Nr 54 Marzo 2008 - Diocesi di Roma

2. Salmo 13 “Fino a quando?”Nella sua brevità il Salmo 13 è un modelloesemplare dei temi dei salmi di malattia, anchese propriamente è catalogato nella formagenerica di “lamentazione individuale”.Il testo mostra una stesura sobria, forsefrutto di uno sfoltimento, fino alla formulazioneessenziale, di un ampio campionariodi parole e situazioni presenti nei testipiù elaborati.Ciò che colpisce immediatamente in aperturaè la quadruplice domanda, parola lanciataa Dio, che mostra lo sfinimento del doloree la ricerca di un evento che possa interromperela sequenza del tempo di sofferenza:“Fino a quando?” (vv. 2-3).Le prime due domande sono dirette a Dio,là dove il dolore del sofferente, secondo ilsuo universo religioso, quello del teoremadella retribuzione – che lega la malattia aduna colpa o peccato particolare commesso– può avere origine: “Fino a quando, Signore,continuerai a dimenticarmi?”,“mi nasconderai il tuo volto?”. Il lamentarsisgorga da una relazione, quella conDio, che per l’orante è ragione di vita, èsenso del vivere umano e dunque è il sensomesso in luce dalla sua vita precedenteche, in questo drammatico frangente, sem-Parlami ancora o Dio dal tuo monte santo.La tua parola Signore è la scalaper salire la vetta del dolore.bra definitivamente compromesso.La terza domanda, sempre rivolta a Dio, faparlare il corpo dell’uomo ammalato: “Finoa quando proverò affanni, tristezza nelcuore ogni momento?”, suggerendo il temadel rapporto che intercorre tra l’uomo ela sua patologia rivelata dai segni del corpo.La quarta domanda, “Fino a quando su dime trionferà il nemico?”, introduce unaterza categoria: il malato e gli altri, attraversola messa in scena della figura del “nemico”,un “personaggio” che copre in modopervasivo il salterio del malato.Il dolore di cui si parla in questo testo nonè solo quello sintomatico, percepito da sensiresi più acuti dall’irrompere e dal permanerenella malattia, ma come ricorda Westermannè “il disordine in un essere sano,considerato in tutto il suo insieme, chesi manifesta in primo luogo […] nei rapportidi un essere vivente: nei rapporti dicolui che si lamenta con Dio, con se stessoe con gli altri”.La domanda espressa nel lamento è seguita(vv. 4-5) dall’invocazione e dalla preghiera,che colma la distanza tra l’uomo e il suo Dio.Nello sviluppo della preghiera al v. 4 JHWHè apostrofato dall’orante, nella sua fede personalee individuale, come “mio Dio” – cosìin una quarantina di passi del salterio – edunque viene svelato il carattere estremo del-8