Sentieri della Ricerca 4.indb - Centro di Documentazione Del Boca ...

Riti e simboli della guerra partigiana nel Piemonte nord-orientalena in stato di gravidanza, uccisi dai tedeschi all’alpe Meccia, in valle Anzasca,e fatti trasportare a Macugnaga. Agli occhi degli abitanti, l’immaginedi quel mesto corteo di corpi legati mani e piedi a lunghe pertiche e portatia spalla da venti valligiani precettati, evoca gli esiti di un safari, piuttostoche un atto di pietas del vincitore. Infatti, anziché essere deposti al cimiteroper la sepoltura, vengono allineati come trofei di caccia all’ingresso delpaese e lì lasciati bene in vista 116 .La pratica di segnare il territorio con l’esposizione di cadaveri, non pareperò una norma codificata e l’atteggiamento muta a seconda delle circostanzee degli umori degli esecutori. Ciò vale per i dieci fucilati di Ghemmeil 6 marzo 1945: «Portare via subito i corpi – ordina il comandante tedesco–. Portarli al cimitero con un carro. Provvedere le bare. Sotterrarliimmediatamente, senza lacrime, senza rito, senza preghiere e senza nessunaccompagnamento», altrimenti, «in caso di trasgressione, impiccheremodieci persone al balcone del Municipio» 117 . Anche per i sette uccisi incombattimento a Casalino il 30 marzo ’45, viene ordinato al segretario comunale:«Adesso provvedete al seppellimento dei morti ma senza fare alcunacerimonia. Ne va della vostra vita e di quella del prete, se fate diversamente»118 .Un’altra consuetudine di carattere pedagogico adottata durante le esecuzioni,quella di far presenziare la popolazione al fatto, è in qualche casodisattesa. Prima della fucilazione degli otto partigiani e del personale medicocatturato a Forno, il tenente De Filippi della «Tagliamento» ordina alparroco: «Ora chiami la popolazione che venga ad assistere all’esecuzione».Al rifiuto del curato, l’ufficiale ribatte: «Allora assista lei per tutti» 119 . Anchele conclusioni del macabro rituale, l’inumazione dei cadaveri, non siattiene a identiche procedure. In occasione di questo eccidio, a fucilazioneavvenuta, il comandante dell’operazione, tenente Fabbri, ordina di lasciareesposti i cadaveri fino a sera e dopo di darvi sepoltura. Don Zolla annotasul suo diario: «Dal tenente Fab[b]ri ottenni di far loro un semplice funeraleche poi fu solenne. Alle mie insistenze per i funerale il Fab[b]ri dissemi:“Dei cadaveri non mi curo”» 120 . Altra cerimonia funebre che si cercadi celebrare in forma solenne, con numerosa folla nonostante il divieto,è quella, già citata, per Nardino Bariselli, uno dei caduti di Chesio. Solol’intervento all’ultimo momento del repubblichini impedisce l’accesso dellapopolazione al cimitero di Crusinallo per le esequie. Altri episodi testimonianola riottosità verso le prescrizioni. I corpi dei dodici trucidati di179