole modenesi che, con il passaggio della città sotto il dominioestense, decaddero rapidamente. Occorre attendere il passaggio di Ferraraallo Stato della Chiesa (1598) ed it passaggio della capitale del ducatoestense a Modena perché si ponesse nuovamente, sia pure in un contesto bendifferente, il problema della rifondazione dello Studio modenese, chematurò solo dopo la meta del XVII secolo.Accanto ad un vitale centro di studi che faceva capo alla scuola dellacattedrale, anche a Reggio fu il comune che cercò di radicare in cittàun’attività didattica stabile, un rapporto che per un verso facilitòl’insediamento delle attività didattiche ma che, legandone la continuità allesorti di un preciso regime politico, risultò, alle luci dell’instabilitò di quellostesso regime, un legame soffocante. Anche nel caso di Reggio, il succedersidi conflitti interni, del dominio pontificio, dei Gonzaga, dei Visconti e,infine, il definitivo passaggio al dominio estense segnarono in buonasostanza la fine dell’esperienza dello Studio, anche se non mancarono inseguito vari tentativi per riattivarlo che trovarono la forma più compiutasolo nell’età delle riforme allorché Francesco III d’Este vi creo (1752) unoStudio generale che, dopo solo vent’anni, trasferì a Modena.Anche a Parma i conflitti tra le fazioni cittadine e il succedersi di poterisignorili resero difficoltoso il cammino delle scuole universitarie.L’inserimento negli statuti cittadini (1226) di norme tese a prescrivere lasicurezza personale degli studenti forestieri testimonia il credito che lescuole cittadine riscossero anche al di fuori dell’ambito locale. Il comunedifese i docenti e gli scolari dalle ingerenze dell’autorità ecclesiastica nellalibertà di insegnamento e nella scelta dei maestri. Lo Studio parmense fu7

chiuso una prima volta nel 1328 dall’autorità pontificia, per favorire quellobolognese, e poi nel 1387 da Gian Galeazzo Visconti, che impose iltrasferimento degli studenti a Pavia. Nel 1412 gli Estensi ne favorironoinvece la riapertura.A Piacenza la storia dello Studio può contare su una data certa, il 1248,anno in cui il papa concesse il privilegio di Studio generale; ma al di là diquesto atto formale lo Studio piacentino fu forse quello che, meno deglialtri, ha lasciato traccia di sé avvalorando l’ipotesi che le attività didattichenon si siano insediate stabilmente, salvo che nei pochi anni in cui GianGaleazzo Visconti vi trasferì lo Studio pavese (1398-1402). In seguito leattività didattiche furono intermittenti, legate alle condizioni del bilanciodella comunità e ad una debole domanda locale.Diversa l’origine dello Studio ferrarese, nato per impulso di Albertod’Este che aveva ottenuto da papa Bonifacio IX (1391) il privilegio diStudio generale. Esso fu l’espressione di una nuova congiuntura nelmovimento delle università, che possiamo riassumere richiamando il legamesempre più stretto che nell’età delle signorie e nella prima età modernavenne determinandosi fra le scuole universitarie e il potere politico edecclesiastico. Dopo una falsa partenza, lo Studio ferrarese fu rivitalizzato daLeonello d’Este e divenne, grazie alla presenza di maestri di grandeprestigio, uno dei centri più brillanti degli studi umanistici che furono ilbaricentro del rinnovamento culturale e scientifico del nostro Rinascimento.Se lo studio e l’insegnamento delle scienze giuridiche costituirono ilterreno privilegiato delle università di questa regione nella loro fase diavvio, ben presto l’offerta didattica si differenzio, inglobando disciplineletterarie e scientifiche, dalla grammatica alla retorica alla matematica, dallafisica alla medicina all’astronomia e infine, come si è già ricordato, gli stessicorsi teologici. Particolarmente importante fu la scuola medica che sisviluppò a Bologna e che ebbe alcuni maestri noti in tutta Europa, comeTaddeo Alderotti (†1295), studioso di Galeno e di Ippocrate, l’anatomicoGuglielmo da Saliceto, Mondino de’ Liuzzi (†1326) autore di un trattato –Anatomia – che fu in auge per secoli.4. Le scuole preuniversitarieAbituati ad un sistema di insegnamento che va dall’apprendimentoelementare fino a quello universitario, riesce difficile parlare di scuolepreuniversitarie in senso proprio per il periodo qui preso in esame,innanzitutto perché non occorreva esibire titoli di studio per avere accessoalle scuole dello Studio, ma lo si frequentava quando e come si voleva,naturalmente senza ignorare che l’insegnamento veniva impartito in latino eche questa lingua, che pur si doveva aver appreso, costituiva la linguacomune della comunicazione fra gli stessi studenti e di questi con i maestri.Le scuole ecclesiastiche e poi quelle comunitative (promosse cioè dalle8

comunità cittadine) rappresentavano la possibilità più agevole di perseguirequel livello di apprendimento necessario per affrontare con successol’insegnamento superiore o anche solo per imparare a sostenere il ruolo distudente. Per aiutare gli studenti furono redatti manualetti e prontuari che,simulando le circostanze più comuni (per esempio l’arrivo a scuola e lapresentazione al maestro, la lettera da scrivere ai genitori, la spesaquotidiana), li guidavano nei dialoghi in latino.Alcune università (per esempio quella di Bologna) riservavano un certonumero di cattedre ai maestri di grammatica, sopperendo in tal modo allecarenze dei propri studenti, anche se nella maggior parte dei centri urbani dimedia dimensione esistevano scuole pubbliche fin dal XIII-XIV secolo. Icentri della Romagna – Cesena, Faenza, Forll, Imola, Rimini – che, come sie visto, erano privi di sedi universitarie, avevano però una tradizioneconsolidata nel campo dell’insegnarnento preuniversitario – in particolaredella grammatica latina – e sempre più spesso le autorità comunaliprovvidero a stipendiare anche dei docenti che insegnavano quelle disciplinetipicamente universitarie, come retorica e logica, ma anche i fondamenti deldiritto e della medicina. A Cesena, dove gia nel 1303 troviamo un maestrodi grammatica, nel XV secolo la scuola comunale era talmente affollata chesi dovette stipendiare un secondo maestro; letture di diritto, di filosofia e dimedicina erano gia tenute fin dall’inizio del XVI secolo e il locale Collegiodei dottori aveva ottenuto dal papa (Cesena apparteneva allo Stato dellaChiesa) il privilegio di laureare in diritto due studenti ogni anno. Questasorta di Studio in miniatura costituiva un fattore di prestigio nei confrontidelle città vicine e alla fine del Settecento, grazie ad un concittadinodivenuto papa, la città ottenne il sospirato privilegio di avere un vero eproprio Studio generale, anche se da 1ì a pochi anni esso fu soppresso daifrancesi. Anche altre città della Romagna cercarono di seguire la stessastrada (Rimini, Ravenna, Forlì) e, pur non raggiungendo pienamentel’obiettivo, contribuirono alla diffusione dell’insegnamento di livello mediosuperiore.5. Università e gesuiti nella prima età modernaAll’inizio dell’età moderna tre erano le università attive nella regione:Bologna, Ferrara e Parma. Parma, dopo un’esistenza stentata che siprolungò per tutto il Cinquecento, fu «rifondata» nel 1600 dal ducaRanuccio I Farnese che ne fece un tassello importante della sua costruzionedello Stato confessionale. Bologna e Ferrara conobbero, fino alla meta delSeicento, un periodo di stabilità al quale seguì una lunga fase di declino, omeglio di forte provincializzazione – con effetti più marcati per Ferrara –che si protrasse fino alle riforme dell’età francese. La diminuzione dellapopolazione studentesca (frequentanti e laureati) e la suaprovincializzazione sono state interpretate come il segno della decadenza9

