ORATORIO DI SAN LORENZO - la Notizia

ORATORIO DI SAN LORENZO

Parte storica: Prof. Franco MondadoriRelazione tecnica: Arch. Francesco CappaBiografia dei Santi: don Dario GelatiFotografie: Studio fotografico Dal PratoProgetto grafico: Claudia Dal PratoSi ringraziano per la preziosa collaborazione:Simona CanicossaMassimo CauzziEnzo CavallaraFranco CigognettiCristina DelmenicoClaudio LugoboniCesare MoniciDonatello NoceraGraziano PelizzaroSergio Roverselli2

ORATORIO DI SAN LORENZODalle origini al restauro del 1999coordinatore e realizzatore dell'operaAndrea Dal PratoEditoreCentro Culturale “San Lorenzo” - Guidizzolo, giugno 19993

Pubblicazione promossa nel ricordo di Franco Bombanache tanto amò la terra dove era nato e tutto quanto erapertinente alla sua storia, soprattutto l’Oratorio di SanLorenzo che riassume in sé, anche per il luogo dov’era sorto,la preistoria e la storia, la spiritualità e la fede della genteche è qui vissuta e vive.4

San Lorenzo in Bosco. Ricordi di bambino.Ricordi di estati afose, trascorse all'ombra dei maestosi tigli che circondanola chiesetta, quasi volessero nasconderla agli occhi indiscreti deicuriosi, proteggerla dalle gesta brutali dei vandali.Fra quel fogliame ricco e verdeggiante, leggermente mosso dagli alitidel vento, là albergano i ricordi più belli: le gite festose delle scolaresche,le merende all'aperto, le corse a perdifiato che terminavano inenergiche arrampicate sugli alberi e quell'inesauribile fontanella che ciaspettava per dissetarci. E, ancora, la ruota del mulino che catturava inostri sguardi ammirati e riempiva l'aria dell'inconfondibile frusciodell'acqua che veniva portata via.E, tutt'intorno, un senso di pace avvolgente.Ricordi che l'incedere inarrestabile del tempo e l'incuria dell'uomohanno “sporcato”, gettando questo edificio d'impostazione romanicain uno stato di profondo abbandono.Per lunghi anni, quasi un decennio, la Chiesa di San Lorenzo è rimastachiusa ai fedeli, ma la sua aureola di sacralità, la profonda storia ereligione, la peculiarità dei suoi interni non hanno perso di valore.Poi, una manciata di uomini, mossi da un amore vero per questoluogo, ha toccato l'anima di quanti già amavano quest’angolo diGuidizzolo.Ecco, dunque, i lavori di restauro, eseguiti nel pieno rispetto dei dettamistorico-artistici che hanno saputo riportare questo nostro preziosoedificio all'indimenticato splendore.San Lorenzo risorge, come l'Araba fenice.Ed ancor oggi, alla fine di quella stradina sterrata e tortuosa che viconduce, ritrovo quella parte di me che il trascorrere degli anni non èriuscito a scalfire; avverto l'indescrivibile sensazione che nulla è cambiato,come se le lancette del tempo avessero arrestato la loro pazzacorsa per concedermi, ancora una volta, di poter respirare il profumodel passato.Andrea Dal Prato5

PrefazioneTra memoria e futuroAvviene nella vita delle comunità, come nelle famiglie. Il ritrovamentod’una lettera, d’una fotografia, d’un oggetto dimenticati da chissàquanti anni in fondo ad un cassetto apre gli orizzonti al ricordo, alrimpianto, alla riproposta d’un impegno forse negligentemente trascurato.Così è accaduto a Guidizzolo. Una chiesetta, abbarbicata ad antichisassi di murazioni romane, che si eleva su di un leggero dosso nelcontesto d’una vasta proprietà feudale, dalle linee architettoniche semplici,ma che tradiscono tracce di più nobile origine e che racchiudeall’interno una ricca decorazione pittorica, si ripresenta oggi monumentopiù interessante, per l’arte, la storia, la pietà d’un popolosopaese non ricco di palazzi o di edifici notevoli, se si esclude la bellaChiesa parrocchiale e villa Rizzini.Il merito di questa rivisitazione, non certo occasionale, va ascritto adun gruppo di cittadini particolarmente sensibili ai valori della tradizione,dell’arte, della fede.Li sentivano vibrare nel loro spirito e seppero comunicare quest’entusiasmoall'intera comunità, così da indurre l’Amministrazione civica afarsi operatrice solerte dell’acquisto, del restauro architettonico, dellavalorizzazione condegna del vetusto edificio.La presente pubblicazione, dovuta a varia e coordinata collaborazione,vuol presentare ai propri cittadini le linee fondamentali di taleprogetto, nell’illustrare la preziosità dell’edificio nella sua storia, nellatradizione secolare d’un culto devoto, nell’importanza artistica delladecorazione pittorica, nell’aperta progettualità ed il suo possibile reimpiego.Le indagini, che vorrebbero giungere ad una risposta persuasiva sullesue origini, si arrestano, per mancanza di documenti d’archivio, atempi recenti e si limitano a supposizioni fondate su valutazioni dicarattere estetico-tipologico. Ma ciò non ha importanza. Il sacellosorge appartato nella lussureggiante corona di alberi secolari, comeun minuscolo cenobio. Forse Chiesetta plebana, forse modestoOratorio eretto dalla spontanea pietà d’un piccolo gruppo di coloni,forse tempietto votivo d’un ricco feudatario e che, nel susseguirsi deisecoli, si rende residenza d’una minuscola comunità di Eremiti, conglobatanella grande congregazione benedettina degli Olivetani, perfinire come cappella funeraria di un'aristocratica famiglia.7

Sorprendentemente la sacralità dell’edificio si è conservata nonostantel’usura del tempo, la trascuratezza degli uomini, la secolarizzazionedelle rivoluzioni sociali. E ciò, credo, per lo straordinario, folto corteggiodi Santi che popola le sue pareti. Ecco la Vergine Madre, ecco ilgiovane martire S. Lorenzo difensore dal fuoco e titolare della chiesa,S. Rocco protettore dalla peste, S. Antonio Abate patrono delle stalle edegli animali domestici, il Vescovo S. Nicola propiziatore del matrimonioonorato e S. Maria Maddalena richiamo alla penitenza ed al perdono.Su tutti si eleva il Cristo crocefisso assistito dalla Madre e daldiscepolo prediletto S. Giovanni. Sono i Santi che la storia e la pietàcollocano in umana partecipazione ai momenti tristi e lieti della nostravita. Possiamo dire che qui è raccolta l’anima semplice e devota delpopolo guidizzolese, aperta ad un lungo dialogo orante che vicendestoriche e sociali hanno poi interrotto per mutarsi nel sommerso bisbigliodi preci mortuarie che la pietà familiare dei succeduti proprietariha rispettosamente conservato.Potrà questo dialogo essere ripreso? I Santi ricondotti al primitivocolore e gli ignoti committenti, effigiati ai loro piedi in serena contemplazione,potranno rivedere fedeli devoti? O solo curiosi visitatori d’unsilenzioso museo d'arte cristallizzata in un tempo lontano, quando ilpennello del Mantegna, di Leombruno, del Costa suscitava rusticheemulazioni in questi disadorni sacri edifici d’un contado agricolo?Certo, non vi è “arte povera” quando essa parla di Dio, della Vergine,dei Santi. Arte, storia, cultura: cose tutte, non c’è che dire, bellissime,purché il primo servito resti sempre il Signore. Ecco perciò, l’auspicioche il ritorno funzionale dell'Oratorio di S. Lorenzo avvenga in lineacon la sua origine e la sua tradizione.Collaterale e sussidiario alla Chiesa madre, senza dubbio, ma sacelloaperto alla preghiera, alla meditazione, all’incontro con Dio e con inostri Santi. L’incontro con Dio nella preghiera immette nelle pieghedella storia una forza misteriosa che tocca i cuori, che induce al rinnovamentoe proprio per questo diventa una potente forza storica chetrasforma le strutture sociali e le rende più umane, più giuste, più fraterne.Il rinnovato S. Lorenzo potrebbe far rivivere l’anima antica e devota diGuidizzolo fedele, aperta alle alte suggestioni d’un nobile passato,eredità impegnativa per un presente ancora intessuto di grazia, di bellezza,di civica operosità.Mons. Ciro FerrariPresidente della fondazione d'Arco e del Museo Aloisianoe della Commissione diocesana per l’Arte Sacra8

PARTE PRIMALa StoriaProf. Franco Mondadori9

Cenni storiciLe vicende storiche documentabili risalgonoalla fine del ‘400, quando arrivarono allaChiesa di San Lorenzo i Preti Eremiti di SantaMaria di Gonzaga e fu loro affidato il servizioreligioso. Ciò avvenne per interessamento delmarchese Francesco Gonzaga il quale, nel 1498,confermava a don Gerolamo Redini, fondatoredegli Eremiti e suo intimo amico “il castello diGuidizzolo e la Chiesa di San Lorenzo” 1 . Taleconferma fa supporre anche la donazione di proprietàe diritti la cui estensione ed entità nonsono note o, almeno per ora, documentabili. Ilverbale o relazione di una visita pastorale del 22maggio 1566 annota la presenza di un Eremita“che ivi celebra e gode la rendita di alcuni benistabili”.Alla fine del ‘700, a seguito della soppressione diordini religiosi voluta sia dalle leggi austriache cheda quelle napoleoniche, anche i Preti Eremitilasciarono Guidizzolo 2 ed i conti Rizzini poteronoacquistare il fondo di San Lorenzo e l’annesso1975 L'Oratorio di SanLorenzo immersonella natura.Disegno delle terre diragione del sig.Federico Danieli postenel territorio diGuidizzolo, fatto nelmese di ottobredell’anno 1790.1- A Gonzaga, nell'anno1488, il marcheseFrancesco subì unincidente cadendo dacavallo: GirolamoRedini era al suoseguito e subito invocòl'aiuto della Vergine,di cui era dipinta l'immaginesu di un murovicino, e fece voto che,se il signore fossesopravvissuto, avrebbelasciato la corte pervivere da eremita inquello stesso luogo.Il marchese si salvò esaputo del voto feceedificare nel luogo laChiesa di S. Maria.Nacque così unanuova congregazionereligiosa, voluta dalRedini ed approvatada Papa Alessandro VI.La Congregazione deiPadri Eremiti di S.Maria di Gonzagaconobbe agli inizi unacerta prosperità,aprendo nuove case econventi, tra cui S.Maria a Castiglionedelle Stiviere, dall'armoniosologgiato.11

L'Oratorio sorge su diun dosso artificiale delterreno, circondato davegetazione.A ridosso vi è la casacolonica.Oratorio che essi si impegnavano a curare e sovvenzionare3 . Così la Chiesa divenne proprietà privata,officiata in alcune circostanze quali l’annualefesta del 10 agosto o l’anniversario dei defuntidella nobile famiglia, sepolti nella cripta sotterranea.Negli anni recenti l’abbandono ed il degrado siaggravarono. Polvere, ragnatele, pareti rigatedall’acqua filtrante impediscono al visitatore diapprezzare adeguatamente sia l’architettura che lepitture e gli arredi. Il danno maggiore è imputabileal trascorrere del tempo. Ma fortunatamente l’opinionepubblica, grazie all’interessamentodell’Amministrazione Comunale e di persone private,si è fatta più sensibile ed ha ottenuto risultaticoncreti. Nel 1995, il Comune ha acquistato lachiesa dai signori Diana, eredi dell'estinta famigliaRizzini.2 - E' da precisare chela Congregazione ebbepresto un periodo didecadenza. Già nel1577, per volere delduca Guglielmo, ilconvento di Gonzagapassò ai Carmelitani.Non si conosce quandoesattamente i PadriEremiti lasciaronoGuidizzolo.L'officiatura dellachiesa di San Lorenzopassò allora agliOlivetani cui era affidatadal 1508 laParrocchia.3 - Nel 1860 l'arcipretedon Andrea Irmaottenne dal VescovoMons. Corti “l'invocatafacoltà di ridonareall'esercizio del Cultodivino l'Oratorio diSan Lorenzo, ridottoin stato officiabile dalNobile Signor ConteRizzini”.12

La cripta funeraria della famiglia Rizzini.Luigi Rizzini, che predispose la cripta nel 1808, non è sepolto aSan Lorenzo, essendo morto a Mantova nel 1817.E' sepolto a San Lorenzo il nipote Geronimo, morto nel 1813.Di lui non c'è lapide.In ordine cronologico risultano sepolti in San Lorenzo, daidocumenti dell'Archivio parrocchiale e come appare dalle lastretombali:Francesco Rizzini, nel 1867; la moglie, Anna Braghi, nel 1880;la nuora, Virginia Pignatelli, nel 1886, prima moglie di Italo;Italo Rizzini, nel 1898; Ippolito d'Oliva, nel 1907;Maria Montalto, vedova di Italo, nel 1941.Le lapidi riportano solo i dati essenziali, ad eccezione di quelladi Virginia Pignatelli, benefattrice del paese, che riporta laseguente epigrafe, un testo esemplare dall'ispirazione romantica:DILEGUATA IMMAGINE D'INFINITI AFFETTIVIRGINIA PIGNATELLI CONTESSA RIZZINILO SPIRITO IMMORTALETROPPO ANZI TEMPO RIPORTANDO AL CIELODELL'AVANZO TERRENOCHE QUESTA PIETRA CUOPREMONUMENTO D'INESAUSTO PIANTOITALO CONSORTE SUO CHE LA COMPOSE IN ESSAVOLLE CUSTODESIA PACE IN QUESTA OMBRAFIN CHE NE RISORGA IL SORRISO ANTICO______________13 MARZO 1886______________13

Finestra a formaogivale, postain facciata.14

Le originiL'Oratorio di San Lorenzo, detto anche SanLorenzo in Bosco perché eretto nel folto di anticheboscaglie, sorge su di un rialzo artificiale diterreno, forse sull'area di una sepolta terramara,come proverebbe il fossato che circonda l'avvallamentodella collinetta. Che il luogo sia stato abitatonel periodo preistorico, finora non è stato provato.E' però vero che, a qualche centinaio dimetri dal dosso, durante lavori di sterro per regolarelo scolo delle acque dei campi adiacenti, sonostati trovati reperti ora custoditi nel museo archeologicodi Cavriana.La chiesetta si appoggia ad un rudere informe diciottoli e laterizi creduto avanzo di un castello,anche perché in antichi documenti l'Oratorio ècitato come “Ecclesia Sancti Laurentii in castro”.Un'ipotesi azzardata lo ritiene edificato sull'area diun tempietto di Diana.Il paesaggio intorno, meno fitto di vegetazione adalto fusto in confronto al passato, conserva tuttaviail carattere del romitaggio che invita al raccoglimentoed alla meditazione.L'Oratorio e la casacolonica adiacente.L'esternoLa casa colonica, costruita a ridosso della chiesa,disturba l'occhio del visitatore. Astraendo da essa,l'edificio sacro si presenta in linee semplici e raccolte.La forma, a capanna, ricopre una sola navatacon campaniletto pensile incorporato.15

L'Oratorio visto“dall”abside”attualmente a piantarettangolare.Nell'ultimo interventoè emersa la sottomurazionea formasemicircolare.Un fregio comune a dentelli decora il sottogronda.Gli spioventi non troppo marcati ed il barbacane,addossato per un metro al suolo, conferisconoall'insieme una massiccia solidità.Poco sopra il portale a sesto acuto (mt. 3.20 x1.30) tondeggia un rosoncino che il Portioli descriveva“a fiorami con cornice sostenuta da mensolesagomate in terracotta, fattura del sec. XIII”.Lo affiancano due finestrelle lobate al vertice.La porticina a sesto acuto, incavata nella parete disinistra (mt. 2.24 x 0.86), è quasi rasente all'arcotrionfale e risale al sec. XIV. Del medesimo stilesono la porta principale, le finestre di facciata el'arco trionfale. Un altro oculo fa luce dal presbiterio,a destra del quale si apre una porticina rettangolareche comunica con la casa colonica, ma cheanticamente immetteva nell'abitazione di uno opiù Preti Eremiti ivi residenti. Un terzo oculo, nellaparete di destra e protetto da grata lignea finementeintagliata, serviva da spiraglio ad un retrostantematroneo o comunque alle stanze del monastero.Lo spessore murario, riferito alle strutture dellanavata, misura cm. 50; nel presbiterio cm. 70,mentre, dal piede sino all'altezza di circa mezzometro, si dilata alquanto per un sovrappostorinforzo di mattoni. La sezione presbitero-absidale,quadrata, potrebbe essere successiva ad un'altrache va immaginata ad emiciclo. La modifica sarebbeavvenuta quasi certamente quando la chiesa fusottoposta ad un “restauro molto importante”. Si16

potrebbe definire lo stile della costruzione, nel suocomplesso, come un romanico campestre cheaccoglie già elementi gotici, oppure definire lastruttura architettonica di fondazione indubbiamenteromanica con qualche rifacimento gotico,struttura che comunque appare assai manomessa.Osserva il Matteucci che “l'architettura del tempioa causa dei molti restauri si può chiamare indefinibile”.L'internoL'interno è ad un'unica navata, coperta dal tettocon capriate a vista. Un ampio arco ogivale poggiantedirettamente sul pavimento, senza pilastri esenza capitelli, separa il presbiterio e l'abside dalresto della chiesa. Il pavimento in cotto è a duelivelli, separati da tre lunghi gradini che vanno dauna parete laterale all'altra, a circa metà navata. Ilpiano che parte dall'ingresso principale è a livellodell'area esterna, mentre il piano più alto ricordale sopraelevazioni proprie dell'architettura romanicae comprende uno spazio lastronato di lapidisulle tombe dei conti Rizzini. Le sepolture nonsono corrispondenti alle lapidi, ma ristrette in unacripta sottostante ad arco 4 . L'area presbiterialenon comunica direttamente con l'abside, ma èinterrotta da un altare le cui murature, fornite diportali, si collegano ai muri perimetrali, ottenendouna specie di coro che tuttavia soffoca il liberorespiro del vano.La lunghezza complessiva della navata è di metri20 (metri 8 fino al piano rialzato), la larghezza è dimetri 8.L'altare, in origine l'unico della Chiesa, è abbellitoda un paliotto ad olio su tela rappresentanteS.Lorenzo in piedi, con palma e graticola, entrouna fitta decorazione floreale con due vasi e racemialla grottesca. Il paliotto (cm. 95 x 195) risale alprimo settecento, in sostituzione di un precedentepaliotto in corame.Dal fondo dell'abside, entro una nicchia, domina ilsimulacro del Titolare: è una statua in legno policromodel sec. XV (alt. m. 1.40), la graticola inferro battuto appartiene allo stesso periodo. Lascultura è menzionata in un inventario del 1670 5 .4 - La cripta venneadattata a sepolturanel 1808.5 - ArchivioParrocchialeGuidizzolo: Carteggiantichi.Inventario dei beni del1670.17

