Nr 54 Marzo 2008 - Diocesi di Roma

Dio creò l’uomo per la felicità.LA FIDUCIA IN DIO“Più grande del nostro cuore” (1 Gv 3,20)NNEL TEMPO DELLA SOFFERENZAella vita di chi soffre, come di chi gli sta afianco, ha una estrema importanza l’atteggiamentodella “fiducia”: in noi stessi, neglialtri e in Dio, ultimo fondamento di ognifiducia. La sua forza creatrice e risanantesta alla base di tutta la nostra vita in ognisua fase: vita che è cammino di maturazionedi una “coscienza” che si apre alla “fiducia”.In particolare, il tempo della sofferenzafisica e morale ci spinge a lottare controdi essa per vincerla e, insieme, ci stimolaa rientrare e a raccoglierci in noi stessi: aprendere coscienza del nostro io, attraversandoi molteplici condizionamenti interioried esteriori.COSCIENZA IN CAMMINOTutte le persone umane sono unite in profonditàdalla “coscienza morale”, che precedeogni altra scelta, anche la stessa fondamentale“scelta religiosa”, aprendoci ad essa. Èun cammino in cui impariamo per esperienzaa distinguere in concreto il bene dal male, comeci ricorda S. Ireneo. Il bene “morale” èciò di cui ha bisogno il nostro essere per realizzarsi,per raggiungere il suo fine veramentee adeguatamente. Da qui nasce il “dovere”,l’imperativo di compiere il bene e di progredire“sempre più” in esso, evitando ilmale e andando verso il meglio e l’ottimo.Alla base della coscienza, unita alla libertà,c’è il nostro essere uomini capaci di aprircialla verità, all’amore, a Dio: ma allo stessotempo siamo fragili, esposti all’errore eal peccato, perché creature necessariamentelimitate e contingenti. Siamo noi a creareil peccato, o male morale – da nonconfondere con l’errore non volontario –quando non accettiamo la nostra fragilitàesistenziale e abusiamo della libertà. Ci illudiamodi realizzare noi stessi in beni apparentio parziali, mettendoci in contraddizionecon noi stessi, con gli altri e con Dio,origine e senso ultimo del nostro essere.COSCIENZA E FIDUCIA“Devi” importi di fare il bene evitando il male.Una coscienza morale autenticamenteumana non può essere innanzitutto e solamentequesto “devi”, inteso come violenzapsicologica sulla coscienza propria e altrui.Non può essere un tribunale dispotico checostringe ad agire, senza convinzione personale,facendo e inseguendo il bene, il meglio,l’ottimo in modo alienante, ossessivoper sentirci perfetti osservanti della Legge,della Norma morale e superiori agli altri.La retta coscienza è innanzitutto “fiducia”nel lasciarsi attirare dal volto positivoe persuasivo della verità e del bene, dalla“gioia” del bene, man mano che viene sperimentatanell’“apprendistato” della vita.È un cammino, che sia pure lentamente efaticosamente, ci fa maturare come uominiche non sono schiavi o sudditi di un sovranoceleste, rna figli di Dio che è loro Padre,Madre e Amico. Essi agiscono per convinzionee liberamente (“signori di se stessi”)vivendo l’amore come dono di sè, accoglienza,servizio, seguendo Gesù Signore-Servitore (Gv 13): sotto la guida dello Spirito,che muove dal di dentro e non sotto lapressione e la costrizione della paura, dellepassioni e dell’ambiente, come ricorda S.Tommaso seguendo S. Paolo.UNA COSCIENZA RASSERENATAIl cammino della autentica religiosità e dellavera fede in Dio non nasce primariamente22