Monumenti Etruschi o di Etrusco nome

TAVOL\ I-\XVI.GÒ'lcome un solo oggetto mitologico è spesso richiamato adalludere e significare più cose. Questo metodo di libertànel trattare i soggetti di religione aprì largo campo allapoesia, come anche alle arti del disegno , onde potere ampiamenteesercitare ed estendere l'umana fantasia.Forse in origine ebbero quei personaggi una storica esistenza,ma non interessante, a mio credere ' , da doverneperpetuare la memoria con opere delle arti sorelle . Piuttostoè da presumere che la religione abbia preso in prestodalla storia o dalla verosimiglianza di essa quei personaggiche pone in attività, non per narrare un vero fatto accaduto,ma per esprimere le velate allegorie religiose; ed alloraè perdonato il difetto d'inverosimiglianza che a personaggidiversi dalla favola nominati e dalla religione mostrati, accadesseroJe avventure medesime ^poiché quelle avventure siriferiscono, come ho sempre creduto, non alla storia positivae reale , ma alle religiose allegorie che sotto il velodi storiche apparenze narravansi alla moltitudine, la qualese non doveva saperne scopertamente il significato ^ ,potevanotare che quanto narravasi nei sacri poemi non erada tenersi per cosa storica . Infatti come mai prestarfede alla favola ,quando narra che i Doscuri nacquero daun uovo ^ ?Un' altra non debole prova di quanto io dico si traedalla storia che narrasi dei due gemelli Pelia e Neleo, rappresentatinel Disco del quale ragiono. Essa , ( non sonmie parole, ma d'un insigne moderno scrittore ) è tut-1 Ved. p. 545, seg. 3 Ved. p. 33i.2 Ved. p. 116.