Vista dal presbiterio.In primo piano, apavimento, s’intravedonole lapidi funerarieappartenenti allafamiglia Rizzini.Copertura a capriatescoperte.Sulla parete destra sinota l'ancona in legnoscolpito, dorato e laccato,risalente ai primidel 1600.Vista dalla portaprincipale.Interno ad unica navata.A metà, il pavimentosi alza di tre gradini,a livello dei quali siinnestano i piedrittiche sostengono l'arcoogivale. L'altare èaffiancato da porteche chiudono la zonaabsidale.6 - La costruzionedell'Altare della Pietà èprobabilmente coevoad alcuni restauri promossinel 1739 nellaChiesa parrocchiale,ad iniziativa dell'abatedi S. Maria delGradaro. Forse inquell'occasione vennerimossa dall'altare diS. Carlo “'ancona inlegno dorato con soprail Padre Eterno,costruita intorno al1616 dal M.R. PadreDon Aurelio daMantova, alla qualefabbrica concorseromolte elemosine delpopolo”.Alla parete sinistra della navata sorge l'Altare dellaPietà, della prima metà del '700, con uno spazioantistante delimitato da balaustra in legno.L'ancona in legno dorato con sopra il PadreEterno proviene dalla Chiesa parrocchiale 6 .L'arredo incornicia un Trionfo della Croce dipintosu muro. Sotto, una scena della Pietà, pregevoleaffresco rinascimentale, dove l'Addolorata colcorpo esanime del Figlio tra i Santi GiovanniEvangelista e Maria Maddalena si stagliano sullosfondo di una Gerusalemme turrita e cintata (o ilpittore si è ispirato alla Guidizzolo del '500? analogoscenario sulla parete destra: lo sfondo dellaCrocifissione fa pensare che l'anonimo artista18

abbia voluto liberamente rappresentare la panoramicalocale). Vicino all'ingresso si trova un'arcaicaacquasantiera marmorea. Notevole, ma assai deteriorata,una piccola lampada di bronzo dalle fattezzegotiche.Tra gli altri arredi sono da ricordare tre cartegloriae quattro reliquiari d’intaglio barocco ed altri quattro,a palme incrociate, di stile neoclassico.Le pitture muraliSvariati riquadri a fresco decorano le pareti dellaChiesa. Ecco i soggetti delle pitture, iniziando dasinistra della porta d'ingresso: Madonna colBambino, San Sebastiano, San Bernardino daSiena con un devoto, Madonna col Bambino,Cristo che porta la Croce, la Pietà citata in precedenza,una Santa Maddalena, Santo Vescovo, piccolatesta di Santo, nello sperone di muro che fada piedritto al grande arco ogivale: S. AntonioAbate, Madonna col Bambino nell’abside. Edancora: Santo Vescovo, San Rocco, San Martino,San Sebastiano, Madonna col Bambino, SanRocco, San Lorenzo, San Sebastiano, San Rocco,Madonna col Bambino ed altri Santi.Gli affreschi, eseguiti negli ultimi anni del ‘400 enella prima metà del ‘500, sono buoni, anche senon eccezionali, meritevoli d’essere conservati cosìcome sono giunti a noi.Lungo la fascia di affreschi si possono leggereanche iscrizioni: alcune si riferiscono alle operepittoriche con date come agosto 1506, 1505 e1564, altre sono graffiti riguardanti notizie di cronaca,di risonanza e curiosità popolare. Una, amodo di esempio e sciogliendo le abbreviazioni,riferisce: “Addì 15 marzo 1617 il duca Ferdinandodi Mantova sposò la principessa di FirenzeCaterina de' Medici. Allora gran guerra a Casalecon il Duca di Savoia.” 7 .Un’altra: “Addì 28 marzo 1569 venne la signoraDuchessa di Mantova” 8 .Una terza informa: “Ferdinando III tolse permoglie la figlia del Duca di Guastalla addì 15 aprile1671” 9 .Iscrizioni e graffiti presentano gravi difficoltà ditrascrizione e d'interpretazione.7 - Ferdinando, figliodi Vincenzo I, nascenel 1589, rinuncia alcardinalato per succedere,nel 1616, comeduca al defunto fratelloFrancesco IV. Sioppone al matrimoniodel fratello più giovaneVincenzo, confinandoloa Goito comeun recluso. Sposa aFirenze Caterina de'Medici, figlia delGranduca. Nessunodei fratelli ebbe figli eciò provocò la guerradi successione sia alducato di Mantovache a quello delMonferrato, possedimentogonzaghescofin dal 1532. AlMonferrato aspiravanoanche i duchi diSavoia.La “gran guerra aCasale” è citata piùvolte anche dalManzoni nel suoromanzo “ I promessisposi”.8 - La SignoraDuchessa di Mantova,Eleonora d'Asburgo,figlia dell'Imperatored'Austria Ferdinado I,aveva sposato nel1561 il ducaGuglielmo.Non sono noti i motividella sosta a SanLorenzo. Forse eradiretta o proveniva daCastiglione delleStiviere, dove era feudatarioil cuginoFerrante Gonzaga,padre di Luigi, il futuroSanto, nato l'annoprima. La visita ècomunque testimonianzadel legame trai Padri Eremiti e lafamiglia Gonzaga.9 - Ferdinando CarloGonzaga Nevers è ildecimo ed ultimo19

Vista dal presbiterio.Si può notare lafascia con gli affreschiche ”corre” lungo tuttele pareti.Scritta graffita sulmuro alla sinistra dellaporta d'entrata.duca di Mantova. Lamoglie è Anna Isabelladel ramo Gonzaga diGuastalla.Il duca Ferdinandoperde il potere a causadella sua politica filofranceseed il ducato,feudo imperiale, depostoFerdinando per“fellonia”, scomparenel 1710 dagli statid'Italia e viene compresonei dominidell'Impero d'Austria.Nelle intricate vicendeche segnano la finedel potere gonzaghesco,Anna Isabella sidimostra più avvedutadel marito: in assenzadi questi governa saggiamenteil ducato.Muore il 19 novembre1703.20

PARTE SECONDARelazione per il restauroArch. Francesco Cappa21

IL RESTAUROObiettivi dell'interventoL'Amministrazione comunale si prefigge il recuperodell'Oratorio di San Lorenzo e del suo contestoambientale.Il complesso monumentale del dodicesimo secolo,d’inestimabile valore per la comunità diGuidizzolo, è insediato su di una probabile sepolta“terramara” ed è ornato da cicli pittorici e daarredi sacri, databili tra la fine del 1400 e quelladel 1600.Dopo averlo finalmente acquisito dagli eredi dellaNobile Famiglia Rizzini, (l'Amministrazione comunale)intende restaurarlo e metterlo a disposizionedella cittadinanza quale “museo di arte sacra”.Fruibilità attuale e potenzialeGià a partire dagli inizi degli anni '50, poco dopola sepoltura della Contessa Maria Rizzini Gazzini,l'Oratorio non è più stato riaperto alla comunitàlocale e, recentemente, addirittura ne sono statemurate le porte esterne.L'ultimo proprietario, Ingegner Diana, per impedireil ripetersi di atti vandalici, le ha fatte tamponare,lasciando come unico collegamento l'accesso alRilievo planimetricodella chiesetta, dellacasa colonica e dell'areaesterna, con evidenziatala piantumazioneesistente.La porta laterale,murata negli anni '80.La porta d'ingressoprincipale, muratanegli anni '80.Le porte furonomurate per impedire icontinui atti vandalici.23

presbiterio dalla contigua casa colonica.La sua collocazione, nel contesto comunale ed inquello più ampio dell'Alta Pianura Morenica delGarda, ne consentirà la massima valorizzazione,quale esempio di antico luogo di preghiera e raccoglimento.Inoltre, la vicinanza con altre analoghe realtà, disseminatenei contermini centri collinari diCavriana, Solferino, Castiglione delle Stiviere, VoltaMantovana o nelle vicine Goito, Ceresara eMedole, ne permetteranno la piena fruizioneanche a livello sovraccomunale, consentendo lacreazione di un ideale circuito museale, favoritodalla presenza di una capillare rete di vie di comunicazionee di servizi agrituristici, oltre che dallaprossimità dei nodi di raccordo autostradale diDesenzano e di Peschiera del Garda.Infine, la presenza in loco di un Istituto Stataled'Arte ne promuoverà altresì l'utilizzo come centrodi ricerca e di studio permanenti.Questo Ente didattico, infatti, ha tra i propri corsipropedeutici il restauro degli affreschi e degli arredi.Sorto nel 1932 come Scuola festiva di disegno, periniziativa del Professor Alessandro Dal Prato, insigneArtista ed Accademico Virgiliano, che l'hacreata e condotta sino al 1974, nel tempo è statotrasformato prima in Scuola d'Arte applicata e poiappunto in Istituto Statale.ANALISI STORICANotizieL'Oratorio di San Lorenzo è un piccolo complessodi aggregati architettonici che si erge isolato nellaverde campagna alla periferia sud di Guidizzolo.Un tempo veniva chiamato anche San Lorenzo inBosco, in quanto eretto nel folto di antiche boscaglie.Sorge su di un piccolo rialzo artificiale di terreno,forse sull'area di una sepolta “terramara”, comeproverebbe un fossato che circonda la collinettaed altresì il fatto che, poco distante, siano stati trovatireperti preistorici con resti di utensileria e dipalafitte.24

StoriaLe vicende storiche documentate risalgono allafine del XIV secolo quando arrivarono alla Chiesadi San Lorenzo i Preti Eremiti di Santa Maria diGonzaga e fu loro affidato il servizio religioso.Negli anni recenti l'abbandono ed il degrado sisono aggravati portando il tutto sull'orlo del disfacimentoirreversibile, ma, per fortuna, la sensibilitàdei Guidizzolesi e l'interessamentodell'Amministrazione comunale si sono fatti piùattenti e fattivi portando a risultati concreti: nel1995, infatti, il Comune ha acquisito l'immobile.Il contesto paesaggistico ambientale dell'Oratorio,pur essendo trascorsi ormai sette secoli dall'insediamentoed essendo ridotto a pochi (ma stupendi)alberi, il fitto “Bosco” che per molto tempo hadenominato il luogo, sono rimasti ancor oggiun'oasi isolata, solitaria e serena così come bene ladescriveva lo storico Vittorio Matteucci nella suapubblicazione dei primi del secolo - Le chiese artistichedel Mantovano - riferendosi proprio a SanLorenzo di Guidizzolo: “la Chiesa è nel più completoabbandono... ma il bosco è sonante, il cieloè pieno di voli, l'ombra invita al riposo e alla poesia:se nei secoli lontani esistè nel luogo medesimoil tempio pagano, credo che i sacerdoti gentilivi debbano aver trascorso felicemente la vita”.Oggi, certo, come detto, il paesaggio circondario ècambiato: alla fitta selva si è sostituita la distesadella pianura arabescata dai campi coltivati e daParte del viale di accessocon boschetto.(lato nord)25

Durante gli scavi perle nuove opere diconsolidamento dellesottomurazioni, sonostati trovati dei resti di“palafitta”.lontane cascine, ma l'atmosfera è ancora magica,surreale, al limite del metafisico e ciò tanto piùinvade e coinvolge con il ricordare che questo è illuogo dove sono vissuti i guidizzolesi della preistoria,come inequivocabilmente testimoniano inumerosi ed interessantissimi reperti venuti allaluce in scavi occasionali.L'insediamento preistorico, che si ritiene qui esistito,è stato ipotizzato da molti storici come una stazionepalafitticola di grande rilevanza, tanto chenegli anni sessanta, allorché il Soprintendente aiBeni Artistici Storici ed Architettonici di Verona,allora competente per territorio, Architetto PietroGazzola, nel prendere visione di quanto emerso inun ennesimo ritrovamento, ebbe a dire:“L'Oratorio di San Lorenzo con l'inesplorato terrenoche lo circonda, potrebbe rivelarsi uno deipunti focali della preistoria e della storia dell'AltoMantovano in generale e di Guidizzolo in particolare”.Nulla tuttavia è mai stato fatto di sistematico averifica delle ipotesi avanzate; di concreto vi sonoi reperti d’imponenti palafitte e rozza utensileriaritrovati ed oggi, in parte, conservati al MuseoArcheologico di Cavriana, la cui datazione parrebbefarli risalire alle prime fasi della civiltà delbronzo, epoca contemporanea a quella delle stazionipalafitticole di Polada e di Solferino.Le caratteristiche geologiche e climatiche ambientali,valutabili quali componenti significative diinterazione e determinazione del vissuto del com-26

plesso artistico in oggetto, sono in generale assimilabilialla tipologia padana, anche se, nel casodella specifica ubicazione, sono riscontrabiliaccentuazioni delle peculiarità essendo stata lazona, in origine, una palude e risultando tuttora,in parte, una sacca rispetto all'andamento altimetricodel territorio circostante.In specifico si riscontra che, geologicamente, aiterrazzamenti superiori del suolo, staticamente stabili,si sovrappongono, in superficie, stratificazioniParte della facciatacon alberi d'alto fustoche circondanol'Oratorio.27

Pianta dell'edificio conindicati:1 altare maggiore2 altare laterale3 lapidi a ricordo deidefunti4 lapide d’accessoalla cripta; vi è incisolo stemma dellafamiglia Rizzini.5 porte d’ingressoprincipale e latonord, muratemeno stabili, soprattutto alla compressione, composteda: torba, argilla, limi, sabbia, con spessoramentidiversificati da zona a zona, in quanto materialedi risulta dal fluire e rifluire delle acque di unpreistorico scaricatore dei ghiacciai che a monteandavano sciogliendosi, dopo l'ultima glaciazione.Rilievi geologici confermerebbero l'esistenza nelterreno di una crenatura riconducibile ad un antichissimopaleoalveo che viaggiava nord-sud, disegnandoin parte il primo tracciato della più recentePredosa e Sariola, che lambiva in luogo il versanteoccidentale dell'attuale dosso dell'Oratorio,paludando anche tutto il territorio circostante.Climaticamente si registra pure, nella specificazona, un’accentuazione delle caratteristiche termoigrometrichetipiche della Padania, soprattutto13524528

per quanto concerne la componente umidità e ciò,in parte, proprio per le peculiarità della conformazionee natura del suolo.Come detto infatti, la zona è in una conca e le faldefreatiche risultano molto alte, tanto da produrre innumerevolicasi di fontanili naturali.Inoltre il terreno, per la sua natura spugnosa, hagrande capacità di ritenzione idrica, che lo scarsodeclivio del territorio non aiuta nello scolo ed aldeflusso, nonostante la fitta rete di canali di bonifica.Stante questa situazione ambientale, è da rilevareche, geologicamente, il suolo di superficie erarelativamente stabile, tanto che nelle costruzioniantiche locali, dove non si era potuto impiantarele strutture su strati solidi del suolo in quanto troppoprofondi, si era ovviato costruendo senza fondazioni,ma allargando notevolmente lo spessoreal piede delle murature, dotandole di contrafforti odi barbacane e talvolta anche palificandole.Visti dall'interno:- una finestra di stilegotico.- la grata dell'oculomatroneo.Tutto è in grave statodi degrado.Descrizione generaleLa Chiesetta, pur ascrivendosi per epoca e per stileal Romanico, è certamente da ricondurre ad unatipologia edificatoria locale, caratterizzata da lineearchitettoniche essenziali e compattata con unatecnica costruttiva semplice e povera, dove venivanoesplicate con sapienza le metodiche tradizionalie soprattutto utilizzati i materiali morenici delluogo, di facile disponibilità e soprattutto di pococosto. Le strutture, infatti, risultano eseguite in29

sassi alluvionali, facilmente reperibili nelle campagnelimitrofe e frammenti di cotto, legati insiemeda una malta di calce e sabbia estratta da cave delposto, usata naturale, non lavata o setacciata.Come detto, l'Oratorio si presenta oggi accorpatoad un complesso strutturale di aggregati tipologicamentee cronologicamente tra loro estranei.Sul lato Est, con l'angolo frontale, esso appoggiasu di un rudere informe e, di seguito, sullo stessolato, si addossa alla casa colonica.Poco si può dire di questo rudere, se pure diversesono state le ipotesi, anche molto interessanti perla ricostruzione della storia del luogo; la possenzadel manufatto, la tipologia costruttiva medioevalee soprattutto la dislocazione su di un'altura al limitedi una palude fanno propendere per resti di unbastione fortilizio.La casa colonica, a sua volta, è un insieme compositodi limitato significato artistico, del quale non èpiù possibile individuare il nucleo iniziale e neppureorientativamente le date d'esecuzione, perchéoggetto di numerosi rimaneggiamenti.E' desumibile comunque, per logica, che una strutturadi supporto funzionale esistesse contemporaneamenteall'Oratorio.Passando alla descrizione della Chiesetta va premessoche anch'essa, nel tempo, ha subito numerosetrasformazioni più o meno consistenti e decifrabili.L'edificio sacro, orientato con la facciata ad Ovest,esternamente presenta linee semplici e raccolte; laforma a capanna ricopre una sola navata con campanilettopensile incorporato; un fregio a dentelliin cotto orna il sottogronda.Gli spioventi, non troppo marcati ed il barbacane,addossato per oltre un metro dal suolo, conferisconoall'insieme una massiccia solidità.La facciata presenta un alto portale a sesto acutosovrastato da un oculo, oggi appena vetrato, ma incui un tempo tondeggiava un rosoncino che ilPortioli descriveva “a fiorami con cornice sostenutada mensole sagomate in terra cotta, di fatturadel XIII secolo”; lo affiancano due finestrelle adarco ogivale, delle quali però è da verificare se equanto corrispondano all'originale; pare infatti che30

la forma ogivale medesimamente a quella del portalesia una modifica molto tarda, addirittura neogotica.Esistono sui rispettivi fianchi, all'altezza dell'arcopresbiteriale, altre due piccole aperture archivoltateche mettono in comunicazione con la casa colonical'una e con il boschetto l'altra; sulla parete difondo si apre, speculare a quello di facciata, unsecondo oculo.L'edificio oggi presenta una pianta rettangolareabbastanza allungata, ma probabilmente non èquella dell'impianto iniziale; questa, si divide indue corpi delimitati dall'arco di trionfo ogivale e sipone su due diverse altimetrie.Il presbiterio, ora rettangolare, ma un tempo probabilmentead emiciclo con volta a catino, è appenarastremato ai lati rispetto all'aula dei fedeli ed èstrutturato su di un piano rialzato di tre gradini; almedesimo livello si protrae anche alla prima partedella navata dove costituisce copertura per unacripta, anche questa con tutta probabilità non originale,o quantomeno riadattata nel tempo.II pavimento, certamente rimaneggiato più voltenei secoli, attualmente presenta una tramatura intavelline settecentesche di cotto nella zona più altaed in cemento nella navata.Nello spazio rialzato prospiciente l'arco di trionfosono inserite a pavimento, giuste allineate, settelapidi funebri epigrafate; la centrale, appena piùlunga, è la più antica e commemora “AlojsiusRizzinius - MDCCCVIII”.Attiguamente, a medesima guisa, centrata nellaProspetto ovest con:1 facciata della chiesa2 la casa adiacentecon i resti di unantichissimo muro.2131

Facciata dalla forma acapanna, con le finestreogivali aperte inepoca tarda.Il muro in primopiano è di antichissimacostruzione.zona bassa della navata, è inserita la pietra di sigillodella cripta, incisa con lo stemma della FamigliaRizzini. Ad essa si accede attraverso una scalettache scende in un vano centrale, rettangolare,appena archivoltato; le sepolture non corrispondonoalla verticale delle lapidi soprastanti, ma sonocomposte in bare di legno allineate ai lati perimetralie rialzate su sacelli.Il tetto strutturalmente di legno, nella zona navata,è costituito da capriate con orditure secondarie edassito mentre, nella zona presbiteriale, è compostoda una trave centrale, da due laterali intermedie,da travetti trasversali e tavelline in cotto; su questeorditure poggiano le tegole in coppi.Le orditure secondarie e l'assito della navata sonodi recente costruzione.32

Gli arredi immobili dell'edificio sono costituiti davari elementi.Una semplice nicchia emiciclica a calotta emisferica,locata al centro della parete di fondo del presbiterioè destinata ad accogliere l'interessante statualignea del Patrono San Lorenzo.L'altare maggiore, posto a pavimento al centrodello spazio presbiteriale, è raccordato alle paretilaterali da due portalini in muratura (di fatturaposteriore) con due porte in legno che dannoaccesso ad un vano adibito a coro-sacrestia.Una predella in legno rialza il piano dell'officiante.La composizione, estremamente semplice, è costituitada una mensa e da un fondale, culminantecon due gradoni per gli arredi, raccordato ai fianchida volute modanate; il tutto è eseguito inmuratura in parte rasata a marmorino, con qualchecenno di ornato dipinto a finta tarsia marmorea.Molto interessante invece, almeno per alcunecomponenti, è l'altare laterale della navata postocentralmente a ridosso della parete di sinistraentrando.Questo è il risultato dell'aggregazione di tre diversecomponenti: il corpo mensa del tardoSettecento, eseguito ex-novo in luogo, secondo lostile dell'epoca; la pregevolissima ancona di legnoscolpita, intagliata e dorata, databile al XVII secolo;la pittura del fondale consistente in un affrescocon il Compianto di Maria, parte già esistente eparte completato appositamente.Nella navata non si notano altre particolarità strutturali,ma piuttosto due curiosità: un piccolo oculocon ghiera in cotto e grata in legno traforata che,posto in alto alla parete destra dell'entrata sottouna mensolina a capanna in pietra, quasi certamenteassolveva alla funzione di mettere in comunicazionela Chiesa con l'abitazione, dalla qualeassistere, non visti, alle funzioni; ed ancora altroelemento singolare si rileva nella controfacciata suentrambi i lati dell'entrata dove trova collocazioneuna zoccolatura in muratura con risega, dellaquale non si conosce la funzione, ma che, vistal'altezza, potrebbe essere stata semplicementequella di sedili, oppure la continuazione del contiguorudere medioevale.33

