Monumenti Etruschi o di Etrusco nome

74o DEGLI SPECCHI MISTICIanche altrove, che essendo riguardato il sole come la divinaMente o intelligenza universale, si facevano emanantida esso le anime umane ', e perciò simili temi si trattavanoin questi Specchi =. Sembra infine che vi si volesse rammentareil destino delle anime, le quali svincolate dai corpitanto dei bruti quanto del genere umano si credevano di ritornoin seno alla grand' anima del mondo ^Se quest' anima in diverse guise rappresentata negli Specchimistici rammentar doveva soltanto la relazione che leanime umane avevano seco lei, non era importante ilserbareun metodo in tutto costante nel rappresentarla, mentrepotevasi nel tempo stesso figurarla per semplice allusionealle anime, come dicemmo, e figurarne altresì le varie dottrine5 come nei libri dei filosofi si trovano variamente registrate. Una di queste principali dottrine presso gli anticìiiera sicuramente di annoverare tra le tre principali deità^ il mondo o l'anima di esso ^ ; e noi difluti ritroviamosovente una tal figura negli Specchi accompagnata dadue altre divinità ^. Questo complesso ternario di numirappresentava il mondo archetipo , o sia, per esprimermicolle parole di Filone il bibhco, il mondo composto delleidee, o sieno simulacri delle cose ?, e questi simulacri eranopropriamente gli Dei degli antichi , nominati altresì Deiintelligibili ^ dai quali, considerati come idee, non eslcudeiVed. p. 367 . 6 Ved. tavv. ix, t, lui, liv, lv, lix,a Ved. la spieg. della tav. xxxiii ls, lxv, lxvi, lxvu, lxxvii, lxxviii,3 Diogen. Laert. , Tom. 11 , lib. vii, lxxxhi, lxxxiv.segm. iSy, p. 826. 7 Phil. Fud., lib. de Op. mundi, p.3.4 Ved. p. 726, seg. 8 Plolin. , Ennead. v, lib. 1, cap. vii,5 Cudwonli, 1. cit. , § 36, p. 8%j. p. 244» l'is-