Nr 54 Marzo 2008 - Diocesi di Roma

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Per informazioni:www.finco.orgwww.giornataincontinenza.comfinco@finco.orgNumero verde: 800.050415ore 9,00 - 11,00giorni lavorativiincontinenza urinaria è un problema moltodiffuso nei paesi industrializzati ed èdifficile valutare con precisione qua-L’le sia la dimensione “reale” del problema, ilnumero delle persone coinvolte ed i costi socialidiretti e indiretti. Solo in Italia si stimache gli incontinenti siano 5 milioni, di cui 3milioni di donne.L’incapacità più o meno grave di urinare atempo e luogo ha un impatto sociale devastante,che incide pesantemente sulla qualitàdella vita della persona colpita, sia per il vissutosoggettivo che per i rapporti interpersonali.E sul piano psicologico spesso compaionodepressione e perdita dell’autostima,cui si accompagnano apatia, senso di colpa enegazione interpersonale.Per tali motivazioni nel 1999 è nata la FederazioneItaliana Incontinenti (Finco), un’associazionedi volontariato che riunisce i cittadiniche soffrono di incontinenza urinaria epiù in generale dei disturbi del pavimento pelvico,i medici che si interessano a tali problematiche,gli infermieri specialisti della riabilitazionedell’incontinenza, le ostetriche, i fisioterapistie i cittadini sensibili a tali problematiche.La Finco si adopera per favorire unadiagnosi precoce e il trattamento tempestivo,ad esempio eliminando nelle donne il sensodi vergogna e incoraggiandole a cercare aiuto.L’Associazione fornisce gratuitamenteinformazioni socio-sanitarie, consulenze diesperti, tutela dei diritti e collabora con le istituzionia tutti i livelli.Obiettivo della Federazione è anche sensibilizzareal problema la cittadinanza, le istituzionie i mass-media, e nel 2006 è riuscita adistituire la Giornata nazionale per la prevenzionee la cura dell’incontinenza, sancita da unaDirettiva del Presidente del Consiglio dei Ministri.“L’evento, si svolge ogni anno il 28 giugnoe vede gli ambulatori accreditati Fincoaperti ai pazienti per visite gratuite. Dal 2007la FINCO organizza “Corsi formativi (E.C.M.)per i professionisti dell’incontinenza”.24leLACRIME“Un viso lavato dalle lacrime è indicibilmentebello”. Sant’Atanasio ricorda disant’Antonio, eremita del deserto, che piangevasu di sé per giorni interi. La conseguenzaera che “il volto di sant’Antonio aveva unabellezza sorprendente. Egli non si agitava mai,la sua anima viveva una pace assoluta”. Inrealtà sul nostro occhio passa sempre un velodi lacrime, il cosidetto “film lacrimale”, prodottoda quattro piccole ghiandole poste ai latidegli occhi. Ma, al di là del fenomeno fisico,la lacrima ha uno straordinario valoresimbolico dai significati molteplici. Manifesta,infatti, la sofferenza facendola quasi brillarenel suo mistero, ma esprime anche la felicitàtant’è vero che si è coniata la locuzione“piangere di gioia”. Ma, come ricordano idue testi sopra citati (la prima frase è del discorsoascetico di S. Efrem del IV sec. e l’altraè tratta dalla vita di S. Antonio scritta daS. Atanasio nel 357), c’è anche il pianto diconversione. Il famoso scrittore ottocentescofrancese François René de Chateaubriand scrivevasemplicemente così per descrivere il suoritorno alla fede: “J’ai pleuré et j’ai cru” hopianto e ho creduto. Il pianto spesso libera, faquasi evaporare il grumo di amarezza che è innoi ed è per questo che, dopo aver versato lacrime,ci si sente un po’ sollevati. La personaha spesso vergogna di farsi vedere mentrepiange; in realtà questo è un segno di umanitàe, nel caso del pentimento, è il principio dellaliberazione dal male e del perdono, come èaccaduto in quella notte a S. Pietro, quando,dopo che i suoi occhi si erano incrociati conquelli di Gesù, aveva “pianto amaramente”. Ilnostro volto e non solo l’occhio si purifica erivela una riacquistata serenità interiore, unapace e una nuova bellezza.Gianfranco Ravasida Avvenire del 4 novembre 2007