delle università in età moderna. Svariati fattori, come hanno messo in luce ipiù recenti studi, concorsero a determinare questo fenomeno: la guerra deiTrent’anni, che non incoraggio certo la circolazione degli intellettuali suscala europea; la politica protezionistica dei sovrani d’antico regime che,con maggiore frequenza imposero ai sudditi l’obbligo di studiare in patria.Nel corso dell’età moderna il numero delle università raddoppiò – segnoinequivocabile della vitalità dell’istituzione – con la conseguenteridistribuzione dell’utenza (nel solo Stato della Chiesa ne furono createcinque: Macerata, Urbino, Fermo, Camerino, Cesena; a queste dobbiamoaggiungere, con riferimento alle altre compagini territoriali della nostraregione, lo Studio di Modena, aperto nel 1682, e quello di Reggio per ilperiodo 1752-1772); infine le discipline più frequentate dagli studenti(grammatica, retorica, logica) entrarono a far parte di un curriculum che, siapur senza alcuna riforma ufficiale, poteva essere ed era frequentato al difuori delle università, sottraendo in tal modo agli atenei una quotaconsiderevole di studenti.La prima età moderna registra dei mutamenti incisivi anche su altri piani:su quello dell’organizzazione interna e del governo dello Studio, alle partigia in campo – Collegi dottorali, magistratura cittadina – si affiancò, aBologna e a Ferrara, il cardinale legato, espressione del governo centrale, ea Parma lo spesso duca, che riformò gli statuti e divise lo Studio in duesettori, uno dei quali fu assegnato, senza condizioni, ai gesuiti. Lacomponente più debole, quella studentesca, perse ogni capacità contrattualee conservò solo gli emblemi esteriori del suo ruolo originario: esemplare diquesta evoluzione centralizzatrice fu, a Bologna, il passaggio dell’ufficiorettorale dagli studenti al cardinale legato pro tempore, anticipando il ruolocrescente che lo Stato stava assumendo nel governo delle università.Sul piano scientifico e didattico nelle università della nostra regione –soprattutto dopo il passaggio di Andrea Alciato che a metà del XVI secoloinsegnò prima a Bologna poi a Ferrara – persero terreno le scuole di dirittoche restarono ancorate ai metodi tradizionali. Un maggior peso ebbero glistudi filologici, le scienze esatte e naturali, quelle mediche e filosofiche.Particolarmente ragguardevoli furono i progressi della scuola anatomica echirurgica bolognese (Berengario da Carpi, Giulio Cesare Aranzio,Costanzo Varolio), della medicina teorica, che conto a Bolognasull’insegnamento di Girolamo Cardano e di Antonio Fracanzani e a Ferraradi Leoniceno, Antonio Musa Brasavola e Gabriele Falloppio. Le scienzenaturali ottennero un pieno riconoscimento accademico grazie soprattuttoall’opera di Ulisse Aldrovandi, mentre in campo matematico si segnalaronoScipione Dal Ferro, Giovanni Antonio Magini e Bonaventura Cavalieri, chegrazie ai progressi infinitesimale favorì tutti i successivi avanzamenti dellascienza matematica. Gli studi umanistici ebbero un notevole sviluppo grazieall’opera di Paolo Bombace, Stefano Salutati, Romolo Amaseo, FrancescoRobortello, Carlo Sigonio a Bologna, e di Alessandro Guarini, Celio10

Calcagnini e Giovanni Battista Pigna a Ferrara.L’elemento nuovo che scompaginò gli equilibri consolidati nel settoredell’insegnamento fu la comparsa sulla scena degli ordini religiosi, primi fratutti i gesuiti, per il rilievo che la loro attività ebbe nel campo delleistituzioni scientifiche e didattiche. I gesuiti fondarono numerosi colleginella regione, privilegiando nella scelta delle sedi i centri della vita politicae culturale. La fase della loro espansione si produsse entro il 1650, anno incui essi contavano proprie sedi a Bagnacavallo, Bologna, Cotignola, Faenza,Ferrara, Forlì, Imola, Rimini, Carpi, Mirandola, Modena, Novellara, ReggioEmilia, Busseto, Guastalla, Parma, Piacenza (cui seguiranno Ravenna,Lugo, Cento); spesso, in una medesima città, avevano più di un collegio.Bologna e Parma erano i due capisaldi di questa rete scolastica, con collegidi pieno esercizio (dove cioè venivano insegnate tutte le discipline del lorocorso di studi), convitti per giovani della ricca borghesia e della nobiltà,noviziati per la formazione dei membri più giovani della Compagnia. Inparticolare il Collegio dei nobili di Parma guadagno