Stemma della famigliaRizzini, inciso sullapietra a sigillo dellacriptaScavo esterno per lesottomurazioni, convista dell'originariafondazione a semicerchiodella parte absidale.34

In prossimità vi è anche un piccolo basamentocon l'impronta di un’acquasantiera al momentonon rintracciabile.La componente indubbiamente più interessantedell’Oratorio, oltre alla dislocazione nel suggestivocontesto paesaggistico, già ampiamente descrittonei cenni storici, è il consistente ciclo pittorico adaffresco che orna tutte le pareti interne dell'edificio.Degli arredi mobili, allo stato attuale, dopo tantianni di abbandono, incuria ed anche di spogliazioni,sono rimaste poche cose, anche se è difficiledire quanto in origine ci fosse.Di molto interessante, come già accennato, è rimastala statua lignea del Santo Patrono: scolpita inVeduta dell'altare,con la statua lignea diSan Lorenzo,gli arredied il paliotto dipinto atempera.Il tetto a capriate inlegno35

tuttotondo mostra ancora tracce delle antiche cromieed è di fattura abbastanza ingenua, ma diforte espressività.Nella navata a delimitare in quadratura la zonadell'altare laterale vi è una prestante balaustra-inginocchiatoiocon colonnine seriali, eseguita inlegno di noce e composta da due elementi aforma di “L” contrapposti specularmente, databilial XVIII secolo.Inoltre, vi sono anche due banchi per i fedeli inlegno d'abete, poveri di esecuzione e miserevolmenteridotti.CONTESTO AMBIENTALEDescrizione analiticaDalla vecchia Piazza del Mercato (ora Pezzati) sigiunge all'Oratorio di San Lorenzo percorrendo ilViale intitolato ai Martiri della Libertà e, poi, unasinuosa carrareccia che, dopo aver appena toccatol'entrata di questo eremo, aggira in oriente la presunta“terramara” per arrestarsi nella corte delMulinello.Dopo aver varcato il cancello, per quasi duecentometri si cammina in leggera salita lungo l'argine diquesto innaturale rialzo, protetti da un doppio filaredi svettanti tigli, prima d'immergersi, seguendola destra, nel piccolo bosco che avvolge la Chiesa.La trama di quest’angolo verde sembra riecheggiareschemi ottocenteschi di Haussmanniana memoria;impostata su quattro filari ortogonali al viale siestende, secondo un rigido schema geometrico dicinque metri di lato, sin quasi a lambire il fossettoche ne delimita i versanti nord-occidentali.L'essenza prevalente di tiglio e la dimensione deitronchi fanno supporre che l'impianto sia coevo aquello di Via Circonvallazione e Via IV Novembredel Capoluogo, effettuato agli inizi di questo secolo.Ben poco dell'originale è rimasto, forse solo ilpoderoso ed isolato gelso che fa da sentinella trala casa colonica e la dismessa stalla.Un abete prossimo all'ingresso dell'edificio sacro equalche altro tiglio sparso lungo il corso d'acqua“completano” l'orditura alberata.36

L'altare lateralespoglio di tutti gliarredi e la sovrastanteancona in legnoscolpito doratoe laccato.Stato conservativo e criteri d'interventoIl sottobosco è ormai inesistente e lo strato erbosoche ammanta il declivio è costituito solo da essenzeinfestanti.Così come è accaduto alla macchia, anche buonaparte degli alberi che costituivano il reticolo ortogonaleè andata perduta, qualche ceppo ne rimanea memoria, i restanti, inoltre, necessitano diimmediate quanto adeguate cure.L'intervento di recupero più appropriato sembraquello tendente a ricomporre lo schema perdutoche, seppur lontano dall'originale, rappresenta unmomento della storia del luogo; tuttavia non siesclude la possibilità di reinserire qualche albero,37

Il viale della “barriera”che porta verso SanLorenzo. Sullo sfondosi nota il portale neoclassico.La facciata dalle severeed armoniose linee.in modo meno rigido, per completare gli spazilungo il fossetto.Inoltre, per garantire l'accesso alla Chiesetta ènecessario creare un percorso illuminato che, staccandosidal viale, giunga sino alla porta ogivaledella navata.Il fondo in mista naturale e la finitura in ghiaiettofavoriranno anche un rapido smaltimento delleacque meteoriche, contribuendo a ridurre indebitirecuperi di umidità delle murature.MASSE MURARIE,PAVIMENTAZIONI,COPERTO E SERRAMENTIStato conservativoDell'Oratorio di San Lorenzo, in questo momento,non si conoscono ancora le precise caratteristichedel suolo di appoggio e, per quanto esposto nelleprecedenti note bibliografiche, si suppone che lefondazioni siano appena accennate.La strutturazione delle murature appare impostatapoco sotto il piano campagna con piede allargatoalla base, per un rinforzo esterno a barbacane, indeclivio per oltre un metro d'altezza; gli spessori38

Il portale neoclassicodella “barriera” chedelimitava la fine delpaese con l'iniziodelle proprietà Rizzini.Un tempo meta preferitadelle passeggiatedei guidizzolesi.medi sono di circa 70 centimetri al piede e di circa50 centimetri oltre il barbacane fino al tetto.L'orditura è composta, alla partenza, preminentementeda grossi ciottoli e massi di pietra e dimarmo (botticino) più o meno squadrati, cocci dicotto e qualche mattone, stabilizzati con malta disabbia delle locali cave moreniche usata al naturale(non setacciata o lavata) e calce spenta di fornace(idrossido di calcio); i mattoni sono più frequentiverso l'alto e nella formazione degli spigoli.I paramenti murari, non sempre ordinati, sonostati risarciti in andamento portando in superficie arasare le medesime malte di orditura.I segni di dissesto e degrado sono consistenti.Fessurazioni prolungate e profonde si notano inparticolare sulla facciata orientale e su quella occidentale,oltre che sulle pareti presbiteriali e sull'arcodi trionfo ogivale che delimita questo ambitoverso la navata.La presenza di tiranti in ferro piatto, evidenti sopraintonaco o segnalati da chiavi di serraggio esterne,hanno evitato infauste conseguenze.L'elevata umidità ha causato notevoli fenomenidisgreganti di salinazione e di solfatazione, nonchémuffe e licheni.Questi fenomeni hanno intaccato anche la pavimentazionein laterizio del presbiterio, che risultamaggiormente aggredita in corrispondenza deigradini.40

Il coperto dell'aula presbiteriale appare discretamenteconservato, mentre quello della navata èstato maldestramente sostituito di recente, probabilmenteperché quello originale era ormai distrutto.La cornice di gronda a nord è dotata di canale inlamiera in pessime condizioni.I serramenti, a prevalente struttura lignea, sembranoin accettabile stato di conservazione; quellivetrati hanno subito danni provocati da atti vandalicie dalle conseguenti infiltrazioni d'acqua.Criteri d'interventoPer stabilire una precisa metodologia d'interventoche porti ad un corretto recupero strutturale e adeliminare i fenomeni di risalita capillare dell'umidità,sarà indispensabile eseguire approfonditeindagini preliminari.Uno scavo perimetrale, esterno ed interno all'edificio,esteso sino al piano d’appoggio delle fondazionied effettuato per tratti alterni, permetterà diverificare la reale consistenza di queste ultime e,di conseguenza, le cause che hanno prodotto ipericolosi dissesti accertati nelle masse murarie.L'inserimento in punti strategici di contrafforti inmuratura di ciottolo e laterizio, protratti sotto imanufatti murari, laddove la poca consistenza delterreno di appoggio lo richieda, bloccherà le spinteverso l'esterno evidenziate dalle fessurazioni.L'accurata pulizia dai residui terrosi ed il successivorinzaffo consolidante con malta antisale dellemurature restituiranno loro la necessaria stabilità;mentre, la seguente protezione con strato separatoretipo DeltaMS. e con abbondante vespaio inciottolo, impedirà il ripetersi della risalita capillaredell'umidità, in questo aiutati anche dalla posa inopera di un marciapiede a canale di marmo, lungol'intero perimetro esterno della Chiesetta.Nei casi in cui le cause del dissesto delle massemurarie richiedano la parziale ricostruzione dellestesse o l'occlusione degli interstizi, si potrà procederecon operazioni di cuci e scuci o d’iniezionedi boiacca di calce.Lo scavo interno e la limitata estensione del presbiterioimporranno anche la preliminare totalerimozione del pavimento in cotto, ma il beneficio41

Scavo per il consolidamentodei muri perimetrali;sono visibili lenuove sottomurazionie la tombinatura per ildrenaggio dell'acqua.che deriverà dalla conseguente formazione di unvespaio aerante compenserà ampiamente questosacrificio.Allo stesso modo si dovrà intervenire sulla pavimentazionedella navata, peraltro senza particolaricautele perché, come detto, è di calcestruzzo.Nel ripristino dei pavimenti si userà il materialeoriginale nel presbiterio e si poserà cotto nuovonella navata, riproponendo in entrambi i casi ildisegno attuale del primo.Il coperto dell'aula dei fedeli dovrà essere ricostruitosalvaguardando le capriate originali e sostituendole travi secondarie e l'assito da ponteggioattualmente in opera.L'operazione potrà essere effettuata utilizzandoancora manufatti di legno (travi ed assito), ovveroribadendo l'ordito del presbiterio con travi secondariee travetti di legno e supporto in tavelline dicotto nuove.Per evitare infiltrazioni sarà poi opportuno inserire,sotto i coppi, una barriera in carta catramataondulata.42

Crepe presenti sullafacciata:sul lato sinistro vicinoal tettoe destro vicino ai restidelle antiche mura.Sezione verticale dellaparete a nord conindicato:1 nuove sottomurazionidei muri perimetrali2 cripta con le tombedella famigliaRizziniQualora da una verifica strutturale del tetto delpresbiterio emergessero carenze statiche si dovràintervenire con metodiche poco invasive.Per proteggere le murature dallo scolo delle acquemeteoriche si dovranno dotare le gronde laterali diappositi canali di raccolta.I serramenti dovranno essere restaurati ricostruendole parti mancanti o marciscenti e sostituendo ivetri rotti.Dalle inferriate e dalle parti metalliche dovrà essererimossa la ruggine e steso un idoneo strato protettivo.21243

1- Crepa interna cheparte da terra2- Scavi interni per lesottomurazioni ed ilrisanamento dei muri.3-4 Crepe esternesulla parete nord.INTONACIStato conservativo e criteri d'interventoL'interno dell'edificio conserva ancora, in granparte, i suoi intonaci originali che indubbiamentesono da mantenere, in quanto componenti fondamentalinella caratterizzazione materica ed esteticadell'ambiente.Sono costituiti in primo strato dalle medesimemalte delle murature.Sopra detto rinzaffo è stato applicato un intonacofinale costituito da calce e sabbia selezionata,appena più fine, steso in andamento con spessoramentidisomogenei (2-6 cm.) e finito a pennellocon grassello di calce diluito.Nel tempo, molti sono stati i ripristini e le ritinteggiature,soprattutto nelle zone più basse in conseguenzadell'insalubrità strutturale più volte citata.Invece, al di sopra della linea di salubrità, gli intonacisono complessivamente stabili ed anche lesovracoloriture sono stratigraficamente ridotte.Il loro recupero dovrà soggiacere ad un piano particolareggiatoda definire sulla scorta di una mappaturaprecisa degli esistenti e delle loro caratteristiche(originali e d'epoca); dopo di che si dovràdecidere quali mantenere e soprattutto dove ecome effettuare le integrazioni.A livello operativo, dopo i fissaggi delle zone piùdecoese ed a rischio, saranno da asportare le intonacaturecementizie di rappezzo e, di seguito,tutte le sovracoloriture.Il risanamento murale dovrà essere eseguito conaccurata pulitura ed applicazione di un antisolfatanteper bloccare i sali e renderli inerti.Il risarcimento delle lacune dovrà essere mirato inbase al valore materico-cromatico da produrre edalle caratteristiche di salubrità delle diverse zoneove intervenire.Così, in funzione della casistica, potranno essereutilizzati prodotti sperimentati a base di calce perriempimento delle brecce e dei volumi mancanti,con iniezioni a bassa pressione e calci specificheper il riempimento di tasche e l'incollaggio d’ into-44

1 23 445

Lo scavo per il rifacimentodel pavimento.Si nota la volta in mattonidella cripta ed iteli a protezione degliaffreschi.Ponteggio per ispezionareil tetto e ripararele numerose crepepresenti sui muri.Il muro presenta moltie”preoccupanti rigonfiamenti”dell'intonaco.naci scollati, nonché di malte ed intonaci concalce idraulica per zone con presenza di umidità edi degrado.La definizione dei materiali da usare e delle metodicheda attuare saranno definite ed adeguate insede di stesura del progetto di restauro esecutivo,in relazione anche alle indicazioni fornite dallaSoprintendenza.AFFRESCHIDescrizione analiticaL'Oratorio del San Lorenzo di Guidizzolo, conformementead altri analoghi edifici medioevali, raccogliesulle sue pareti interne innumerevoli pitturevotive che, aggregandosi nel tempo e spessoanche sovrapponendosi, costituivano dei veri epropri cicli pittorici con riscontri devozionali, storicie non raramente anche artistici.Diversi erano nei dintorni gli edifici sacri similari,ma molti sono stati demoliti, altri sono stati spogliatie soltanto pochissimi sono rimasti a testimoniareil loro tempo.Appare paradossale, ma vera risulta la constatazioneche sono giunti a noi più facilmente integri gliedifici più umili e dimenticati per secoli dalla storia.L'Oratorio di San Lorenzo è uno di questi, assiemeai limitrofi e coevi della Madonna di MezzaCampagna di Cereta e quello di San Pietro inVincoli di Massimbona, dove soltanto da pocosono venuti alla luce cicli pittorici interessantissimie con molti riscontri con quelli di Guidizzolo.All'interno di San Lorenzo gli affreschi sono dislocatiin tanti riquadri affiancati che costituisconouna fascia ininterrotta, staccata dal pavimento (cm.80 ca.), che si protrae in altezza per non meno di170 centimetri e si sviluppa lungo tutte le paretidella navata, compresi i piedritti dell'arco presbiteriale;altri riquadri si trovano alti sopra la primafascia nel lato destro e sulle pareti laterali del presbiterio.I riquadri visibili sono una trentina, per un totaledi mq. 45 circa di pitture, ma altri si intravedonosotto-intonaco o sotto-scialbatura.46

Particolare di muro incui si notano:due strati diversi diintonaco dipinti eduna parte di murosenza intonaco, cadutoa causa dell’umidità.Difficile è stabilire l'epoca di queste pitture, alcunedelle quali, pur ancora impostate su schemimedioevali, rivelano contemporaneamente ancheechi delle innovazioni rinascimentali.Orientativamente si potrebbe ipotizzare un periodocomprendente gli anni che vanno dalla fine delXV secolo a quelli dell'inizio del XVII.Non esiste un ordine distributivo in successionecronologica, anche se un'analisi approfonditapotrà in parte definirlo; si notano invece le differentimani che hanno lavorato, alcune delle qualianche ricorrenti in più soggetti.Ad un primo esame, i riquadri centrali della fasciainferiore, assieme a quelli presbiteriali, appaiono ipiù antichi, mentre quelli della fascia superioresono postumi.48

E' comunque da ricordare sempre il trascinamentostilistico nel tempo che avveniva per gli operatoriindigeni, attivi in zone periferiche ai centri dellefioriture stilistiche, come certamente eraGuidizzolo dove sostavano generalmente solomestieranti di passaggio, ma talvolta, anche artistiqui richiamati da qualche personalità od ordinereligioso collegati al luogo.Componente storicamente importante delle pittureè data dalle iscrizioni: alcune sono originali, riportatedagli autori e riferiscono oltre che le dedichevotive anche le date di esecuzione, quali: 1503;1506; 1564.Altre graffite, direttamente sulle pitture da ignoti,riportano notizie di cronaca di risonanza e dicuriosità popolare.Altre iscrizioni e graffiti presentano difficoltà di letturae trascrizione allo stato attuale, ma certamente,una volta liberati da sporco ricoloriture e scialbature,potranno meglio essere decifrati.Frammenti d’intonacodipinto, caduti a terrae recuperati per essereutilizzati in fase direstauro.49

6154362 74350

Sezioni verticali dellepareti est ed ovest,con indicato:1 porta d'ingressoprincipale2 arco che divide ilpresbiterio dallanavata centrale3 posizione degliaffreschi4 cripta31a pag. 50Sezioni verticali dellepareti nord e sud, conindicato:1 oculo-matroneo2 altare laterale edancona in legno3 cripta4 porta d’ingressoprincipale5 porta d’ingressolato nord6 posizione degliaffreschi327 porta di collegamentocon la casacolonica (nel periodo1995-98, stantela muratura dei dueingressi esterni, eral'unica via per accedereall'Oratorio)451

Introduzione alla “lettura”delle pitture muraliDa una relazione del prof. Alessandro Dal Prato, chiesta nel 1990dall'Amministrazione Comunale di Guidizzolo e già pubblicata integralmentesul n° 2 (settembre 1995) de “la Notizia” riportiamo la parteriguardante gli affreschi....Nell'Oratorio di San Lorenzo, come in quasi tutti gli analoghi edificimedievali, sulle pareti interne sono conservate pitture votive promosssedalla devozione dei fedeli; affreschi, affiancati l'uno all'altro senza unorganico piano di svolgimento, realizzati in tempi diversi, qualchevolta da artisti validi e raffinati, qualche altra da artisti un po' rozzi.Qui sono presenti gli uni e gli altri. Gli affreschi sono una ventina, masotto le scialbature a calce ce ne potrebbero essere altri.Difficilissimo è stabilire l'epoca di queste pitture, alcune delle qualiancora impostate su schemi medievali, che rivelano echi delle innovazionirinascimentali. Grosso modo, si potrebbe ipotizzare un peridocomprendente gli anni che vanno dalla fine del XV secolo, a quelli dell'iniziodel XVII secolo.Notevoli sono le tre figure a metà della parete sinistra entrando, raffigurantiin altrettanti riquadri due Sante ed un Vescovo, di salda strutturadisegnativa e di eccellente smalto cromatico.Molto vicini a questi, ma di disegno meno elegante e colori meno raffinati,si possono considerare il San Rocco ed il San Sebastiano, posti52

nella parete a destra entrando, ed il S. Antonio Abate col fuoco nelcavo della mano, situato in alto nel muro presbiteriale. Nella zonainferiore prevalgono le figure isolate su fondo generico, mentre nellazona superiore vi sono composizioni con più figure ambientate, comead esempio il “Cristo in Croce fra la Maddalena e San Giovanni”, sullosfondo di una città. Interessantissimi i tre devoti offerenti, dipinti inginocchiatiai piedi dei loro Santi protettori, in altrettanti affreschi incui sono evidenti gli sforzi per raggiungere la somiglianza; un giovanottobiondo vestito di bianco; un barbuto uomo maturo con cuffia;un giovane con capelli castano-rossicci con attillati calzoni a scacchi.Nelle pitture figurano ripetutamente i Santi Rocco e Sebastiano, laMadonna col Bambino e, inoltrte, qualche Santo non identificabile.Guidizzolo, gennaio 1990.Una sezione particolare di questo volume riguarda le pitture murali.Le note che illustrano gli affreschi, sono state eseguite nel 1979 peruna ricerca condotta da un gruppo di studentesse dell'Istituto Stataled'Arte di Guidizzolo: Renata Bettega, Rosanna Corini, FrancescaRighetti, Riccarda Pasotti e Susanna Zanni.53

Primo affresco delciclo votivo partendoda destra. Diviso in 4soggetti, dueMadonne in trono colBambino, SanSebastiano e SanRoccoInsieme i Santi Roccoe Sebastiano protettoridella peste. Il colore èoffuscato da polvere eda muffa leggera, puòritornare brillante conil restauro.55

San Lorenzo. Il Santotitolare della chiesacompare una solavolta nel ciclo. La pitturagraffiata ed inparte ricoperta dacalce, è recuperabile.San Lorenzo.Particolare della manoche conferma labuona pigmentazionedel colore.57

San Francesco d'Assisiche riceve le stigmate.In secondo piano frateLeone, tema svolto dapittori celebri, daGiotto ai contemporanei.Non è sicura l'identitàdel Santo; potrebbeessere San Rocco dallamano sinistra appoggiataalla coscia.59

