Monumenti Etruschi o di Etrusco nome

670 DEGLI SPECCHI MISTICItro dialetto lo stesso che Ceres, giusta l'antica pronunzia Keres.E poiché per gli argomenti sopra indicati ha provato cheAxieros è Cerere, ed Axiochersa parimente dà indizio diquesto medesimo nome, cosi egli stabilisce non senza profondoingegno, chela Proserpina pur nominata dallo Scoliaste,altre volte citato colla interpetrazione di Axiochersa,altro non sia che Cerere, ma scaudiiata per la figlia Proserpitja,cioè la madre sotto forma diversa; allegando egliautorevoli esempi ', coi quali si fa noto, che spesso non soloi ni'ini loro, ma i l'uo sindjoli ancora furono alternativamentescambiati ^. Cerere è dunque, secondo lui, quellaforza motrice per la cui continuata attrazione tutto quasimagicamente dalla fluttuazione originaria si reca a conformazionee realtà. Quindi ancora egli pensa, che sia quelfuoco il quale essendo sotto nome di Vesta nel suo tempioin Roma adorato^ senza immagine, e nella pura fiamma,riceva poi forma in Persefone o Proserpina; e crede che propriamentenon sia che quest' ultima, la quale diviene ilsimbolo della vita ^. Dice altresì che 1' Axiochersos, traiCabiri terza figura, nuli' altro è se non ciò che Osiri erapresso gli Egiziani, Dionisio tra i Greci, Odino tra i Germani,vale a dire 1' Ades che ha regia dominazione sugliestimi .La più consolante convinzione che gli arcani de' misteriproponevano a credere erache le anime andassero, non giàal sotterraneo Giove , ma al celeste Osiri ossia Bacco o A-1 Ivi, p. 17. 3 Ovid., Fasi., lib. IT, v. eoo, »q.'j Spatilicui , ad Calliinac, Ilymn. ia 4 Schelliug, 1, cit., p. 17.Cerer., v. 11 3, ap. Selielling.