nel 1975 il più importante settimanale illustratobrasiliano, “Manchete” di Rio de Janeiro,gli dedicò un lungo servizio intitolato:“L’uomo più buono del Brasile”, chediceva: “Il nostro Paese è terra di conquistaper finanzieri e industriali italiani.Molti vengono da noi ad impegnare iloro capitali allo scopo di guadagnarnealtri. Marcello Candia, ricco industrialemilanese, vive in Amazzonia da dieci anni,vi ha speso tutte le sue sostanze, conuno scopo ben diverso: per aiutare gli indios,i caboclos, i lebbrosi, i poveri. L’abbiamoeletto l’uomo più buono del Brasileper l’anno 1975”.Marcello Candia (1916-1983): ha dimostratocon la vita che anche un ricco può entrarenel Regno dei Cieli. Il 12 gennaio 1991, suFiglio di un industriale milanese (nato a Portici,presso Napoli), ereditò dal padre la fabbricadi acido carbonico fondata all’iniziodel secolo e la diresse per vent’anni con successo.Ma Dio lo chiamava ad essere “l’industrialedella carità”. Fin da giovane studente(tre lauree: in chimica, biologia e farmacologia),divideva il suo tempo fra l’industriapaterna (che potenziò costruendo altristabilimenti) e le opere di carità nella suaMilano, fra le quali il “Collegio degli studentid’Oltremare” voluto dal Card. Montinie fondato in collaborazione col prof.Giuseppe Lazzati.Candia sentiva profondamente anche lachiamata alle missioni. Dopo la II Guerramondiale fonda la scuola di medicina permissionari presso l’Università di Milano,l’Alam (Associazione in aiuto alle missioni),la rivista trimestrale “La Missione” eMarcello Candia: un missionariolaico sulla via della santitàproposta della “Fondazione dottor MarcelloCandia”, l’allora Arcivescovo di Milano,Card. Carlo Maria Martini, istituiva il tribunalediocesano per la sua canonizzazionee così lo definiva: “Marcello Candia èun modello di laico impegnato, dedito, coraggioso,capace di prendere sul serio laparola di Gesù, creativo, capace di metterela sua professionalità a servizio degliultimi. È dunque per noi un testimonestraordinario, un cristiano esemplaredi questa fine del secondo millennio, unmodello nel nome del quale vorremmoavviarci verso il terzo millennio, per incominciarlocon speranza”. L’8 febbraio1994, chiudendo il processo diocesano, ilCardinale Martini diceva: “La Chiesa ambrosianaesprime ufficialmente il desideriodi poter un giorno annoverare tra isuoi santi e beati questo suo figlio”.Chi era Marcello Candia?appoggia vari organismi di laicato missionarioche stavano nascendo in quel tempo:l’Ummi, il Cuamm, l’Afi, il Celim, l’Afmm,l’invio in Brasile dei volontari laici di GioventùStudentesca (di Don Luigi Giussani):è stato uno dei primi e più appassionati promotoridel laicato missionario in Italia.Dopo una visita a Mons. Aristide Pirovano,missionario del Pime e Vescovo di Macapàalle foci del Rio delle Amazzoni, Marcellosogna di abbandonare tutto per seguirlo inAmazzonia e fondarvi un ospedale. Nel1964, a 48 anni di età (non si era sposatoper seguire la chiamata di Dio), vende le sueindustrie e va con i missionari a Macapàspendendo i suoi averi e la sua stessa vitaper aiutare i poveri.L’attività di Candia era travolgente, l’ha consumatoanzitempo: ha avuto tre infarti e un’operazioneal cuore, è morto di cancro al fegatoper le sofferenze patite nello svolgere lasua opera in Brasile. In 18 anni di vita inAmazzonia fondò e finanziò, seguendolesempre da vicino, 14 opere di carità, di educazione,di assistenza ai più poveri, fra le25
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