Madonna in trono colBambino. Il colore delmanto della Madonnaè sempre sui tonirossi, gialli o bluastri.L'elevato costo deilapislazzuli sfavorival'uso dell'azzurro.San Sebastiano. In altouna conchiglia decorativa,il fondo èraschiato, ma la figurarisulta leggibile.61

San Martino a cavalloed il povero. Il dipintoin molti punti è spellato,ma ben recuperabile;notiamo in particolarel'uso di terraverde di Verona.San Rocco.Riconoscibile dallamano sinistra che indicala piaga sullacoscia; la figura delSanto manca di coloreper caduta e sfregamento.63

Santo Vescovo conlibro in mano.L'umidità della pareteha rigonfiato l'intonacoe poco basterebbeper farlo cadere. Ilcolore è solido e benconsevato.Santa non identificabile.Dipinto molto rovinato;troviamo in prevalenzaterre gialle erosse di provenienzaveronese.64

Santo non identificabile.Da alcuni elementiquali il libro ed ilmonogramma diCristo sul petto, lo sipensa San Bernardinoda Siena.Cristo in Croce fra laMadonna e SanGiovanni. Si presentaben conservato perchéposto in alto; siriscontra una ricercadell'anatomia.66

Madonna in trono colBambino. Accanto undevoto con San Pietro;notiamo il disegno delcalzare. La pradelladel trono è tipica deipittori veneti.Madonna in trono colBambino e devoto.Dei colori usati rimangonoprevalentementeil rosso ed il giallo;interessante è la testadel devoto per l'evidentericerca di rassomiglianza.68

Testa di Santo nonidentificabile.Pittura collocata suparete interna contiguaalla zona absidale;da notare la sfumaturadell'incarnato delvolto. Rileviamo graffitauna data 1564.Sant'Antonio Abate.Nelle mani del Santoben risolte, il fuoco edil bastone, in basso unporcellino. Testa bendisegnata e corpo proporzionatoconfemanol'abilità del pittore.71

Santo Vescovo. Laluminosità della vesteè risolta con puntinibianchi; il dipinto presentaanche dellevelature.Santo Vescovo.Primapittura orientata anord, cornici benrisolte pittoricamente,il colore è brillante.Alcune parti coperteda calce sono recuperabilicon sapienterestauro. Pastoralediventato trasparenteper un ritardato interventodell'artista.73

Santo Vescovo.Particolare della testaben disegnata; espressionetriste.Decorazione alla basedella mitra moltopesante.Santa Maddalena.Seconda pittura votivadel ciclo orientata anord. La Santa apparecon ritratto un devotoguidizzolese del XVsecolo.74

Santa Maddalena.Particolare ed insiemedel busto. Si vede ilmotivo inciso del disegnodi base dell'affresco.Santa Maddalena. LaSanta tiene con manoeseguita grossolanamenteun balsamario;tutta la parte è scrostatacon raschiatura delcolore.Santa Maddalena.Volto molto stilizzatoe ben fatto; ricorda ilmodo di operare dicerti pittori della scuoladei Dacemmo.76

Santo non identificabile.Eseguito sulloschema del soggettoprecedente, la letturadella parte inferiore èresa difficile dallamancanza di coloreFigura vista da vicino.Particolarmente curatiil busto ed il volto.79

L’inserimento dell'altarebarocco ha interrottoil ciclo degli affreschi.Nella cornicelignea dorata, la Pietàcon San Giovanni eSanta Maddalena.Sopra la Croce conangeli eseguiti nelsecolo scorso.Cristo sulla via del calvario.Macchie di umidità,numerose e gravicrepe ostacolano l'identificazionedellaseconda figura; sidirebbe, dal tema trattato,la Veronica.Madonna in trono colBambino. Ultima pitturacollocata sulla paretenord. Eseguita connuovo stile, ricordal'operare dei pittoridell'Italia centrale. E'possibile rilevare ildisegno originale daisolchi dell'affresco.81

Madonna in trono colBambino. Il drappeggiomolto curato e studiatoricorda i mosaicibizantini.San Bernardino daSiena con devoto.Pittura posta sotto unadelle finestre ogivali;continua la teoria votiva.Il dipinto è particolarmentemaloratodalle fenditure lateralie dalle superfici spellate.83

San Bernardino daSiena con devoto.Preoccupante la crepalaterale; si notanomacchie di umidità.San Sebastiano. Afianco scritte graffite;in basso, ai marginidella cornice, scrittadipinta in latino, pocoleggibile.84

San Sebastiano.Particolare che evidenziauna crepa vicinoal braccio sinistrodel Santo.San Sebastiano. Scrittaalla base del dipinto.86

San Sebastiano.Ingrandimento dellacrepa dove si nota ungrave sollevamentodell'intonaco. La scrittalatina in particolare ebuona parte del dipintorisultano rovinatidall'acqua piovana.San Sebastiano.Ingrandimento diparte di scritta concrepa.87

Madonna in trono colBambino. La testa èarmoniosa, mentremani e braccia sonosproporzionate e malarticolate. Macchie diumidità e graffi compromettonoil dipinto.88

Stato conservativoE' indubbio che il degrado di queste pitture, comedi qualsiasi altra opera d'arte, è correlato al deterioramentodei materiali che lo compongono eche, a sua volta, l'alterazione di questi materiali èlegata ad una serie di processi che sono in relazione,oltre che con le caratteristiche chimiche e fisichedell'opera in questione, anche con quelle dell'ambientein cui questa è posta.Negli affreschi di San Lorenzo, come è emersodall'esame delle condizioni ambientali, risulta evidenteche la componente che più ha inciso neldeterminare il loro degrado attuale è certamente lapresenza di acqua sotto le diverse forme; essa haprima condizionato lo stato di salute delle muraturee di conseguenza, per induzione, le soprastantipitture.Altre componenti di degrado, che spesso stannoalla base della buona conservazione delle opered'arte e degli affreschi in particolare e che quisono negativamente presenti, sono: la non semprecorretta conduzione tecnica esecutiva originale el'impiego di materiali non idonei, od impuri.Infatti, una precaria esecuzione iniziale, spessosignifica compromissione della buona conservazioneper la facile disposizione ad ogni sorta diaggressione.Anche la non corretta manutenzione comportagravi danni alle pitture e per queste, come piùvolte ribadito, vi sono stati lunghi periodi di assolutoabbandono.Nell'esame specifico dello stato conservativo delciclo pittorico dell'Oratorio di San Lorenzo, si devepremettere che si tratta di un complesso composito,stratificatosi nel tempo su di una realtà strutturalepreesistente, con una sua identità originalesulla quale hanno inciso trasformazioni dovute siaal naturale apporto del vissuto che ad interventi dimanutenzione od anche di vere e proprie trasformazioni.Le diverse pitture pertanto, pur originate ed accomunateall'interno del medesimo edificio, presentanocaratteristiche diverse per epoca, carattereartistico, tecnico e stato conservativo.89

E' perciò evidente che in sede di esame diagnosticoe di stesura del progetto esecutivo di restauro,ciascuna opera, pur vista nel contesto di denominatoricomuni, dovrà essere considerata in mododistinto per proprie peculiarità.Uno dei denominatori comuni alle pitture che haavuto grande influenza sulla conservazione delleopere è indubbiamente la struttura muraria giàampiamente descritta in precedenza.All'interno delle zone perimetrali agli affreschi,appaiono numerosi i riporti d’intonaco riferiti probabilmentea ripristini sia per il dilatarsi delleriquadrature preparatorie, sia per il risarcimentodel degrado, ma anche per alcuni riquadri di affreschiricoperti sottointonaco.Solo dopo una corretta mappatura stratigraficasarà possibile definire la reale situazione.Le caratteristiche tecniche esecutive degli affreschi,come detto, sono abbastanza eterogenee, anchese, riguardo alla preparazione del fondo di appoggio,le osservazioni nei pochi rilievi stratigraficiattuati fino a questo momento, sfruttando brecceesistenti, sembrano molto similari e semplici; inpratica, quasi sempre l'allestimento del “letto” perl'intonachino si riduce ad una semplice puntaturadegli intonaci sottostanti per ottenere delle tacchedi aggancio.Pochi sono i riquadri dove si nota la presenza diuna diversa preparazione con rinzaffo ed arriccio,ad agganciare il paramento murario; quasi sempresi nota invece il mantenimento degli intonaci esistenti,questo forse per sfruttare una superficie giàben stabilizzata o, forse più semplicemente, persbrigare speditamente il lavoro, senza però valutareche gli antichi intonaci degradati avrebberocontagiato le pitture soprastanti.Relativamente agli intonachini o veli finali, suiquali sono state stese le cromie, questi presentanotipologie diversificate per componenti e metodiapplicativi; alcune sono composte da impasti dicalce con sabbia, talvolta, viva di fiume e, piùspesso, alluvionale di cava a granulometria più omeno fine e più o meno raffinata dai limi argillosi;raramente si riscontra nel composto anche la presenzadi polvere di marmo; più spesso, questa è90

usata come scialbatura di superficie a finire la preparazioneprima della spalmata a dorso di cazzuola.Gli spessori, che vanno da un minimo di 2-3 mm.fino a 7-8, sono dati quasi sempre in unico strato,in andamento con giunture delle giornate di lavoroben visibili; la matericità di superficie è generalmenteben lisciata, qualche volta a pennello od adorso di cazzuola e talvolta tirata quasi a marmorino.Solo in alcuni riquadri i contorni della raffigurazionesono incisi nell'intonaco, altre volte riportati apennello.La componente cromatica, normalmente sobrianell'affresco, per la limitata gamma di pigmenticompatibili con la tecnica, qui lo è particolarmente,essendo ridotta, in pratica, all'impiego delleterre, con esclusione di tutti i colori più pregevoli,quali gli azzurri; ciò probabilmente per il caratterepovero degli interventi e la conseguente impossibilitàdi usare colori molto costosi, abitualmenteriservati ai grandi maestri, per Committenti facoltosi.Tuttavia, oltre la presenza di terre assai belle e raffinate,si nota un verde molto luminoso.L'esecuzione tecnico-pittorica degli affreschi, ingenerale, è condotta su di un disegno preparatorioper lo più abbozzato direttamente sull'intonacofresco, talvolta riportato anche a spolvero e poigraffito.Il colore è steso prevalentemente a corpo, conpennellate non sempre curate e precise nelle finiture,soprattutto nei panneggi e nei fondali; diverso,invece, per gli incarnati, quasi sempre luminosiin quanto prodotti a velature anche su fondomonocromo di terra verde, proprio come eracostume nel pre-rinascimento.Alcuni affreschi sono stati eseguiti in un'unica porzione(giornata), altri invece presentano più ripresee ciò a seconda della cura e della laboriositàche richiedevano le raffigurazioni; non sempreperò le giunture sono state fatte con perizia.Molte pitture, o meglio parte di esse, sono statecompletate fuori dal tempo del “buon fresco”,compromettendo la corretta carbonatazione e laconseguente conservazione; alcune sono state finitea tempera con legante organico.Le condizioni conservative dei dipinti, in questo91

momento, sono molto precarie, anche se noncompromesse, ma certamente in uno stato di predeperimentoirreversibile; la zona più ammalorataed a rischio è indubbiamente quella prossima allabase delle murature, in special modo nelle vicinanzedella cripta.Per quanto sin qui detto, è facile ricondurre granparte delle cause agli apporti di umidità dovutialle caratteristiche di queste strutture.Il carattere raccogliticcio e poco selezionato deimateriali di costruzione delle murature contenentisali, argille e residui bitumali, assieme ai nitraticonfluiti dai reflui della cripta, tramite l'umiditàambientale assorbita capillarmente dal terreno,hanno costituito sub-strato fertile per l'innesco diuna serie di reazioni chimiche e fisiche dagli effettidevastanti.Infatti, i sali contenuti nelle sabbie non lavate esciolti a contatto dell'umidità sono trasmigrati conessa verso l'esterno, ricristallizzandosi in fase diasciugatura.L'aumento di volume delle efflorescenze ha prodottoun effetto dirompente e disgregante dellestrutture materiche interessate da questo fenomenoche, ricreatosi in modo ripetitivo ad ognibagna-asciuga, ha sfaldato gli intonaci sconnettendolidai paramenti murari, provocando scatolaturee tasche sottointonaco, nonché sgretolamenti sfaldandamentie polverizzazione di superficie.All'azione di scollamento degli intonaci (non solodi basamento, ma anche affrescati), ora in gravepericolo di caduta, hanno indubbiamente contribuitole sovraintonacature di ripristino, ma anchequelle degli affreschi stessi che sono andate inricarico degli esistenti, costituendo un corpo spessoratoche, con il tempo, i tensionamenti matericie le diverse sollecitazioni statiche termo-igrometrichehanno, via via, distaccato e reso sempre piùautonomo dalla struttura di appartenenza.Certamente sarebbe opportuno stabilizzare quantoprima, con ancoraggi provvisori, le zone più arischio poiché potrebbe anche succedere chequalche ampio strato si stacchi e si frantumi aterra, dato che attualmente la crosta d’intonaci ècome appesa, essendo la parte bassa ed interna92

priva di coesione ed ancoraggi; anzi, questa, friabilizzandosi,produce materiale di risulta che confluiscein sacche che spingono il tutto all'esterno,quindi al distacco.A carico delle superfici affrescate e delle colorituresi riscontrano sfaldature e friabilizzazione d’intonaco,polverolenza ed esfoliazione di pigmenti, nonchémicro-crettature ed un velo di patina biancastrain superficie; questo in particolare nella zonainferiore della fascia affrescata ed ai fianchi dell'altarelaterale ed ancora negli angoli ed in prossimitàdella cripta; in pratica nei punti di maggiorsfogo dell'umidità convogliata anche da corpi inridosso.Nel tempo, infatti, sono stati innescati diversi processidegradanti che hanno prodotto effetti diversinelle varie zone, talvolta con risultati contradditori.L'effetto della solfatazione, ad esempio, trasformandoil legante delle pitture (carbonato di calcio),in pratica in gesso (solfato di calcio) per unareazione con acidi, ha causato il distacco della pitturanelle zone più alte dove il fenomeno era piùaltalenante, mentre, nelle zone dove più ha persistito,i distacchi non si sono verificati perché sisono ricreate, in associazione con altre reazioni,delle ricarbonatazioni in superficie che hannochiuso in un sandwich le cromie originali, ammantandolein una coltre di difficile rimozione.Oltre a quanto esposto, altri gravi danni si sonoperpetrati a carico delle pitture, anche irreversibili,perché hanno comportato la perdita di originale.Alcune di queste cause sono risultate congenitenelle specifiche opere, od anche di parte di esse,allorquando l'imperizia o la trascuratezza esecutivadell'autore, lavorando “fuori tempo”, ha compromessoun'adeguata carbonatazione e l'ancoraggiodei pigmenti, esponendoli nel tempo al faciledistacco.Anche la cattiva manutenzione, il pessimo uso dellocale e l'abbandono hanno comportato notevoliguasti con consunzioni, dilavamenti, graffiature,scalfitture, ammantamenti di polvere, fumi, imbibizionidi olii, cere e quant'altro può derivare dall'incuriapiù assoluta.Pure le buone intenzioni, non supportate dalla93

Particolare del murocon patina bianca insuperficiecompetenza, hanno lasciato tracce deleterie, comequando, nell'intento di liberare le pitture dallosporco, queste sono state spazzolate energicamentee lavate con acqua; indisconoscibili sono rimastele tracce di pigmenti smossi e riportati da unaffresco all'altro.Tuttavia, si può dire che, complessivamente, ilciclo pittorico dell'Oratorio di San Lorenzo, nonostantegli insulti del tempo e dell'uomo, sia giuntoa noi con una sua unitarietà complessiva apprez-zabile, sia d’impianto che conservativa, non facilmenteriscontrabile in analoghi complessi; inoltre,tale ciclo, pur appartenendo ad un'arte semplice epopolare, è testimone di storia e di cultura diindubbio valore che non può ritenersi di significatosolo locale.Criteri d’interventoE' indubbio che i criteri d’intervento da seguireper il restauro degli affreschi debbano risultareunitari e sovrapponibili con quelli adottabili per ilrisanamento strutturale dell'edificio e debbanotenere conto oltre che della tipologia e dello statoconservativo acquisito dalle diverse componenti,anche della nuova destinazione alla quale il beneverrà adibito.Stante tale presupposto, l'intervento di restaurodelle pitture può essere più risolutamente orientatoad un recupero di carattere prioritariamente94

conservativo, senza accanimenti di riproposizioniestetiche artefatte del perduto, non sussistendo piùesigenze devozionali o di culto.Quest'ultime, infatti, talvolta inducono a considerarel'opportunità di risarcire le lacune con un ripristinoestetico ricostruttivo (seppure in vari modidifferenziati) delle raffigurazioni mancanti, privilegiandola funzionalità dell'immagine sacra all'ortodossiadel puro e semplice salvataggio dell'originaleesistente.Nel caso specifico, trattandosi di pitture che hannosuperato tali esigenze, sembra opportuno adottaredei criteri di restauro preminentemente conservativi,orientando il recupero estetico alla rimessa inluce di quanto di originale e di significativo deltempo-vita è sopraggiunto a noi, senza aggregareapporti ricostruttivi di neo-formazione che, bene omale, diverrebbero arbitrari e condizionanti.Il tipo di restauro proposto e da adottare, comunque,non dovrebbe essere neppure rigorosamente“archeologico” perché, schematizzando e ritagliandoquanto rimasto, si rischierebbe di esacerbarneil carattere di reperto, frazionando l'unitarietà parzialedi ogni singola opera e globale dell'interociclo.Nel contesto del recupero dovranno convivere inmodo unitario, ma distinto, tre realtà sovrappostesicol trascorrer degli anni: l'originale rimasto, lelacune ed i segni del tempo-vita più significativi,divenuti memoria storica dell'edificio e non solo.Di questi, particolarmente interessanti e meritevolidi essere mantenuti e posti in evidenza, sono alcuneporzioni di affreschi sotto scialbatura, separatida sovraintonacature e da inserti strutturali edancora, numerose scritte epigrafate a marginedelle pitture o graffite sul tessuto pittorico stesso.A livello operativo, le tre diverse realtà sono daricondurre a giusti valori distinti, armonizzandoleed adeguandole alle specifiche appartenenze conneutri modulati a velatura sottotono.La stabilizzazione ed il risanamento degli intonaciseguiranno e saranno condizionati, nei tempi enelle metodiche, dagli effetti e dall'assestamentoprodotti dalle medesime operazioni realizzate sullestrutture portanti.95

