Monumenti Etruschi o di Etrusco nome

TAVOLA X.23 Itista di questo Disco non si mostrasse erudito abbastanza,sia che tali favole in mille guise narrate dagli antichi nonlasciarono orma sicura per tesserne la rappresentanza; siache le dottrine dei misteri, come questi Specchi e' insegnano,non ammettesser le favole tali quali si trovano pressoil popolo e presso i poeti , certo è che in questa par chel'artista abbia voluto coi predetti segni indicare l'espressavoce di Giunone preferibilmente a quelle già supposte diVenere, di Tallona, delle Ore e di altre credute Deità.Ora si passi all' esame delle voci scritte nel Disco . rjis'.i,per consenso anche de] Lanzi che più degh altri analizzaquel nome, è interpetrato per Diana , come accennai . Fraquesto e 1' altro nome talna vi passa picciola differenza,come non molta tra '1 nome antico latino di Diana, e queldi Giunone . Sentiamo Nigidio appresso Macrobio che dice^pollinern lùnum esse , Dianamc/ue lanam , apposita D Uttcraqiiae saepe I lìterae causa decorìs apponiiur :^ ut re-'ditti r , redhìhctur , redintegratur et simìlìa '. Vi fu dunqueun tempo che in Italia tra' Latini si dissero le due Dee Azn«,e limo. Né la pronunzia dovè porre tra quei due nomigran differenza, giacché in antico, forse per simile affinitàdi pronunzie, si confusero due nomi lanus ed lon inun sol personaggio, sebbene il primo sia il Giano anticod' Italia, e il secondo sia Jone figlio di Xuto che regnò inAtene ed ali altro assai posteriore *. Presso gli antichi Orientalipar che non si facesse differenza di nomi fra queste dueDee, giacché Inno e lana come si ricava dai lessici Ebreii Nigid. ap. Macrob , Satura., lib. a Yed. ser. iii , p. 8i.I , cap. IX , p. 112.