Monumenti Etruschi o di Etrusco nome

t66 DEGLI sPErrm MT?;TTribre in questi dischi rappresentava la Divinità in qualchemodo personificata? 'Posso frattanto notare altri indizj: il libro per esempioche tiene in mano la donna che nel notato gruppo Panfilioè simile a questa della Tav. Vili, indica il libro dei destiniche lo stesso Dio, secondo i gentili, non poteva cambiare= ;vale a dire eh' è indizio della provvidenza divina,la quale avendo tutto prestabilito infallibilmente, non habisogno di cangiamento. Ma quale idea ebbero i Greci diquesta Divinità? I monumenti, oltre quanto scrissero i filosofi,ne scuoprono l'errore. Credettero fra gli altri gliStoici, che essendo la materia del mondo puramente passiva,muovere, attuare e vivificar si dovesse da un Moventesia principio universale che intimamente con essa unendosir animasse, e le desse diverse forme- errore che sparsepure nei suoi versi il Poetatotamqiie infusa per artusMens agitai molem ^.Questo gran Movente , o sia anima del mondo diffusaper tutta la materia movente passiva, è quella cagione certae violenta la quale fu creduta in noi e partirsi da noi,e che movendo tutte le altre cagioni da lei formate e vivificate,costituisce il Fato ^. Sebbene gli antichi si accordinoad ammettere che sia il Fato una inflessibile necessitàche sovranamente regola e governa tutti gli ordini dellanatura, non tutti però egualmente la definiscono. Le varie1 Ved. p. y. sii- Senec, De ProTÌd., cap. v, p.2 Ipse ille omnium conditor ac re- 5oi.ctor scripsit qui/lem fata , sai 3 V'irg., Aeneid., lib. i , i). 266.iequitur, semper paret, semel jui- 4 ^^à. Caruso, 1. cit., p. 456.