E' indubbio, tuttavia, che saranno da privilegiaretecniche il più possibile poco invasive, preferendomateriali con caratteristiche simili agli originali.I rilievi diagnostici attuati fino al momento, eseguitiunicamente a vista, seppure supportati da esperienza,certo dovranno essere suffragati da opportunirilievi tecnico-scientifici per poter formulareun progetto di restauro definitivo e dettagliato.Progetto di restauroUna volta effettuato il risanamento statico dellestrutture portanti, sarà neccessario attuare unaricerca delle risalite dell'umidità da eseguire conl'ausilio della banda termica per individuare ipunti di “pescaggio” ed i processi di veicolazionee diffusione, rilevando, nei tempi ritenuti opportuni,i dati di un reticolo di riferimento di 50 cm. dilato, esteso a tutte le murature.Saranno anche da effettuare preliminarmente delleanalisi chimiche su di una campionatura sistematicaper distribuzione e casistica tipologica, atta averificare la presenza di sostanze inquinanti chesono state e sono alla base dei degradi.I rilevamenti delle indagini sopradescritte, opportunamentemappati, saranno da confrontare esovrapporre con la mappatura dei degradi rilevatia vista in superficie; la comparazione dei refertipermetterà una lettura diagnostica efficace dellatipologia dei degradi e quindi delle metodiche direcupero da attuare.L'intervento a livello operativo sulle pitture dovràessere protratto, dopo le operazioni di risanamentostrutturali, il tempo necessario per una completastabilizzazione degli interventi eseguiti per unagraduale asciugatura dell'umidità.Uno dei primi problemi da affrontare sarà certamentequello della ricoesione degli intonaci alparamento murario; questi ultimi, già in pericolostatico, potrebbero risentire degli assestamentidella fase di asciugatura.E' questa una delle fasi più importanti che necessitadi attente considerazioni sulla situazione delleopere su cui intervenire, in quanto metodichetroppo invasive potrebbero introdurre nuove forzeche porrebbero a rischio gli equilibri acquisiti ed96

oramai stabilizzati, anche se diversi da quelli originali.L'introduzione di nuovi materiali coesivi, soprattuttose costituiti da prodotti con tendenza a “filmare”,alterano l'areazione delle zone in cui divengonooperativi, sconvolgendo gli equilibri anchedelle zone limitrofe.Per la stabilizzazione degli intonaci decoesi dalparamento murario, uno dei sistemi che hannodato buoni risultati è quello dei chiodi di maltinache ricollegano le due componenti senza vincolarlein modo rigido e senza caricarle di materialiestranei.L'operatività del metodo consiste nell'eseguire deipiccoli fori che con angolazioni diverse, partendoda punti già lacerati della superficie pittorica, raggiunganola struttura muraria sottostante, in dettifori viene poi inserita una piccola armatura difibre naturali, od artificiali e quindi iniettate dellemaltine di calce naturale simili alle originali, solorinforzate con aggiunta di un minimo di resinaacrilica per meglio legare ed elasticizzare i nuoviinserti.Con questo sistema si ripristina un collegamentoefficace e soprattutto non si alterano gli equilibridi areazione e di carichi esistenti che potrebberoinnescare altri processi di degrado.Anche nel recupero della coesione degli intonacifriabilizzati e dei pigmenti che spolverano, in particolaredove il problema è causato dalla presenzadi sali cristallizzati, è opportuno intervenire concarbonato di ammonio e bario, ricreando il legantealterato con un processo già ampiamente sperimentato.Il carbonato di ammonio, infatti, trasformando icristalli salini dei solfati, in solfato di ammonio,produce una riduzione di volume della massa incui detti sali erano inglobati ed agevola il recuperoin sede della materia in degrado; dopo di che, conl'apporto dell'idrato di bario si produce il solfatodi bario: prodotto stabile, non più disponibile aperpetuare i cicli salini degli iniziali solfati.Col trascorrer del tempo, inoltre, il solfato di bario,per reazione con l'anidride carbonica dell'aria sitrasforma in carbonato di bario: un consolidante97

simile all'originale carbonato di calcio.Per le zone più umide possono essere utilizzateanche maltine di calce idraulica naturale che, all'elevatatraspirabilità, uniscono la tipica capacità diconsolidare pure in presenza di umidità.Nel recupero delle pitture, le operazioni di pulituranon dovranno prevedere solo l'asporto deidepositi di superficie, ma anche l'arresto dellecause che li hanno prodotti: spesso si tratta dicause elementari, ma più frequentemente di unacombinazione di processi deterioranti che debbonoessere focalizzati e quantificati prima di ogniintervento, attraverso analisi chimiche di campionatureopportunamente individuate.Con tali indagini, tuttavia, non si dovrà analizzarein modo ossessivo ogni minimo particolare, mapiuttosto si dovranno ricavare indicazioni sui fenomeniavvenuti e su quelli in atto, per meglio metterea punto la metodica d’arresto e di risanamentomaterico, di ripristino estetico e di profilassi dimantenimento.Tra le principali cause di deterioramento delle pitturein esame, si rileva, anche se in modo noneccezionalmente invasivo, la presenza di solfatazionicon gli indisconoscibili fenomeni che neltempo si sono perpetuati in causa ed effetto semprepiù serrati e devastanti.L'alveolazione, la crettatura, la friabilizzazionedegli intonaci e delle cromie, nonchè l'umidità dicortina sono la risultante di un ciclo continuo cheha fatto da supporto ideale per depositi di ognigenere di sporco che, a sua volta, si è rivelatosubstrato perfetto per processi biologici di proliferazionedi batteri, funghi, alghe e così via.Un prodotto mirato, per la pulitura di tale casisticadi materia, è costituito dal carbonato di ammonioapplicato mediante impacchi a mezzo di un supportantedi polpa di legno con interposizione dicarta giapponese.Tale metodo ha il vantaggio di consentire la rimozionedi una vasta gamma di sostanze attraversoun'azione fisica, più che per reazione chimica, connotevoli vantaggi sia perché si evitano combinazionie processi reattivi nei confronti del substratopittorico (malta, colore, leganti), sia perché il98

materiale da asportare viene semplicemente rigonfiatoe mantenuto in sospensione dal potere assorbentedel supportante, evitando che un’eccessivafluidificazione possa portare detto sporco all'internodella porosità della pittura, offuscandola inmodo irrecuperabile.La metodica dovrà essere gestita con attenzionesoprattutto laddove i pigmenti delle cromie risultanoparticolarmente polverulenti od in degrado; inquesto caso sarà da valutare anche l'opportunità diattuare un pre-fissaggio che, similmente, potrebbeessere parimenti opportuno per ambiti finiti a tempera.Le zone con depositi di cere saranno da trattarecon l'ausilio di micro-getti di vapore acqueo che,emulsionando e coaugulando in superficie dettesostanze, le scorpora dal tessuto pittorico, rendendoleasportabili.Non essendo presenti colori a base di rame qualil'azzurrite o la malachite, non dovrebbero esserciparticolari controindicazioni all'uso del carbonatodi ammonio quale pulente.L'uso invece della mista AB57, pur restando validaper le zone con presenza di efflorescenze di carbonatodi calcio (trasudazioni dagli intonaci sottostanti),è da controllare rigorosamente nei tempi,in quanto la natura acida, soprattutto per la presenzadel EDTA, può facilmente intaccare il residuolegante delle pitture.E' indubbio che l'azione più radicale per la neutralizzazionedei sali nelle strutture e dei conseguentieffetti sulle pitture sta, fondamentalmente e perquanto possibile, nell'isolamento delle fonti inquinantied ancor più nella limitazione della presenzadi acqua in qualunque forma fisica, in quanto,questa è l'elemento portante e supportante deiprincipali fenomeni di degrado.Infatti, considerato che è impossibile eliminaretutte le contaminazioni da sali, in particolare diquelli già presenti nelle spesse murature, nonasportabili con lavaggi o bloccabili con impermeabilizzazioni,poiché si produrrebbe il risultato contrario,riinnescando processi di efflorescenze eforze di spinta dall'interno all'esterno veramentedeleteri; il rimedio più efficace, come detto, resta99

quello di “congelare i sali” facendo loro mancarel'elemento dissolvente e veicolante: cioè l'acqua.Vi sono in commercio dei prodotti specifici antisaleche aiutano ad “incapsulare” i sali e quindi arenderli inattivi, pur restando accorpati alle murature.Comunque, una delle metodiche per interromperegli effetti in superficie delle salinazioni in atto erimediare, in parte, ai danni arrecati al legante dicarbonato di calcio, resta indubbiamente quellodell'impiego dell'idrossido di bario.Tale sistema d'intervento risulta utile anche nelrecupero delle micro-crettature del velo di carbonatodi calcio di superficie usurato e sbiancato.Il recupero plastico dell'unità di superficie dovràessere eseguito con particolare diligenza perché,oltre che colmare le lacune (perdite, fenditure,increspature, erosioni, ecc.), assolve anche allafunzione di stabilizzare gli intonaci e di eliminaregran parte di quelle “ferite” del tessuto della pittura,attraverso le quali facilmente si potrebberoinserire, con il tempo, nuovi processi contaminantie degradanti.I risarcimenti dovranno essere gestiti in mododiversificato per matericità e livello di superficieda raggiungere, le specifiche soluzioni da adottaredovranno essere determinate una volta assuntauna precisa mappa dello stato delle opere, intesenel contesto globale dell'intero ciclo.I materiali da usare dovranno essere scelti traquelli già presenti e cioè: idrossido di calce, sabbia,polvere di marmo, in granulometrie adatte,non trascurando di prendere in considerazioneanche le malte di calce idraulica, ottime se usateopportunamente; ciò dovrebbe garantire unamigliore amalgama ed assonanza con quelli originali.Come già accennato nei criteri d'intervento,obbiettivo finale dell'integrazione pittorica dovràessere quella di contribuire a ricondurre ad uncorretto rapporto quella sequenza di valori formalie pittorici alterati o perduti per le consunzioni deltempo, ripristinando la lettura unitaria ed omogeneadelle opere, secondo gli originali impianti.Le integrazioni non dovranno tuttavia risultare100

invasive degli originali e, tanto meno, produrreinvenzioni formali nell'intento di colmare le lacuneo nel voler cancellare, a tutti i costi, i valori che iltempo ha lasciato inciso sul tessuto pittorico e chesono divenuti ormai caratteri e testimonianze deltempo-vita.Precise finalità e limiti pertanto, dei risarcimentipittorici dovranno essere quelli di alleggerire edamalgamare l'impatto delle lacune nel contestodell'originale circostante, recuperandole in modopiù o meno ricostruttivo in funzione della lorotipologia materica (perdita, abrasione ecc.), delleloro caratteristiche formali (ampiezza, dislocazione,incidenza, deducibilità del perduto, ecc.).Limiti inderogabili restano comunque: la differenziazionedelle integrazioni dagli originali, con possibilitàdi distinzione per trattazione e per distanzae l'utilizzo di pigmenti temperati con legantereversibile.Nello specifico, a livello operativo, nelle microperditeed abrasioni limitate, si potrà intervenirecon semplici velature di colore, intonate alle cromieoriginali, mentre, per zone con perdite totali,si potranno eseguire delle tinte neutre sottotono,sensibilizzate ai valori cromatici circostanti.Una tipologia più mirata delle reintegrazioni daattuare sarà decisa e messa a punto con il progettoesecutivo di restauro e, ancor meglio in sede operativa,confortati anche dai dati a quel tempoassunti e dalle indicazioni dei Funzionari dellaSoprintendenza, preposti all'alta sorveglianza deilavori.ALTARE DELLA PIETA'Descrizione analiticaA metà della navata, addossato alla parete di sinistraentrando, è locato l'altare della Pietà.Esso venne eretto nella prima metà del '700, quandol'Oratorio, dopo la partenza dei Padri Eremiti,era officiato dagli Olivetani della Chiesa parrocchiale.I Conti Rizzini vennero in possesso della Chiesettain quanto compresa nei molti beni da essi acqui-101

stati, in seguito alle soppressioni di congregazionireligiose ad opera dell'Impero d'Austria. L'idea diadibirlo a mausoleo di famiglia nacque successivamente.E' documentato che la cripta funerariavenne predisposta nel 1808 da Luigi. Non esistevaal tempo dei Padri Eremiti: non era loro consuetudineattuare sepolture di questo tipo. La eseguironoex-novo i Rizzini. Appare certo, comunque,che l'altare settecentesco intitolato alla Pietà avevacome tema il suffragio dei defunti.La scena della Madonna con il Cristo e le PieDonne era una raffigurazione ad affresco preesistentesulla parete, dislocata nel contesto dellafascia del ciclo pittorico votivo, più antico di tresecoli, ma per l'occasione adattata con l'aggiunta,nella parte alta, sullo sfondo della Gerusalemmeliberata, della raffigurazione del Trionfo dellaCroce; il tutto racchiuso in un’ancona ed elevata asimulacro devozionale.L'altare è composto dal basamento, articolato daun fondale a parete culminante con i gradoni diappoggio dell'edicola e da un più stretto corpomensa dal fronte a setto poligonale appena strombato,con antistante predella.Il prospetto è ulteriormente movimentato da plastichemembrature architettoniche ed impreziositoda raffinati ornati di stucco a finta tarsia marmoreache scandiscono e rimarcano il susseguirsi delleripartiture.Queste arabescano geometricamente tutte lesuperfici, accentuando la centralità della mensa.Ai fianchi, ripetuti motivi di mensole con terminalia spirale serrano e disegnano l'elegante profilo,predisponendo il basamento al raccordo con l'unitàsoprastante.La strutturazione è in muratura di mattoni in cotto,legati con malta di calce e sabbia, l'esecuzione èmolto diligente, così come curata appare quelladegli stucchi a finto intarsio marmoreo.L'elemento del retro-altare, invece, è la componentepiù interessante del complesso.Costituito da un'ancona in legno scolpita ed intagliatacon decori policromi dorati e laccati, siinnalza dai gradoni del basamento con edicola aparete, incorniciando il citato affresco.102

E' questa un'opera veramente interessante chesembra provenisse dalla locale antica parrocchiale,dalla quale probabilmente era stata rimossa inseguito ai lavori di ampliamento.L'opera, imponente per misure (cm.220x300) edeffetto scenico, è veramente splendida per concezionee fattura; strutturalmente è costituita da unordine architettonico con colonne a fusti decorati,capitelli corinzi e trabeazione con soprastante timpanospezzato (romanata), al centro del qualecampeggia il busto di Dio Padre.Stato conservativoCome per il complesso dell'Oratorio, anche l'altarepresenta problemi di conservazione del corpo inmuratura, ricalcando parimenti quelli delle strutturedell'edificio, qui aggravati dal maggior potereigroscopico dei mattoni in cotto e dalle finiture astucco in finto marmo, poco traspiranti.Gli effetti delle efflorescenze saline affiorate edesplose in superficie risultano numerosi, soprattuttoai lati e coinvolgono, con decoesioni e sbriciolamenti,gli intonaci se non addirittura parti strutturali.L'ancona lignea ha riportato danni in prevalenzacongeniti alla natura stessa dell'opera, anche se glielementi scatenanti sono da ricondurre sempreall'insalubrità ambientale.Infatti, a differenza degli affreschi che per naturasono costituiti da un corpo matericamente armonico(struttura, intonaco, colore), quindi a reazioneomogenea alle diverse sollecitazioni, l'ancona è unmanufatto composito sia per assemblaggi strutturaliche per aggregazione tecnica e materica, quindia reazione differenziata nelle diverse componentie talvolta auto-disgreganti.La struttura in essenza di frutto, probabilmentepero, è l'insieme corretto di più elementi dispostiin modo da controbilanciare i movimenti naturalidelle sollecitazioni esterne, come dimostra appuntola scelta di un legno in “pasta” e l'accorpamentodi più componenti per strutturare i corpi più massiccicon svuotamento degli interni.Anche le imprimiture di substrato preparatorio aidecori di superficie (dorature e laccature) sono103

L'imponente ancona(sec. XVII) in legnoscolpito dorato e laccatoè collocata sullaparete nord e sorrettadall'altare settecentesco.È evidente la presenzadegli arredi sacri edalcuni ex-voto, inparte ora scomparsiParticolari dell'anconascolpita in legno doratoe laccato:1- La figura del DioPadre, collocata alcentro del timpano.state applicate con cura, ottenendo un validoaggancio interponendo veli di tela, in corrispondenzadelle giunture, per ammortizzare i sottostantimovimenti strutturali.Tanta cura e diligenza esecutiva poco hanno potutodi fronte alla deleteria aggressione del tempo edelle pessime condizioni ambientali.L'umidità, infatti, imbibendo i legni, li ha portati aduna serie ininterrotta di dilatazioni e restringimentiin rapporto ai ripetuti bagna-asciuga; la stessa cosasi è ripetuta per il legante di colla organica deigessi e delle imprimiture; ma, poiché i tempi tra2- Capitello ligneo riccamentelavorato.3- Parte centrale dellacolonna, finementescolpita e laccata.104

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causa ed effetto su queste componenti non coincidevano,anzi divergevano, trattandosi di materialia sensibilità e ad esposizione diverse, ne sono scaturitealterazioni degli originali equilibri, soprattuttoa carico dello strato più sollecitato e debole disuperficie.A carico degli ornati, i processi di degrado si sonoinnescati per l'azione dell'umidità sul legante checompatta i gessi delle imprimiture e le aggancia alsupporto ligneo; detto legante costituito da colladi gelatina animale, quindi di natura organica, hala peculiarità (e per questo era usata) di rigofiarsia contatto dell'umidità, dilatandosi assieme ai suoieccipienti (gessi, pigmenti, ecc.) ed in ciò seguendoe soprattutto ammortizzando i diversi movimentidei legni sottostanti, garantendo così unacalcolata stabilità.Qualora però il fenomeno si ripeta in modo troppoaccentuato ed in tempi troppo serrati, si verificanodilatazioni e restringimenti contrapposti allediverse profondità.In questa evenienza si attua un vero e propriodisarcionamento dei due corpi.L'intercalare della fase di asciugatura è il momentopiù deleterio del degrado, infatti, iniziando forzatamentedagli strati più esterni, comporta una ricompattazionedella materia dilatata di superficie, siaper l'espulsione dell'umidità, sia per la riattivazionedella forza di coesione della colla la quale,contrariamente a quella in profondità, forza ilrestringimento oltre la strutturazione originale, finoa creare, prima un'infinita ragnatela di crettatureche frazionano la crosta in tante piccole isole e,successivamente, producendo il loro scollamentodal supporto, quindi l'arricciamento ed, infine, ildistacco e la caduta.Con l'umidità si sono innescati, soprattutto a caricodella colla di natura organica, anche attacchi dimicrobatteri che hanno decomposto la sostanza,con perdita di potere coesivo e conseguente lassamentoe polverizzazione degli eccipienti.Tale degrado, con il tempo, si è esteso anche ailegni promuovendo marciscenze e facilitando l'azionedi insetti xilofagi.Attualmente, le condizioni conservative generali106

dell'ancona, se pur gravi, non sono compromesse,in quanto le perdite di originale sono ancora contenutee soprattutto perché, in fondo, proprio inquesta situazione precaria ha acquisito una suastabilità.Tuttavia, il momento più critico del restauro diquesto manufatto sarà proprio il controllo del suostato nel passaggio ed adeguamento dall'ambientazionetermoigrometrica attuale a quella che saràad ambiente risanato e che purtroppo, problemanel problema, non si può conoscere a priori peranticiparne l'adattamento.Progetto di restauroUna delle primissime operazioni da eseguire nelrestauro dell'Oratorio, dopo i rilievi termoigrometriciambientali, è quello di rimuovere l'anconadalla sua sede e, previa stabilizzazione di parti inpericolo di caduta, trasportarla in un laboratoriocon camera climatizzata dove, ad iniziali condizioniclimatiche della primaria sede, faccia seguito unadeguamento alle condizioni che il medesimo originaleambiente, via via, aquisirà dopo il risanamento.Ciò, chiaramente, per evitare nuovi traumid’ambientazione in sede di ricollocazione.I lavori di restauro faranno seguito, parallelamente,alla fase di assestamento climatico e sarannoorientati anche dai dati di un'indagine conoscitivavisiva e chimica dei materiali, loro condizioni efenomeni degradanti in atto.Particolare cura si dovrà avere nel scegliere itempi ed i modi di ricondurre in sede le crostined'imprimitura con soprastanti cromie e doraturesollevate ed in pericolo di caduta.Per questa fase, dopo aver atteso che un giustogrado di asciugatura abbia ripristinato gli originalispazi di riscontro nel supporto delle croste rialzate,si attua un fissaggio mediante l'applicazione dicolletta di gelatina animale, previa interposizionedi velina giapponese che prima ferma le croste indegrado e poi le riconduce in sede.La metodica messa a punto per altri casi analoghiè sempre risultata esemplare per l'efficacia raggiuntain quanto sfrutta proprietà sinergetiche dipiù materiali: la colla e l'acqua di dispersione per107

ammorbidire ed agganciare le crostine e le velinegiapponesi che, restringendosi ed accorpandosialla superficie durante l’asciugatura, ricompongonogli scollamenti.Nella fase terminale di stabilizzazione della materia,spesso risulta molto efficace la metodica delsottovuoto praticata per settori, od anche, più semplicemente,l’azione pressoria di un termocauterio.La fase della pulitura contemplerà l'asporto di ogniaggregato non di pertinenza dell'opera, fino ariportare in luce le cromie, le dorature e le laccatureoriginali, senza però eccedere in profondità,anche per garantire omogeneità tra le zone più omeno segnate dalla consunzione del tempo-vita.Particolare attenzione sarà da riservare anche alrisanamento materico e strutturale del complessosupporto, utilizzando prodotti specifici e collaudati,sia per le disinfestazioni da batteri, muffe, insettixilofagi, che per il consolidamento delle zoneinconsistenti da ricompattare con graduali e ripetuteimbibizioni di resine.Le specificità dei prodotti da impiegare saranno dadefinire in sede di stesura del piano operativo, allaluce anche dei referti di approfondimenti visivi,chimici e di campionature.Anche le parti strutturali mancanti saranno da reintegrareper le componenti indispensabili al sostegnoe stabilizzazione del complesso, mantenendoleformalmente sintetiche e matericamente differenziatedagli originali.Diversamente, le parti mancanti dei modellati dipiccole entità dovrebbero restare tali, come segnidel tempo-vita.Il recupero estetico dei decori pittorici (dorature,laccature, cromie), invece, sono da gestire omogeneizzandole lacune con velature in sottotono aivalori di appartenenza nello stato di fatto in cui sitrovano.Così, dove le cadute di crosta sono a livello delsupporto ligneo, questo è da conservare a vistacome valore neutro; dove invece le lacune sono alivello superiore (imprimitura bolo), pur rispettandolo stato acquisito e le specifiche peculiaritàmateriche e cromatiche di appartenenza, sarannoda mediare con velature sottotono là dove l'impat-108

to con gli originali soprastanti sconvolgesse il correttoordine di valori.Le consunzioni od abrasioni dei decori di superficie,dove il supporto pittorico è però ancora originale,sono da attenuare semplicemente con velature,adeguate alle cromie di appartenenza o sensibilizzatea quelle circostanti, a seconda se trattasidi microperdita o di lacuna più ampia.Relativamente alla parte inferiore dell'altare strutturatoin muratura, il restauro dovrà ripercorrereparallelamente le fasi di risanamento delle struttureperimetrali dell'Oratorio, in quanto le problematicheconservative sono identiche, anzi, forse quiaggravate per il maggior ristagno di umidità, dovutosia alla maggior presenza di materiale altamenteigroscopico (mattoni con i quali è costruito l'altare),sia per il ridosso dei due corpi (altare, muraturaperimetrale) che limita notevolmente la fuoriuscitadell'umidità.In fase di restauro strutturale, sarebbe opportunovalutare la possibilità di creare sul retro dell'altaredegli spazi di areazione che, smaltendo più facilmentel'umidità, ne consentirebbero un risanamentopiù celere ed una maggior conservazione futura.Diversamente, ogni lavoro di ripristino risulterebbeinutile nel volger di poco tempo.Com’è già stato detto, l’altare ha riportato alcunegravi perdite strutturali, dovute anche ad atti vandaliciche, in un concetto di recupero, seppureconservativo, sono da risarcire in quanto menomanol'idea dell'insieme funzionale ed estetico.La ricostruzione sarà pertanto da condurre filologicamente,differenziando l'integrato dall'originale,mediante una diversa trattazione materica disuperficie.Le zone con perdita delle decorazioni in stucco afinta tarsia marmorea si integreranno, risarcendo alivello, con stucco di tinta neutra sottotono.Le microperdite, invece, saranno da risarcire amimetico, sia per la componente plastica, che perquella cromatica; per questa, tuttavia, si dovrannoutilizzare coloriture di superficie ad acquerello.109

