Sentieri della Ricerca 4.indb - Centro di Documentazione Del Boca ...

Davide Venturafinita «storiografia di partito».Conseguentemente, il tema della guerra partigiana ha vissuto stagionialterne, e, come ha giustamente osservato Claudio Pavone, «fra l’uso “pubblico”o, se si preferisce, “civile” e l’uso “dotto” della Resistenza si è venutocreando un fitto gioco di reciproci rinvii non sempre piani e pacifici» 15 .Nell’opera di Roberto Battaglia e Giuseppe Garritano 16 , viene approfonditoil tema della scelta e si cerca di delinearne i tratti principali: la prima faseaffidata alla spontaneità, poi la presa di coscienza dei gruppi antifascistiche abbracciano la lotta armata e, grazie all’apporto dei contadini e deglioperai dei quali essi si sentono «coscienza storica», formano le prime bandein Veneto e in Emilia-Romagna; in seguito, la lotta all’attesismo, nato dopoil fallimento delle prime azioni partigiane e combattuto da Longo, Secchia,Parri in nome di uno slancio popolare contro il nazifascismo. Battagliariassume la scelta partigiana come sbocco inevitabile per una gioventùche aveva sopportato il peso di una dittatura e che ora avrebbe dovutocombattere a fianco dei tedeschi. Vedremo come nella storia della brigataStella Rossa questa analisi sia vera per molti uomini ma, come abbiamo giàfatto notare, non concordiamo sull’inevitabilità di quella scelta.Una distinzione simile a quella sottolineata da si può ritrovare nella celebreopera di Guido Quazza 17 , che per primo ha tentato di inserire la vicendapartigiana nell’ambito della storia italiana passando dal primo dopoguerrafino all’affermarsi dell’egemonia democristiana, analizzando il fenomenoa livello locale e settoriale ma anche in relazione alla situazioneinternazionale di lungo periodo. Secondo l’autore la scelta della lotta armataavviene grazie all’incontro tra due tipi di antifascismo: il primo, definitopolitico’, è quello più organizzato, di vecchia data, cresciuto all’internodel regime fascista. Il secondo, che l’autore chiama «spontaneo» o «esistenziale»,di cui fanno parte i ceti medi, gli operai e i contadini, nato dallecontinue delusioni derivanti dalla politica del ventennio e dalle sue disfatte.A queste due spinte propulsive Quazza affianca un terzo antifascismo,detto «l’antifascismo dei fascisti», ovvero l’atteggiamento di quei poteri chehanno reso possibile l’ascesa del fascismo ma che poi sono saltati sul carrodei vincitori condizionando e annullando le istanze più innovatrici dellaResistenza. Ci sembra importante sottolineare come questo schema, utilizzatoperaltro anche da Bocca, sia valido anche per le vicende che ci interessano,soprattutto con riferimento alle aspettative partigiane ampiamentedisattese nell’immediato dopoguerra.210