un consolidato creditosu scala internazionale: esso fu definito il «re di tutti i collegi» e vennescelto per l’educazione degli esponenti di numerose famiglie europee, fra iquali troviamo anche esponenti di spicco della cultura illuministica e delmovimento riformatore come i fratelli Verri, Pietro Beccaria e quel PedroPablo de Aranda che, come ministro del re di Spagna, fu l’arteficedell’espulsione dei gesuiti dai territori spagnoli.Per comprendere l’importanza delle scuole dei gesuiti va osservato che,all’inizio dell’età moderna, l’insegnamento di grado inferiore e medioattraversò un periodo di crisi profonda: la crescente domanda di istruzionenon poteva essere assorbita dalle scuole ecclesiastiche e non trovava risposteadeguate da parte dei pubblici poteri. Fra il XV secolo e la meta del XVIIscuole pubbliche furono aperte a spese delle comunità in vari centri dellaregione disegnando, come si può vedere dal seguente elenco, una retescolastica che copriva in modo stabile i centri urbani di media dimensione:Castell’Arquato, Guastalla, Bagnolo in Piano, Carpi, Castellarano,Castelnuovo, Correggio, Mirandola, Nonantola, Spilamberto, Argenta,Bagnacavallo, Bondeno, Budrio, Castel Bolognese, Castel San Pietro,Cesena, Codigoro, Comacchio, Crevalcore, Dozza, Faenza, Forlì, Imola,Lagosanto, Massalombarda, Medicina, Ravenna, Rimini, San Giovanni inPersiceto, Sant’Agata Bolognese.Tuttavia, le ricorrenti difficoltà finanziarie rendevano intermittenti iprovvedimenti delle comunità locali in materia scolastica, e soprattutto ladomanda di istruzione investiva anche i centri minori che solo in pochi casi– come Fanano e Pieve di Cento, ove si insediarono gli scolopi – potevanocontare su scuole di qualità sperimentata. Tutto ciò favorì la diffusione diuna pletora di maestri privati, privi spesso dell’esperienza e dei requisitiappropriati, spesso irrisi dagli osservatori contemporanei, come TommasoGarzoni, di Bagnacavallo, che ne lamentava la sciocca pedanteria, o11

l’umanista imolese Giovanni Antonio Flaminio, che denunciava la presenzadi maestrucoli improvvisati che imbonivano i giovani più sprovveduti,promettendo mirabolanti successi scolastici.Lo Stato trascurò fino alle riforme settecentesche i problemi delle scuolepreuniversitarie, lasciando quindi aperta un’ampia possibilità di interventoin materia d’istruzione pubblica; ciò favori il ruolo delle scuole dei gesuitiche mettevano a disposizione maestri con una solida preparazione culturale,scuole gratuite, uno sperimentato metodo di insegnamento e il vantaggio difar parte di un vero e proprio sistema scolastico articolato in centinaia diistituti che costellavano l’intera Europa e che facevano capo ad un unicocentro direzionale (la Curia romana del loro padre generale).L’influenza delle scuole dei gesuiti andò ben oltre le strutture nelle qualiessi insegnavano e divenne progressivamente il modello adottato sia dallescuole ecclesiastiche ancora attive – le antiche scuole delle cattedrali, allequali si stavano affiancando i seminari per la formazione del clero voluti dalConcilio di Trento – sia dalle scuole delle comunità cittadine. Con leuniversità il loro rapporto fu diverso da caso a caso: a Parma, come si èdetto, essi partecipavano alla conduzione stessa dello Studio, mentre aBologna la loro attività fu ripetutamente osteggiata dai Collegi dottorali che,nel 1640, riuscirono ad ottenere dal papa un provvedimento che nerestringeva la libertà d’azione nel campo dell’insegnamento pubblico. Sitrattò di una scelta che privilegiava il mantenimento di antichi privilegi,quale il monopolio dell’insegnamento di determinate discipline. Gli sviluppisuccessivi mostrarono invece quanto fossero importanti le innovazioni che igesuiti avevano introdotto sul piano pedagogico e didattico con le loroscuole e fu proprio a quei modelli che attinsero a piene mani, nel XVIIIsecolo, i principi riformatori quando venne posto per la prima volta ilproblema della costruzione della scuola di Stato.12