Vista interna del presbiteriocompletamentespoglio. I pochiarredi rimasti sonostati spostati al fine disalvarli dall'incuria edalle appropriazioniillecite.ALTARE MAGGIOREDescrizione analiticaSituato al centro della zona presbiteriale è completamentedi muratura.Non dovrebbe essere l'altare originale che probabilmentesi trovava in posizione più avanzata nelpresbiterio ad abside emiciclica; lo fanno supporregli speroni nella muratura delle pareti laterali.L'altare attuale è stato eseguito plausibilmente nelXVII secolo.Di estrema semplicità formale, allo stato attualenon presenta alcun pregio oltre ad una scarnalinearità ed elementari decori.Da documenti, tuttavia, emerge che esisteva unpagliotto, ad olio su tela, rappresentante S. Lorenzoin piedi, con palma e graticola, entro una fitta decorazionecon due vasi e racemi alla grottesca.Questo pagliotto (cm.195x95) risaliva al primoSettecento e ne sostituiva uno precedente in corame.110

Pagliotto dell'altareprincipale dipinto atempera su tela e raffiguranteil Santo titolaredell'Oratorio.Pagliotto dell'altareprincipale:particolare di un vasodi fiori facente partedella più ampia decorazionea motivi floreali.Stato conservativoE' completamente spoglio, manca pure di partistrutturali quali: il piano mensa ed il tabernacolo,oltre agli arredi dispersi.Progetto di restauroRiprendendo i criteri d'intervento esposti per ilrecupero dell'altare della Pietà qui si deve risanarela struttura e da ripristinarne i dissesti integrandone,sia pure in modo differenziato, le perdite strutturali.111

Statua lignea di SanLorenzo, titolaredell'Oratorio.Opera molto espressiva,in origine completamentedipinta. Lapessima conservazioneha determinato leattuali precarie condizioniconservative.Tale interessantissimaopera è databile tra lafine del 1.500 e gliinizi del 1.600.112

STATUA DI SAN LORENZODescrizione analiticaE' una scultura lignea che si trovava in un'alta nicchiaposta nella parete di fondo del presbiterio;negli ultimi tempi, per sottrarla alle ingiurie deltempo e degli uomini è stata trasferita nella canonicaparrocchiale; purtroppo però non è stata adottataalcuna precauzione di climatizzazione e, quindi,non si è in grado di stabilire se questa operazionesia stata di effettivo giovamento.Raffigura il Santo patrono dell'Oratorio, in piedi, amisura pressoché reale (cm. 140) che presenta l'attributodel martirio.E' un'opera piuttosto possente ed espressiva anchese di fattura non raffinata; in origine era decoratacon cromie che purtroppo però allo stato attualesono, in parte, perdute.Stato conservativoI danni a quest'opera, gravissimi ed irreversibili, ingran parte sono derivati dalle imbibizioni di acquapiovana che, percolando dall'oculo posto sulla verticaledella nicchia, ha imbevuto i legni e le muraturecircostanti di acque cariche, spesso, anche disostanze corrosive e putrescenti, inquinate da residuidi fuliggini, da guano ed altro.L'effetto è stato disastroso; infatti le cromie si sonostaccate in buona parte ed addirittura alcune zonedella struttura lignea sono andate completamenteperdute per marcitura e successiva friabilizzazione.Criteri d'interventoI criteri d'intervento da adottare ricalcano quelliesposti per il restauro dell'ancona: in questo caso,però, non si prevedono integrazioni strutturali poichéalcune parti mancanti (es. mano destra) nonsono importanti e non incidono in modo rilevantesulla corretta lettura dell'insieme, ma rientrano inun concetto di segni del vissuto del manufatto.Progetto di restauroCome detto, purtroppo la statua è stata rimossa etrasportata in altra sede, senza programmarne un113

corretto e progressivo adeguamento alla nuova climatizzazionee ciò ha aggiunto danni piuttostogravi ai danni già esistenti.Il clima secco della nuova ambientazione ha creatoun violento e repentino inaridimento degli stratiperiferici dell'opera, con arricciamento delle crostinedi cromie superstiti, oltre a fenditure e friabilizzazionedei legni, con situazione che, via via, si èsempre più aggravata mentre l'asciugatura scendevanegli strati più profondi. Operazioni preventive,quindi, all'intervento vero e proprio riguarderannoprioritariamente il fissaggio e consolidamentodelle parti strutturali e cromatiche in pericolo dicaduta e la contemporanea riclimatizzazione delmanufatto, secondo i dati della sede definitiva(Oratorio). Altre operazioni preliminari all'interventoriguarderanno l'esecuzione delle analisicampione relative alle caratteristiche dei materialioriginali presenti, del loro stato di salute e delleaggregazioni assunte nel tempo, per mettere apunto lo specifico piano d'intervento.A livello operativo, asportati tutti gli aggregati disuperficie più evidenti senza mettere a rischio lastabilità degli originali, si inizieranno le operazionidi fissaggio con velinature protettive delle cromieresidue e colletta di gelatina organica, onde far riadagiarele crostine rialzate, con medesima metodicae principio sopra esposti per l'ancona.Successivamente, sarà da bonificare la struttura inlegno mediante disinfestazioni e consolidamentidella materia ed in particolare dove ha perso consistenzae rischia di frantumarsi.I prodotti d’impiego meglio si potranno individuarein sede di stesura del progetto esecutivo, allaluce dei dati di analisi, di campionature e delleindicazioni della Soprintendenza.Il recupero estetico riguarderà unicamente l'adeguamentodi eventuali alterazioni che possanoincidere nel contesto di una corretta lettura dell'immagine.114

ARREDI E MOBILI VARIDescrizione analiticaGli arredi mobili rimasti nell'Oratorio sono damantenere se si vuole ricomporre un'unità storicaed estetica dell'ambiente, anche se non tutti sonodi pregio artistico.I manufatti reperibili da recuperare sono: la balaustra-inginocchiatoio,in legno di noce che delimitalo spazio antistante l'altare della Pietà; due banchiper i fedeli, in legno di abete; la grata in legnotraforata ed intagliata dell'oculo-matroneo; le dueporte del presbiterio in larice; un'angoliera inlegno di pioppo; la predella dell'altare maggiore;tre cartegloria intagliate e dorate; due reliquiari astelo argentati; un crocefisso; tre piccoli ex-votodipinti ad olio su tela.Criteri di interventoTra questi manufatti non ci sono opere di rilevanzaartistica particolare e neppure elementi cheabbiano peculiarità significative tali da richiederemodalità di conservazione e di recupero diverseda quelle già esposte in precedenza.Balaustra-inginocchiatoioLa balaustra in legno di noce, con dipinti fintiintarsi geometrici, è un manufatto dimensionalmentemolto consistente ed è coevo dell'altaredella Pietà che cinge e delimita.E' composto da due elementi angolari lunghi complessivamentenove metri circa; è costituito da unpiano inginocchiatoio e da un frontale a giornocon colonnine doriche seriali. Globalmente si presentaancora in buono stato di conservazione, solonelle zone a terra la materia è in disfacimento; l'usuraed i maltrattamenti hanno lasciato lacerazionie qualche lacuna e soprattutto sporco stratificato.Necessita di risanamento e consolidamento materico,nonché di risarcimento delle parti strutturaliatte a garantirne la perfetta stabilità.A livello estetico, dopo la pulitura non troppoprofonda, sarà da verniciare con lacca a tampone.115

Parte dell'altare lateralecon reliquiari ed exvoto.Sullo sfondo l'affrescoche raffiguraCristo sulla via delCalvario.Parte dell'altare maggiorecon Crocefisso,reliquiari in legno,candelabri ed ex-votovari. Sullo sfondo,nella nicchia, la statualignea di San Lorenzo.116

Uno dei banchi inlegno d’abete con lascritta dell’offerente.BanchiI banchi, in legno di abete, se pure appaiono solidi,sono in verità strutturalmente dissestati dal cattivouso, invece matericamente hanno resistitomeglio agli attacchi dell'umidità.Dopo un ripristino strutturale, devono essere pulitimantenendo i nomi degli offerenti che riportanoeffigiati e devono essere parimenti verniciati conlacca a tampone.Porte del presbiterioLe due porte laterali all'altare maggiore sono inlegno di larice; non sono molto dissestate e dopoil ripristino strutturale sono da riportare alle cromieoriginali.Predella dell'altare maggiorePrima di procedere al recupero della predella dell'altaremaggiore, sarà opportuno verificarne lostato materico e, nel caso emerga che è troppofatiscente, si potrà sostituirla con una nuova, inquanto è un elemento di esclusivo servizio funzionale.Grata dell'oculo-matroneoInvece, la grata dell'oculo-matroneo, che giacedivelta e dispersa in vari angoli della Chiesa, acausa di improvvidi atti vandalici è da ricomporree ricollocare nella sua originale sede.117

Reliquiari in legnoscolpito e dorato:sono molto intaccatidall'umiditàReliquiari - candelabri - cartegloria -crocefisso - ex-votoLe tre cartegloria, i due reliquiari ed il piccolo crocefissohanno riportato gravi danni ai decori inoro, già in tempi lontani e ciò aveva indotto aripetuti ripristini con sovracoloriture di porporinaed altro; in questo momento sembra necessarioprocedere preliminarmente al consolidamento edal fissaggio dell'esistente asportando ogni aggregato,dopo di che si debbono riportare alla luce glioriginali rimasti e reintegrare le lacune con neutriin adeguamento, come previsto per l'ancona.Impianti tecnologiciLa Chiesetta attualmente è sprovvista di qualsiasitipo d'impianto tecnologico, ma la nuova destinazionemuseale e la necessità di salvaguardare leopere d'arte che vi saranno custodite richiedonoche venga dotata sia d'impianto elettrico d'illuminazione,che d'impianto di climatizzazione.Le loro caratteristiche tecnico-costruttive dovrannoessere fissate in sede di progettazione esecutiva,concordandole con la Soprintendenza aiMonumenti.118

PARTE TERZARelazionee documentazionesui lavori di restaurodel 1998-99Arch. Francesco Cappa119

Il 26 ottobre 1998, a due secoli dall'ultimo significativo interventorealizzato dalla Famiglia Rizzini, sono iniziati i lavori di restaurodell'Oratorio di San Lorenzo.I guidizzolesi attendevano da tempo questo evento e finalmente,dopo decenni di tentativi andati a vuoto, l'Amministazione comunaleha ottenuto un primo finanziamento Regionale che consentirà il recuperostrutturale della Chiesetta.Il gruppo che sta lavorando è tutto locale: dagli esperti e storici d'arte,Professori Franco Mondadori e Cesarino Monici, che hanno dato estanno dando un indispensabile e fattivo supporto alla progettazionee direzione dei lavori, all'Impresa dei fratelli Sergio e GiancarloRoverselli, assistiti in questa impegnativa operazione dal padre Renzo,ai Resposabili dell'Ufficio tecnico comunale, Claudio Lugoboni edAntonio Malagutti, che seguono con me la gestione del cantiere edelle pratiche amministrative.Nel primo mese di lavoro sono state eseguite le sottofondazioni deimuri perimetrali esterni; opera assai delicata che ha fatto trascorrerealcune notti insonni sia ai Roverselli che al sottoscritto, ma indispensabileper stabilizzare l'intera massa muraria, pervasa da preoccupantifenditure verticali che ne mettevano in pericolo la stabilità.Anche i coniugi Gennari, residenti nella contigua cascina, hannomanifestato la loro apprensione per sinistri scricchiolii notturni, matutto si è concluso nel migliore dei modi.Quest’operazione ha confermato che l'abside originale del luogo sacroera emiciclica, perché gli angoli del lato orientale poggiavano direttamentesugli strati superificiali del terreno vegetale.Nelle stesse condizioni era lo sperone posto sulla facciata occidendale,perciò, data la sua inutilità statica, in accordo con l'ArchitettoFasser della Soprintendenza, ho deciso di rimuoverlo per ripristinare ilfronte originale.Prima di richiudere gli scavi con ciottoli, le murature sono state trattatecon intonaci traspiranti antisale e lungo il loro perimetro sono statiposizionati dei tubi forati di calcestruzzo, confluenti in pozzetti dellostesso materiale.Questa condotta, collegata al fossato che lambisce il promontorio sulquale si erge la Chiesetta, consente un rapido smaltimento delle acquemeteoriche, ma soprattutto serve per ventilare le murature stesse chein questo modo rilasciano più velocemente l'umidità di cui sono intrise,evitando la formazione di efflorescenze saline e lo sgretolamento120

degli intonaci affrescati.Nel gennaio 1999, dopo la pausa Natalizia, sono ripresi i lavori con lamessa in sicurezza delle masse murarie, mediante l'inserimento dicatene di ferro piatto e la ripresa delle fenditure.Le prime sono state collocate nella parte alta dei muri laterali dellanavata e del muro che separa quest'ultima dal presbiterio, per trattenerela facciata e serrare la sommità di questi elementi strutturali.Le fessure più consistenti, invece, sono state richiuse col metodo del“cuci e scuci”, rimuovendo le pietre ed i laterizi instabili per poi ricollocarliallettandoli con malta di calce naturale, incrementando ilnumero dei mattoni rispetto alle pietre.Durante questa operazione, sono state inserite anche delle piccolecannule di plastica attraverso le quali verrà iniettata boiacca di calcenaturale per sigillare le microfessure residue.In questa fase, sono state riportate alla luce due monofore ed unafinestra ed è stato rintracciato lo sguancio di una seconda apertura.Le monofore sono collocate al centro delle pareti laterali dell’abside:quella a monte corrisponde alla sagoma concava presente sulla facciataesterna di questo muro, mentre quella a valle è inserita tra i dueaffreschi realizzati tra il coro e la porta che collega alla cascina.La prima è stata riaperta e verrà vetrata, della seconda sono state ripristinatele cornici interne di battuta di un probabile serramento.La finestra, di dimensioni consistenti, è affiancata a quest'ultimamonofora e cade nel coro; sulla strombatura inferiore destra continuala cornice che delimita la parte superiore di una riquadratura d'affresconon decifrabile.Lo sguancio della seconda apertura, invece, era allineato al lato sinistrodi questa finestra e si estendeva per circa un metro al di sopra delpavimento in tavelle di cotto.Questa serie di aperture ed il loro orientamento consentono di stabilirecon certezza che l'abside, in origine, era staccata dalla cascina.Inoltre, il doppio ordine di finestre fa supporre che il primo pavimentodi questo ambito fosse impostato per lo meno due metri sotto l'attuale.Tale ipotesi sembra suffragata anche da un altro elemento, emerso neisuccessivi lavori di scavo eseguiti all'interno del luogo sacro: il murodi questo lato della navata è intonacato sino a detta quota e ciò significache in origine esso era fuori terra, perché non risulta che le muraturedi fondazione venissero intonacate.121

Un ultimo, ma non meno importante particolare, apparso durante laripresa delle fenditure, riguarda la connessione tra la muratura chesepara l'abside dall'aula dei fedeli ed i lati esterni di quest'ultima: apartire dall'imposta dell'attuale arco ogivale e sino al tetto, le duepareti erano completamente isolate su entrambe i lati, la muraturaarchivoltata dell'abside era raccordata alle retrostanti con angoli realizzatiin mattoni, come se fosse la facciata di un corpo autonomo.Lascio agli storici ogni supposizione.I lavori sono quindi proseguiti con la rimozione delle pavimentazioni,lo sbancamento del sottofondo e l'inserimento lungo le pareti perimetraliinterne delle tubazioni drenanti, già descritte in precedenza edanche in questo periodo non sono mancate significative scoperte.Prima di tutto una sicura conferma: l'attuale abside, in origine, eraindubbiamente emiciclica, ne sono state rintracciate le fondazioniall'interno.Poi un’interessante sorpresa: il pavimento della navata si estendevaall'intera abside.Questa circostanza è particolarmente significativa perché permette distabilire, con certezza, che non furono i nobili Rizzini a squadraredetto ambito: questi si limitarono a rialzare la sua pavimentazione perricavare il presbiterio ed il coro-sacrestia retrostante l'altare maggiore.Anche quest'ultimo era precedente all'intervento dei Conti diGuidizzolo, come pure la porta di collegamento alla contigua cascina:infatti, sia il basamento del primo che i gradini del secondo si estendevanosino al pavimento sottostante.Infine, una possibile ulteriore conferma, non meno importante dellaprecedente, alla luce delle considerazioni prima svolte sull'indipendenzadell'ambito absidale: la conformazione della cripta contenentele spoglie dei Conti Rizzini sembra convalidare definitivamente l'ipotesiche si trattasse di un corpo di fabbrica preesistente, adattato appuntoa tomba di famiglia; infatti, con la rimozione del pavimento incotto, è emerso che la calotta emisferica posta sopra le bare fu inseritaall'interno di murature di ciottolo appositamente ribassate o già ribassatein precedenza.A questo punto, si tratta di stabilire quale destinazione avesse questopiccolo nucleo eretto davanti all'attuale abside.Le ipotesi formulabili sono almeno due: la prima, che si trattasse diuna piccola cappella votiva, primo nucleo di un insediamento sacroevolutosi nel tempo sino a raggiungere l'attuale conformazione; la122

seconda, che fosse il portichetto d'ingresso di una Chiesetta, corrispondenteall'attuale ambito absidale.Una volta completata la posa delle tubazioni drenanti, prima di riempirei cavi con ciottoli, come all'esterno, sono state rinzaffate le muraturedi fondazione con intonaco antisale, dopo di che è stato creato ilvespaio e gettata la caldana di sottofondo del pavimento.Costruito il nuovo piano d'appoggio, sono stati posizionati i ponteggiper il ripristino e la pulizia degli intonaci interni.Contestualmente a questa operazione, il Professor Monici ha verificatola stabilità delle parti affrescate, chiudendo le crepe ed iniettandonelle sacche di stacco boiacca di calce naturale.Dopo aver installato i ponteggi lungo le murature esterne, sono statinuovamente sospesi i lavori in attesa di condizioni meteorologichepiù consone al rifacimento della copertura; eseguita quest'ultima, siproseguirà con la rimozione degli intonaci cementizi e la loro sostituzionecon malta e stabilitura di calce, il consolidamento e la puliziadelle parti stabili di questi ultimi e della cornice di gronda in mattoni.Infine, verranno ricollocati in opera i serramenti, nel frattempo restauratie muniti di vetri soffiati.Con queste opere si chiuderà la prima parte dell'intervento programmato.Un successivo lotto di lavori comprendente: la posa degliimpianti tecnologici e dei pavimenti in cotto, la sistemazione dell'areapertinenziale esterna con creazione di un percorso e di un piccolosagrato pavimentato in marmo, il restauro degli affreschi e degli arredisacri, permetterà di nuovo ai guidizzolesi di fruire di questo importantegioiello della storia locale.123

Allestimento delcantiere.Interventi di consolidamentomedianteopere di sottomurazionein mattoni pieni edinterventi di drenaggio,interni ed esterni,a salvaguardia dellamuratura perimetrale.124

125I particolari interno edesterno del punto diraccordo con la paretedel presbiterio evidenzianoil completodistacco tra le duemurature.

