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Monumenti Etruschi o di Etrusco nome

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TAVOLA XLVllI. 479MENf.E; <strong>nome</strong> che si riduce al suo essere sulle tracce <strong>di</strong>Aniphtiare per Amphiaraus. Né vale opporre che Menelao,secondo il racconto del vecchio Nestore presso Omero ',essere doveva in età molto tenera. Anzi secondo Omeroné egli poteva esser nato, né Elena, né i Castori, che sifingono con lei usciti a luce. Che se non<strong>di</strong>meno i fratellid' Elena da altri favoleggiatori sono in quella caccia introdotti: potè r artefice etrusco congetturare che Menelaofosse loro coetaneo, essendo egli stato, come è noto , marito<strong>di</strong> Elena; e introdurlo in questa composizione: e chisa che in ciò non seguisse 1' autorità <strong>di</strong> qualche poeta smarrito! w Così il Lanzi ^.Nasce ora nella mia mente il dubbio se realmente 1' ar«tefice <strong>di</strong> questo Disco abbia voluto esprimere i preparatividella caccia <strong>di</strong> Meleagro, o quei della guerra che succedealla caccia, come i prelodati scrittori desumono dalle accennatefavole, o se operò piuttosto con altra intenzione.Do qualche cenno altrove della vita e morte alternata deiDioscuri ^, ma ciò non basta a schiarire il tema presente. Meglio potrà conoscersi col seguito dei Dischi <strong>di</strong>questa Serie. Se però non per<strong>di</strong>amo <strong>di</strong> mira la persuasioneche i Dioscuri rappresentino 1' alternativa <strong>di</strong> luce e <strong>di</strong>tenebre, come lo esprime lo stato loro scambievole <strong>di</strong> vitae <strong>di</strong> morte, significando luce 1' una e tenebre l'altra*,come è assai naturale; ne avverrà che in<strong>di</strong>car debbano ilcontinuo cambio del sole tra '1 giorno e la notte. L' allegoriasi farà più sensibile, se pensiamo aver io già provato1 Uiad., lib. IX, V. SaS. 3 Ved. ser. v, p. 439, seg.a L. cit. , p. ai5, seg. 4 Ved. ser. i, p. ^% , seg.

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