Monumenti Etruschi o di Etrusco nome

Ilo DEGLI SPECCHI MISTICIgè poi che fra i puerili balocchi eravi anche lo specchio ':ond' è che per questa ragione portavansi fra le cose sacrereligiosamente entro la cista mistica nelle Orgie ^. Maè da notarsi che il racconto è tutto poetico, narrato da I-gino ^, il quale (come osserva il Ch. Creuzero ) trasse lesue favole dalle antiche tragedie, e quindi dalla favola sene concepì 1' allegoria fisica da Furnuto spiegata ^, o dall' allegoria,se ne compose la favola; ma se riflettiamo che laorigine dei misteri ha una data più antica assai delle tragediede' Greci, potremo supporre che quelli avessero in usolo Specchio per altra causa assai men frivola di quella cheindicasse un trastullo di Bacco bambino, come i poeti narranoal volgo. Sappiamo da Clemente Alessandrino 5, e daEusebio ^ che il gran sacerdote dei misteri apriva le adunanzecolformulario seguente « Ascoltate le mie parole, fovi ho da dire importanti verità w. Cicerone in più luoghi ciaddita che nei misteri realmente si conservavano imp(jrtantinozioni sulla esistenza d' un Dio, e sulle speranze d" unavita futura '. I balocchi di Bacco sbranato e risorto intesialla lettera non costituisco!! per certo né una verità, né unacosa importante. Noi peraltro non possiamo con certezzaesser informati del vero modo di concepir 1' allegoria delloSpecchio in un senso più importante come solcasi daglic/oè restituisce a Bacco nuova vita. 3 Fab. iG-», p. 282.\ iJ. Phurnut., de JN'at. Deor., cap. 4 ^*ià. p. 109 noia 4-XXX, p. 77. 5 L. cit.1 Clem Alex., 1. cit. Ariiob. adver- 6 Praepar. Evang., lib- xiii, Proem.,sus gent. , lib. V, p. 21 3. Vid. p. 375.Creuzpr, Dioays. , p, 4o- 7 Tuscul. , lib. i, cap. xii.p. i53.a Clem. Ales., }. cit. De nat. Deor., cap. xui , p. 4»