Il rifacimento dellapavimentazione interna,mantenendo lediverse quote, consentel'inserimento nellastessa degli impiantied il mantenimento econsolidamento dellavolta in mattoni dellacripta funeraria.126

127Particolari e foto d'insiemedegli internimostrano le fasi d'intervento:dalle crepepreesistenti al ripristinodella continuità delparametro con la tecnicadel “cuci-scuci”ed alla successivaripresa dell'intonaco.

Particolari di facciata:sono evidenti le condizionidi dissestodella muratura primadegli interventi di sottomurazionedellastessa e le operarionidi “cuci-scuci” in corrispondenzadelleprofonde crepe.128

129La scrostaturadell’intonaco di facciataporta allo scopertol’antica “tessitura”della muratura in ciottolimorenici, con ilcontrafforte ed il torrinocampanario di mattoniin cotto.

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PARTE QUARTAPresentazione degli interventi volti a sensibilizzarela cittadinanza e gli organismi prepostiper un intervento finalizzato al recuperodi questo importante monumento guidizzolese.131

Vari sono stati, negli anni scorsi, i qualificati interventi e sollecitazionivolti a salvare l’Oratorio di San Lorenzo dal degrado edall’abbandono.L'Amministrazione Comunale poi, sollecitata dalle richieste che pervenivanoda più parti della cittadinanza, chiese dettagliate relazioni adesperti, sul valore storico-artistico del "bene" e sul suo stato di conservazione.Riportiamo, di seguito, gli interventi più significativi chemotivarono l'Amministarazione a deliberarne l'acquisto.Il primo concreto tentativo di acquisizione fu operato nel 1990dall’Amministrazione Comunale; il 28 aprile 1990, tra il sindaco AgeoGallesi ed il proprietario ing. Massimo Diana, fu sottoscritta una promessadi vendita che non poté concretizzarsi per il cambio diAmministrazione.Infatti il proprietario, nell'agosto del 1990, interruppe le trattative aseguito di un'apertura delle pietre tombali, avvenuta senza il suo consensoe, non avendo avuto risposta dal sindaco cui si era rivolto peruna richiesta di scuse, decise di sospendere la vendita.Uguale sorte ebbe la deliberazione del Consiglio Comunale del 3maggio 1991 con cui si tentò di acquistare l’Oratorio ed il terreno circostante.Non se ne fece più niente fino al 1995, quando il sindaco prof.Giovanni Zangobbi, grazie anche all’opera di intermediazione del dr.Enzo Ferrari, ottenne dal proprietario ing. Masssimo Diana la cessionedell’Oratorio di San Lorenzo per la somma simbolica di lire 1.000.000.L’atto notarile fu stipulato e finalmente il prezioso monumento eraentrato a far parte del patrimonio della comunità guidizzolese.Il resto, poi, è storia recente.132

Gazzetta di Mantova 22 maggio 1980Serata dedicata ad un prezioso ed inconsueto lavoro che ha vistoprotagonisti tre gruppi di giovani appassionati d’Arte, quella dilunedì scorso al Rotary mantovano. Una serata completata, nellasala superiore del “Tre Garibaldini”, dalla proiezione di una bellissimaserie di diapositive, a coronamento di una relazione tecnico-artisticadel prof. Alessandro Dal Prato ed una testimonianza di esperienze,scaturite dall’aver seguito i lavori dei gruppi di ragazzi, daparte dell’ing. Amleto Cirocco.... Ma vediamo di cosa si è trattato.Il prof. Dal Prato lo ha spiegato molto chiaramente. Due gruppi diragazze: uno del Rotarac (Elisabetta Cirocco, Eleonora Gaioni eMonica Compagnoni) ed un altro della Scuola d’Arte di Guidizzolo(Renata Bettega, Rosanna Corini, Francesca Righetti, Riccarda Pasotti eSusanna Zanni) guidate dal prof. Dal Prato, con la collaborazionedell’ing. Cirocco, ogni sabato e domenica mattina andavano... “per pitturemurali in degrado”.Con un metodo di lavoro sperimentato in altre occasioni, i gruppi fissavanoi loro obiettivi d'intervento nella chiesetta di S. Lorenzo diGuidizzolo, nella Pieve di Cavriana ed in S. Sebastiano di Cavriana.Si trattava di compiere il primo passo per un futuro recupero di decinedi affreschi che stanno miseramente andando in rovina per incuria.Sotto la guida del prof. Dal Prato, i due gruppi hanno incominciato acompilare, per ogni pittura, una scheda analitica e sintetica: misure,crepe, colore, qualità del colore, punto di degrado con foto dell’insiemee dei particolari.Alla fine del paziente rilevamento, messo insieme con dati ed osservazioniprecise, qualsiasi restauratore, ora, sarebbe in grado di fare unpreventivo e quindi recuperare all’arte un patrimonio in completostato di abbandono.Le schede, corredate da ogni dato, sono state poi inviate alleSoprintendenze interessate, al Sindaco del comune di appartenenzaed ai proprietari del manufatto. Una specie di denuncia per chi èresponsabile, fatta con garbo, competenza e tempestività. Ci sembrache dai giovani ci venga un insegnamento di efficienza e di amoreper l’arte da far meditare.Inoltre, a rendere suggestivo quanto c’è da salvare, l’esecuzione diuna numerosa serie di diapositive è stata affidata ad un altro gruppodi giovani: quelli del corso di fotografia del Centro di FormazioneProfessionale “Casa del Giovane” guidati dal loro insegnante, AndreaDal Prato. Questi ragazzi, fotografando di notte affinché la luce verdedel riflesso non alterasse i colori, hanno poi sonorizzato e registrato ilcommento per ciascuna diapositiva. Il che rende perfettamente completoun lavoro che può definirsi una vera “proposta di recupero” contutte le carte in regola. Il gruppo di “fotografi” che è entrato nella133

terza fase di questa “proposta” è composto dai seguenti ragazzi: AldoBinosi, Loris Boldrini, Bruno Chiarini, Tiziana Cima, AntonioLodigiani, Marco Marini, Benito Pelizzoni, Francesco Pirrazzo eTiziana Rizzi.E’ stato appunto durante la proiezione (che dovrebbe essere conosciutanelle scuole) che i presenti alla serata hanno potuto rendersiconto dell’efficacia di una rilevazione realizzata, oltre che con periziae precisione, con una passione e certosina pazienza animata da spiritogiovanile, pratico e puntiglioso. Bellissime diapositive di resti di affreschidel 1300 e del 1500 (suggestivi quelli di S. Lorenzo, dai tono rossigialli e bluastri), di notizie e dati sulla loro recuperabilità hanno concluso,meritando un caloroso applauso, l’interessante serata....Una serata che è stata il bilancio di un’iniziativa, ma anche il puntodi partenza per continuarne un'altra: quella della sensibilizzazione. Siè parlato della possibilità di riunire foto, schede, rilevamenti in unapubblicazione affinché, chi ama l’arte e la propria terra, sappia.Un atto d’accusa per chi ha peccato di omissione, ma anche un esempiodi cosa possa fare la volontà, soprattutto quella dei giovani.E l’esempio, come si sa, trascina.Quadrante Padano Anno IV n° 2 Giugno 1983P.Marc.Affreschi a GuidizzoloIn questi ultimi tempi s’è visto rifiorire l’interesse per la tecnica pittoricadell’affresco. Interesse tanto vivo e diffuso da spingere gliimmancabili profittatori ad etichettare “affreschi” pitture fatte sumasonite, su compensato, su tela, ecc.; mentre, come tutti sanno,l’affresco si fa unicamente dipingendo, con colori sciolti in acqua, suintonaco fresco.A questo proposito molto opportuna è stata, a Mantova, l’iniziativa delMuseo Civico di Palazzo Te, presa unitamente al settore scuola-museodel Provveditorato agli Studi, di dedicare all’affresco uno dei cicliriservati alle lezioni sulle tecniche artistiche. L’affresco, si può affermare,è il genere di pittura più congeniale agli artisti italiani che l’hannopraticato da sempre, raggiungendo il vertice della perfezione. Bastaricordare la cappella degli Scrovegni, la Sistina, le Stanze vaticane, laCamera picta, ecc.A Mantova e nel mantovano di affreschi ve ne sono molti e ogni pocone vengono scoperti di nuovi.A Guidizzolo v’è un antico Oratorio dedicato a San Lorenzo, posto suun rialzo artificiale del terreno, semicircondato da un fosso con acquasorgiva che scaturisce dal fondo stesso.134

Un luogo singolare, da alcuni ritenuto parte di una terramara. Infattiqualche anno fa, poco distante dal dosso sul quale sorge l’Oratorio,vennero trovati interessanti reperti archeologici, poi acquisiti dalMuseo di Cavriana.Residui di una poderosa costruzione in muratura, emergenti tra la facciataed un fianco dell’Oratorio, di sicura fondazione romanica, fannopensare ad uno stabile apparato difensivo, antecedente al secolo XI.Qui sono certamente vissuti i guidizzolesi della preistoria. Scavi sistematicinel terreno potrebbero dare grosse sorprese. Ma che a nessunovenga voglia di scavare: per farlo ci vogliono gli esperti della competenteSoprintendenza.Nell’Oratorio di S. Lorenzo, come in quasi tutti gli analoghi edificimedioevali, sulle pareti interne sono conservate pitture votive natedalla devozione dei fedeli; affreschi, affiancati l’uno all’altro senza unorganico piano di svolgimento, realizzati in tempi diversi da artistiqualche volta validi e raffinati, ma più spesso di scarsa perizia, rozzinel disegno e nel colore. Qui sono presenti gli uni e gli altri.Gli affreschi visibili sono una ventina, ma sotto le scialbature a calcece ne dovrebbero essere altri.Difficilissimo è stabilire l’epoca di queste pitture, alcune delle quali,ancora impostate su schemi medioevali, rivelano echi delle innovazionirinascimentali. Grosso modo si potrebbe ipotizzare un periodocomprendente gli anni che vanno dalla fine del XV sec. a quellidell’inizio del XVII sec.Notevoli sono le tre figure, a metà della parete sinistra entrando, raffigurantiin altrettanti riquadri: due Sante ed un Vescovo, di salda strutturadisegnativa e di eccellente smalto cromatico. Molto vicini a questi,ma di disegno meno elegante e colori meno raffinati, si possonoconsiderare il S. Rocco ed il S. Sebastiano, posti nella parete a destraentrando, ed il S. Antonio abate col fuoco nel cavo della mano, situatoin alto nel muro presbiteriale.Nella zona inferiore prevalgono le figure isolate su fondo generico,mentre nella zona superiore vi sono composizioni con più figureambientate, come, ad esempio, il “Cristo in Croce fra la Maddalena eSan Giovanni”, sullo sfondo di una città.Interessantissimi i tre devoti offerenti, dipinti inginocchiati ai piedi deiloro Santi protettori in altrettanti affreschi, in cui sono evidenti gli sforziper raggiungere la somiglianza: un giovanetto biondo vestito dibianco; un barbuto uomo maturo con cuffia; un giovane dai capellicastano-rossicci con attillati calzoni a scacchi.Nelle pitture figurano ripetutamente i Santi Rocco e Sebastiano, laMadonna col Bambino e, inoltre, qualche Santo non identificabile.Gli affreschi di questo Oratorio, non più aperto al pubblico, sono inpessime condizioni. Se non s’interviene presto si corre il rischio diperderli irrimediabilmente.135

I proprietari abitano molto lontano. I contadini che occupano la casacolonica addossata all’Oratorio non sanno cosa fare. E sarebbe meglioche non facessero nulla, che non cercassero di pulire gli affreschi,come hanno fatto recentemente, strusciandovi sopra spugne o stracciumidi. Non sempre le buone intenzioni conseguono buoni risultati.L’Oratorio di S. Lorenzo, con l’inesplorato terreno che lo circonda,potrebbe rivelarsi uno dei punti focali della preistoria e della storiadell’Alto Mantovano in generale e di Guidizzolo in particolare.Ai privati proprietari ciò non interessa granché. Ed alla comunità guidizzolese?Un bene storico ed artistico è un bene pubblico per definizione. Se ilprivato che ne è proprietario non può o non vuole salvarlo e renderlodisponibile, la legge prevede il dafarsi. Ma io sono convinto che lacomunità guidizzolese ed i proprietari possano raggiungere un accordosenza ricorrere alla legge.Alessandro Dal PratoSegnalazione di degradoOggetto: Segnalazione al Comune di Guidizzolo (MN) ed alleSoprintendenze di Mantova e Brescia “Oratorio di S. Lorenzo”.Estremo degrado di Beni architettonici e di Opere mobili. Interventoconservativo urgente.Premetto di fare la segnalazione congiuntamente alla dueSoprintendenze, in indirizzo (Mantova e Brescia), in considerazionedella presenza nello stesso immobile di opere interessantile competenze sia dell’una che dell’altra. Per cui l’auspicato interventocomporterà presumibilmente decisioni concordate fra le stesse.L’Oratorio in oggetto è un modesto edificio posto sopra un dosso artificialedel terreno, costruito in epoca non facilmente databile, date lemolte manomissioni di cui è stato oggetto nel corso dei secoli. Fra lepiù evidenti, di cui è rimasta traccia: la demolizione dell’abside semicircolaresostituita con altra a pianta angolare; l’apertura di finestrearchiacute nella facciata. Manomissioni operate probabilmente versola metà del sec. XV la prima, alla fine del sec. XIX la seconda.Parte dei muri, concomitanti nell’angolo tra la facciata e quello lateralemeridionale della Chiesetta, poggiano sul rudere di un grosso muroche fa pensare ad un antecedente poderoso apparato difensivo.Nelle pareti interne e nel presbiterio vi sono una ventina di pitturevotive dipinte a fresco, dovute ad artisti di varia estrazione: alcuni didiscreta capacità, altri, i più, assai mediocri, come erano per la maggiorparte i pittori di ex-voto, operanti quasi esclusivamente nellechiesette, negli oratori, in cappelle isolate ubicate in piena campagna136

od in piccoli centri rurali. Pitture, queste di cui stiamo occupandoci,ascrivibili, grosso modo, ad un periodo comprendente gli anni chevanno dalla fine del XV sec. a quelli dell’inizio del XVII. Pitture dimedio valore artistico, come si è detto, ma di notevole valore storicopoiché esse documentano uno degli aspetti rilevanti della nostra cultura,quella che un insigne studioso, G. A. Dell’Acqua, chiamò “civiltàdell’affresco”.Per meglio comprendere il valore di Bene storico attribuibile agliaffreschi dell’Oratorio di S. Lorenzo, bisogna considerare che essifanno parte di quel complesso di opere analoghe, esistenti nella circostantezona della provincia di Mantova, comprendenti: La Pieve diMedole, la Chiesina di Mezzacampagna di Volta Mantovana, la Pievedi Cavriana, il Romitorio di S. Pietro di Redondesco, l’Oratoriodell’Annunziata di Campibonelli di Mariana, la Chiesina dellaMalongola di Casalromano, l’Oratorio del Camposanto di Marcaria.Ebbene, mentre i Beni architettonici artistici e storici delle sopracitatelocalità, dopo lunghi periodi di trascuratezza, hanno trovato chi si èpreso cura del loro ripristino e della loro conservazione, gli affreschidell’Oratorio di S. Lorenzo di Guidizzolo, da più di un decennio, sonostati colpevolmente trascurati fino al degrado, degrado che potrebbeaver raggiunto le condizioni d'irreversibilità.Vi fu un momento, circa quattro anni fa, in cui sembrò felicementerisolta l’annosa vicenda. Un volantino diffuso dall’AmministrazioneComunale, datato 28 aprile 1990, dava per certa la donazione dell’edificioda parte del proprietario ed il contemporaneo acquisto di circadiciottomila metri quadrati di terreno circostante.Sennonché, nelle successive elezioni amministrative quellaAmministrazione non venne riconfermata e dell’Oratorio di S. Lorenzonessuno ne parlò. Se si esclude un successivo mio intervento presso ilproprietario, che non ebbe alcun esito.E’ da allora che comincia la fase più drammatica della vita secolaredell’Oratorio. Poichè, sfortunatamente, i coloni che abitavano nei localiaddossati alla Chiesetta se ne andarono, questa rimase incustoditagiorno e notte. Profittando della situazione, i soliti ignoti ladri e vandalifecero più incursioni. In seguito a tali incursioni i proprietari feceromurare gli ingressi prospicienti l’esterno. Tale operazione ostacolòsì le incursioni ladresche, ma fece peggiorare le condizioni climatologichedell’ambiente.Evidentemente nessuno aveva fatto caso ai vetri rotti delle finestre. Daquelle aperture potevano entrare, come entrarono, aria umida e nebbiaimpregnando di umidità gli intonaci. La mancata aerazione dalbasso, indotta dalla chisura delle porte, ha favorito l’abnorme aumentodi umidità che nei giorni e nelle notti di gelo diveniva ghiaccio.Com’è risaputo, l’acqua che diviene ghiaccio e lo stesso che torna adessere acqua, aumenta e diminuisce alternativamente di volume137

imuovendo, nel nostro caso, i pigmenti in superficie delle pitture. Daciò lo scolorimento degli affreschi. Un danno enorme che, volendo, sipuò riscontrare confrontando l’aspetto attuale di quegli affreschi conquello che gli stessi presentavano circa vent’anni fa, come risulta dallediapositive fatte in occasione di una ricerca sui beni ambientali delluogo, fatto da un gruppo di studenti dell’Istituto statale d’Arte diGuidizzolo, del quale ero il preside titolare.Per quanto è di competenza della Soprintendenza ai Beni artistici estorici, segnalo in particolare la presenza di un'ancona poggiantesopra un altare ed addossata alla retrostante parete. Ancona dellaquale è rimasta la sola incorniciatura architettonica, scolpita nel legno,in parte tinteggiata a tempera verniciata e, in parte, dorata a foglia.Il dipinto che essa conteneva risulta scomparso da tempo immemorabile.Ma se dal valore dell’incorniciatura è lecito risalire al valore deldipinto che essa racchiudeva, non è azzardato pensare che tale dipintofosse di notevole valore. Valore che probabilmente ne ha causatol’alienazione od il furto.L’ancona è costituita di due semicolonne sagomate al tornio, frastagliatea scalpello con motivi vegetali e capitello corinzio. Colonne reggentila trabeazione, suddivisa in: architrave, fregio con testa d’angeloalata e arfodelo stilizzato, cornice ricca di modanature e di piccolemensole. Sopra la trabeazione il timpano spezzato con, nello spaziovuoto, la figura a mezzo busto dell’Eterno Padre.L’insieme misura metri 2,60 x 1,80 circa.La Chiesetta era dotata di suppellettili di un certo pregio. E’ sperabileche siano state messe al sicuro prima delle incursioni vandaliche.A chiusura, segnalo un fatto positivo: il sindaco di Guidizzolo, geom.Bruno Mari, mi ha dichiarato che l’Amministrazione è disposta a concorrere,per quanto può essere di sua competenza, al restaurodell’Oratorio di S. Lorenzo.Questo è il momento d'intervenire per salvare il salvabile.Guidizzolo, 14 febbraio 1994L’Ispettore onorarioProf. Alessandro Dal Prato138

