Monumenti Etruschi o di Etrusco nome

1 1 DEGLI SPECCHI MISTICICesareense, che dal paganesimo passando alla religione cristiana, si credè sciolto dall' obbligo di tener segreto ciòche nei misteri occultavasi, ci dà qualche lume, cred'io,per rispondere alla domanda. Egli ci trasmette alcuni squarcidi orientale cosmogonia pei frammenti di Sanconiatonerecataci dalla Persia. Ivi compariscono il cielo e la terradeilìcati col nome di Urano e Ghe; cosi il sole, il tempo,ed altri naturali oggetti personificati forman tra loro untessuto di fatti che in sostanza contengono 1' ordine cosmogonicodella natura, scritto nello stile della storia '. Sappiamoin fatti quanto era grande il genio degli Orientali dinascondere la filosofia sotto il velo delle allegorie e dellefavole misteriose '. Sappiamo altresì dall'antico citato scrittoreche i nominati oggetti naturali erano parimente presentatidal Gerofanle sotto allegoriche figure e racconti,con cui eran descritti i fenomeni della natura, e 1' ordinecosmico insegnato nelle orgie e nelle iniziazioni ^. Da tuttociò si desume che le ìnolte deità del paganesimo noneran poi tenute come tali nelle recondite assemblee deimisteri, se non in quanto lo richiedeva la espressione allegorica:ma in sostanza vi si trattava della scienza dell'universoreputata importante, perchè non solo abbraccia le cosetutte che han rapporto alla sua forma e alla sua disposizione,ma anche il problema della sua origine, della suaantichità, della sua durata e della sua fine. Io son pertantopienamente d" accordo con un moderno filosofo ^ nel1 Euseb. , Praep. Evang. , lib. ni, pari, ii, p. i.cap. X, p. 64- 3 Euseb., ]. cit.a Ved. Gebelin, sopra lo spirito al- 4 Boulanger, Antiquitè devoilée, lib.Ipgorico dell" Antichità : Estratto in, chap. i, de l'inslitutioii des mydcUAb.Cesarotti, Op. , Voi. x, stere» ec. Tom n, p. i, et suiv.