PARTE QUINTALa vita dei Santidon Dario Gelati139

San Lorenzo10 agostodiacono e martire(morto nel 258)Immagine: Bruciato vivo, la leggenda dice su di una graticola che eglitiene di solito in mano.Un antico documento del 354, la Depositio martyrum, ricordafra gli altri Santi anche il popolare diacono della Chiesa diRoma, sepolto il 10 agosto presso l’Ager Veranus (l’attualecimitero grande di Roma) sulla via Tiburtina: lì vi è ora la basilica insuo onore. La sua figura, già nel IV secolo, appare aureolata di leggenda.Arrestato assieme a Papa Sisto II, Lorenzo non sarebbe statosubito ucciso (perché i persecutori speravano di strappargli i benidella comunità cristiana), ma bruciato vivo alcuni giorni più tardi,dopo che egli aveva dichiarato di non possedere altre ricchezze che ipoveri affidati a lui dalla Chiesa. La sua festa era di precetto fino alsecolo scorso e gli elementi della liturgia della vigilia e del giornosono presenti nei più antichi Sacramentari. L’esempio di Lorenzo,caduto in terra come grano pronto per la semina, ha portato fruttiabbondanti, suscitando una schiera di generosi giovani a serviziodella Chiesa e dei poveri.“Questi è il diacono San Lorenzo, che diede la sua vita per la Chiesa:egli meritò la corona del martirio, per raggiungere in letizia il SignoreGesù Cristo”. (Antifona d'inizio della liturgia del 10 agosto)San Sebastiano20 gennaiomartire(inizio secolo IV)Immagine: Legato ad un albero, con il corpo trafitto di frecce.Soldato imperiale di Narbona (Gallia) o di Milano (secondoSant’Ambrogio) subì il martirio a Roma in testimonianza dellasua fede in Cristo ai tempi di Diocleziano. L’ininterrotto cultopopolare mostra il luogo della sepoltura nel cimitero della via Appiaantica ad catacumbas (avvallamento), le Catacombe di sanSebastiano. La liturgia di Roma gli riservò sempre un posto di privilegio.L’iconografia lo ritrae nel martirio, bersagliato da frecce. Per lesue piaghe fu invocato protettore degli appestati.140

Santa Maria Maddalena22 luglio(secolo I)Immagine: Elegante signora ben vestita, con un vaso di unguento inmano (con il quale intendeva ungere il corpo di Gesù morto).Maria, oriunda di Magdala, in Galilea, si pose al servizio diGesù dopo essere stata da lui guarita (Lc. 8,2). Partecipò allasepoltura del corpo del Signore e fu la prima a riconoscere ilRisorto (Gv. 20,11-18). Non vi sono che indizi assai tenui per identificarlacon la peccatrice perdonata da Gesù in casa del fariseo (Lc 7,36-50), ocon Maria sorella di Lazzaro e di Marta. La Chiesa orientale le ha sempreconsiderate e venerate distinte. La nuova liturgia delle ore ed eucaristicaè tutta orientata a mostrare Maria di Magdala quale prima fortunata testimonedella risurrezione di Cristo ai fratelli, inviata a loro da Cristo stesso(Gv 20,2.11-18). “Il Signore disse a Maria Maddalena: va' dai miei fratelli,e di' loro: Io salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro”.Gv 20,17 (Antifona d'inizio della liturgia del 27 luglio)Sant’Antonio Abate17 gennaio(251/252-357)Immagine: Vecchio monaco barbuto, appoggiato ad un bastone aforma di T (la Tau greca - per Theòs = Dio), con una campanella perspaventare i demoni ed un maialino ai suoi piedi. Patrono degli animalidomestici.Se vuoi essere perfetto, va', vendi quello che possiedi e dona aipoveri... poi vieni e seguimi (Mt 19,21). Questo invito di Gesùascoltato a poco più di vent’anni, fu per Antonio il segno dellavocazione alla vita religiosa. Si ritirò come eremita nell’Alto Egitto.Presto, però, sentì i pericoli che in tale solitudine incombono su chinon vi è preparato; per questo si fece iniziatore di una forma monasticanella quale la vita comune, la preghiera, la guida di un superioree la carità fraterna sono mezzi di santificazione più sicuri che noncerte pratiche austere della vita eremitica. Collaborò con sant’Atanasiocontro l’arianesimo. Il suo influsso religioso perdura ancora nel monachesimoorientale. La vita religiosa è nata come testimonianzadell’unione dei cuori e dell’esigenza di autenticità dell’ideale evangelico.Ogni comunità che celebra l’Eucarestia riconsidera questi valorinella loro fonte: Cristo, costituito “offerta viva” al Padre, rinnega sestesso e diviene “pane condiviso” per la vita del mondo.141

San Pietro29 giugno(secolo I)Immagine: Le chiavi del regno dei cieli (come promessa da Gesù nelfondare su di lui la sua Chiesa) ed in alcuni casi un gallo (che cantòdopo che Pietro per tre volte aveva negato di conoscere Gesù).Simone era un pescatore di Betsaida (Lc 5,3; Gv 1,44) che si erapiù tardi stabilito a Cafarnao (Mc 1,21.29). Il fratello Andrea lointroduce al seguito di Gesù (Gv 1,42), ma probabilmenteSimone era stato preparato a questo incontro da Giovanni Battista. IlCristo gli cambia nome e lo chiama “Pietra” (Mt 16,17-19; Gv 21,15-17) per realizzare nella sua persona il tema della pietra fondamentale.Simon Pietro è uno dei primi testimoni che vede la tomba vuota(Gv 20,6) ed ha una speciale apparizione di Gesù risorto (Lc 24,34).Dopo l’Ascensione, egli prende la direzione della comunità cristiana(At 1,15; 15,7), enuncia le linee programmatiche della Buona Novellae, per diretto intervento dello Spirito Santo, è il primo a prenderecoscienza della necessità di aprire la Chiesa ai pagani (At 10-11).Questa missione spirituale non lo libera dalla condizione umana, né dalledeficienze del suo temperamento (cf, ad es.: Mt 14,30; Gv 13,6; 18,10).Paolo non esita a contraddirlo nella famosa discussione di Antiochia(At 15; Gal 2,11-14), per invitarlo a liberarsi dalle pratiche ebraiche.Pare infatti che, su questo punto, Pietro abbia tardato ad aprire lo spiritoe che egli tendesse a considerare i cristiani di origine paganacome una comunità inferiore a quella dei cristiani di origine ebraica(At 6,1-2). Quando viene a Roma, Pietro diviene l’apostolo di tutti.Allora egli compie pienamente la sua missione di “pietra angolare”,riunendo in un solo “edificio” i Giudei ed i pagani e suggella questamissione con il suo sangue. (Messale dell'Assemblea cristiana, festivo)San Francesco D’Assisi4 ottobrepatrono d’Italia(1182-1226)Immagine: Abito marrone, cintura di corda bianca con nodi, stigmate,giglio e crocifisso, anche uccelli od animali. Patrono degli animali.Convertitosi a Cristo da una giovinezza gaudente e spensierata,Francesco prende alla lettera le parole del Vangelo e fa dellasua vita un'imitazione di Gesù povero e tutto proteso a compierela volontà del Padre. In una conformazione e trasformazione142

tale che “da Cristo prese l’ultimo sigillo”, come dice Dante (Paradiso,11, v. 107): “portare le stigmate della Passione nel suo corpo” (cf Gal6,17). Francesco si allontana dall’antica e tradizionale concezionedella vita monastica. Egli crea una “fraternità”: i grandi ordini francescaniche da lui hanno origine - Minori, Conventuali, Cappuccini -trovano in Francesco più che una regola, uno stile di vita. La formadi santità vissuta da Francesco si è diffusa nel mondo attraverso ilTerz’Ordine ed unisce tutti coloro che pongono lo spirito al di sopradella lettera e l’amore prima della giustizia. La sua azione missionaria,la predicazione evangelica di pace e bene sono andate al cuoredei popoli e delle classi sociali spesso in lotta fra loro. Pochi uominihanno avuto tanto influsso nella società del loro tempo ed oltre,come Francesco. La sua visione ottimistica della creazione, espressanel Cantico di frate sole, il suo amore per “madonna Povertà”, il suospirito evangelico intrinsecamente e dinamicamente innovatore eriformatore, in piena adesione alla Chiesa, sono messaggi vivi per ilmondo attuale.“Francesco, uomo di Dio, lasciò la sua casa e la sua eredità, si fecepiccolo e povero: e il Signore lo prese al suo servizio”. (Antifona d'iniziodella liturgia del 4 ottobre)San Martino di Tours11 novembrevescovo(317-397)Immagine: A cavallo mentre dà metà del suo mantello ad un poveromendicante.Figlio di un tribuno romano, Martino nacque in Pannonia(Ungheria) e si arruolò giovanissimo nell’esercito imperiale.Abbandonata la milizia, dopo aver ricevuto il battesimo, si recòin Gallia per divenire discepolo di Sant’Ilario di Poitiers. Condussevita eremitica nell’isola Gallinara (Alassio), poi, per consiglio diIlario, fondò a Ligugé (Vienne, Poiton) il primo monastero di tuttol’Occidente. Di lì mandò i suoi monaci all’opera missionaria in tuttoil paese. Nel 373 venne scelto come Vescovo di Tours.Contemporaneo di Sant’Ambrogio, ne emulò lo zelo, divenendo unodei fondatori della Chiesa della Gallia. Eresse il monastero diMarmoutier in cui preparava i giovani al sacerdozio, un primo veroseminario che diede molti Vescovi alla nazione. Peregrinava di villaggioin villaggio, svolgendo un efficace apostolato fra pastori e contadini,creando parrocchie rurali: il centro della vita economica si spostavaallora dalle città alle campagne. Operò ad eliminare il pagane-143

simo ed a stabilire la pace religiosa turbata da errori. Fu uno deiprimi Santi non martiri ad essere onorato nella liturgia. Il suo culto fued è ancora diffusissimo: decine e decine di comuni in Italia portanoil suo nome.San Bernardino da Siena20 maggiosacerdote(1380-1444)Immagine: Monaco francescano con il monogramma di Gesù: IHS.Bernardino Albizzéschi nacque a Massa Marittima (allora territoriodi Siena) ed acquistò precocemente una buona formazioneclassica, filosofica, giuridica e teologica. Molto pio, a 22 anni sifece francescano. La sua predicazione divenne sempre più incisiva.Flagellava il malcostume, le esorbitanze dei principi e dei potenti, lemode sconce, l’avarizia. Era pieno di arguzia ed otteneva grandi successi.Dal 1417 infiammò gli animi quando ebbe la trovata di raffigurareil nome di Gesù - IHS (iniziali del nome in greco) - circondatoda raggi, su tavolette e su di un gonfalone dal quale si faceva precederee che teneva presso il pulpito. Con una predicazione piena di“agganci psicologici”, diffuse questo simbolo in tutta l’Italia (ancoroggi brilla sulla facciata del palazzo comunale di Siena), facendorifiorire fede e pietà. Accusato da teologi e calunniato da curiali, fudifeso da Papa Eugenio IV che raccomandò la sua predicazione.Morì a L’Aquila, dove è sepolto in uno splendido tempio. E’ il patronodei pubblicisti italiani.San Giovanni27 dicembreapostolo ed evangelista(secolo I)Immagine: Giovane imberbe con i capelli chiari, vicino a Gesùall'Ultima Cena, od ai piedi della Croce con Maria, Madre di Gesù;come evangelista è rappresentato da un’aquila, per la maestà ed ispirazionecon le quali scrive.AGiovanni noi dobbiamo il Gesù più intimo, quello che piùprofondamente si manifesta figlio di Dio fatto uomo. Nato daZebedeo, ricco pescatore di Betsaida (Mc 1,20; Mt 4,18-22; Gv1,44) e da Salomè, una delle donne che si posero al servizio di Gesù144

e dei suoi apostoli, Giovanni fu probabilmente educato, come il fratelloGiacomo, nell’ambiente della setta degli zeloti, come mostra lavivacità delle sue repliche (Mc3,17; Lc 9,53-56). Essendo discepolo diGiovanni Battista (Gv 1,35-41), fu indirizzato a Cristo dal suo maestro.Diventato discepolo di Gesù, Giovanni fu presto uno dei membripiù attivi del gruppo ed uno di quelli ai quali il Signore affidò ilpiù gran numero d’incarichi e confidò i segreti più intimi (Mt 17,1-8;Mc 13,3; Lc 22,8; Gv 13,23; Mt 26,37; Gv 19,26; 20,3). Partecipò alconcilio di Gerusalemme e, al termine di una lunga vita apostolica,fu esiliato nell’isola di Patmos, al tempo di Domiziano.Giovanni ha posto al centro del suo Vangelo la manifestazione di Dioal mondo nella persona del Cristo: Gesù è il figlio di Dio ed esso sipresenta per mezzo dei suoi grandi “Io sono” e di una molteplicemanifestazione concreta. A questa manifestazione Giovanni dà ilnome di “testimonianza” o di “missione”. Essa consiste essenzialmentein una serie di “segni” della “gloria” di Dio; il più importante di questi“segni” è compiuto “nell’ora” della glorificazione di Cristo nel misteropasquale. Questi segni si perpetuano nella vita della Chiesa e neisacramenti della presenza del Signore.Le lettere di Giovanni prolungano l’insegnamento del suo vangelo:Dio che è “Amore e Luce”, gli impegni cristiani derivanti dalla carità ele precauzioni contro il peccato sono i temi principali.L’Apocalisse è essenzialmente una meditazione sul significato dellastoria, redatta secondo un genere letterario molto usato nel mondoebraico e destinata a fortificare la fede dei cristiani provata dalle persecuzioni:Cristo ha già vinto il mondo e Satana; coloro che partecipanoalle sofferenze di Cristo, parteciperanno pure al suo trionfo.San Rocco16 agostoMontpellier 1350 - Angera 1378-1379Immagine: Giovane pellegrino, con il bastone in mano, la coscia scopertarivela la piaga della peste, il fedele cagnolino (spesso con unpane in bocca) ai suoi piedi.Figura storica, San Rocco è vittima sfortunata di biografi incompetenti.Gli Acta breviora, sinceri, ma composti malamente e laVita S.Rochi (1478) di Francesco Diedo, veneziano, più completa,ma cronologicamente impossibile e di dubbio valore, sono consideratioggi le migliori biografie di San Rocco. Rocco era figlio di unricco mercante provenzale e di madre lombarda. Nel 1367, quandoRocco aveva circa 17 anni, Papa Urbano V visitò Montpellier. Poichéi genitori erano già morti, Rocco decise di andare a Roma come pel-145

legrino. Divenne noto per il suo amore della povertà e per la suacarità verso gli ammalati. Da queste attività discende il suo dono diguarire che incominciò ad esercitare dapprima ad Acquapendente epiù tardi a Cesena. A Roma guarì il Cardinal Anglic, fratello del Papa.Lasciò Roma nel 1371 per andare a Rimini, Novara e Piacenza overimase per un certo tempo a causa di una malattia. Fu arrestato adAngera, sul lago Maggiore, verso il 1374 ed ivi imprigionato sottoaccusa di spionaggio. Morì là dopo la riunione con lo zio materno.Fu onorato più tardi (dal 1410 circa) a Montpellier per la sua famadi taumaturgo. Il suo culto in Italia è associato alla fine della peste aFerrara, gennaio 1439, attribuita alla sua intercessione. Le reliquiefurono portate a Venezia nel 1485 ove fu eretto il suo santuario piùimportante. E' dubbio che San Rocco fosse membro di qualcheterz'ordine religioso. Se di fatto era terziario, sembra più probabileche fosse membro del Terz'Ordine di S. Domenico.Santa Veronica12 luglio(secolo I)Immagine: Rappresentata con il “velo della Veronica - vera icona delvolto di Cristo”.Veronica, dal greco Beronica, è il nome dato anticamente aduna donna variamente identificata nella leggenda con persone,menzionate nel Nuovo Testamento, quali: la moglie diZaccheo, Marta di Betania, la figlia della Cananea, una principessa diEdessa o la moglie di uno sconosciuto ufficiale gallo-romano. Ilnome è connesso con un'immagine del volto di Cristo che si dicevaesser stata portata a Roma. Il nome fu usato per l'immagine stessache fu detta “la Veronica”, grazie al cambiamento da vera icona averonica. L'origine dell'immagine è variamente spiegata nelle leggende:impressa da Gesù stesso come favore alla donna che desideravaaverla come conforto quando Egli era altrove; impressa durante l'agoniadi sangue al Getsemani, o su di un panno di una donna cheasciugò il volto di Gesù sulla via del Calvario. Tuttavia il nome diSanta Veronica non si trova in nessuno dei primi martirologi e nemmenonel presente Martirologio Romano. S. Carlo Borromeo (1538-1584), a suo tempo, soppresse festa, Messa ed Ufficio per il RitoAmbrosiano.146

FONTI DOCUMENTARIEArchivio di Stato di MantovaArchivio Diocesano di MantovaArchivio Parrocchiale di GuidizzoloAtti della visita pastorale del Vescovo Bollani alla Diocesi di Brescia(a cura di P. Guerrini, ed. Ancora 1940)Paul Kevin Meagher, OP, Cambridge, Inghilterra, Editore diTeologia Morale della "Nuova Enciclopedia Cattolica"dell'Università Cattolica d’America, Washington.Jacques Cambell, OFM, Membro della Commissione Liturgica,Pontificio Ateneo Antoniano, Roma.Messale dell'Assemblea cristiana, feriale e festivo, CentroCatechistico SalesianoArchivio di stato - Archivio Portioli busta 8 - 8bisScritti di: Professor Alessandro Dal Prato, Professor FrancoMondadori, Architetto Pietro GazzolaLETTERATURAGrande illustrazione del Lombardo Veneto (a cura di C. Cantù,Milano 1859)Dizionario corografico dell’Italia -Vallari Milano 1878A. Portioli: Le chiese dipinte del mantovano.V. Matteucci: Le chiese artistiche del Mantovano, 1902.A. Dal Prato: in “Gazzetta di Mantova”, 1/3/1977R. Guazza: Mantova attraverso i secoli - ed. Gam 1966G. Coniglio: I Gonzaga - Dall'Oglio ed. 1967R. Brunelli: Diocesi di Mantova - La Scuola editrice 1986A. Dal Prato: in Quadrante Padano anno IV n° 2 - 1983P. Pelati: in “Gazzetta di Mantova”, 16/10/1981147

INDICEPrefazionePARTE PRIMALa StoriaLe originiL'esternoL'internoLe pitture muraliSECONDA PARTEIL RESTAUROObiettivi dell'interventoFruibilità attuale e potenzialeANALISI STORICANotizieStoriaDescrizione generaleCONTESTO AMBIENTALEDescrizione analiticaStato conservativo e criteri d'interventoCriteri d'interventoINTONACIStato conservativo e criteri d'interventoAFFRESCHIDescrizione analiticaStato conservativoCriteri di interventoProgetto di restauroALTARE DELLA PIETA'Descrizione analiticaStato conservativoProgetto di restauroALTARE MAGGIOREDescrizione analiticaStato conservativoProgetto di restauroSTATUA DI SAN LORENZODescrizione analiticaStato conservativoCriteri d'interventoProgetto di restauroARREDI E MOBILI VARIDescrizione analiticaCriteri di interventoStato conservativo e progetto direstauroBanchiPorte del presbiterioPredella dell'altare maggioreGrata dell'oculo-matroneoReliquiari - candelabri - cartegloria- crocefisso - ex-votoImpianti tecnologiciPARTE TERZAGazzetta di Mantova 22 maggio1980Quadrante Padano Anno IV n° 2Giugno 1983.Affreschi a Guidizzolo.Segnalazione al Comune diGuidizzolo (MN) e alleSoprintendenze di Mantova eBresciaPARTE QUARTAPresentazione vita dei santiSan LorenzoSanta Maria MaddalenaSant’Antonio abateSan PietroSan Francesco D’AssisiSan Bernardino da SienaSan SebastianoSan GiovanniSan RoccoSanta VeronicaPARTE QUINTARelazione e documentazione suilavori di restauro del 1998-99148

Finito di stampare nel mese di giugno 1999 da GVM Tipolitografiadi Volta Mantovana (MN)