rimembranza di una solennità in onore di maria ... - Don Bosco

Don Bosco - Rimembranza di una solennità in onore di Maria Ausiliatriceaccolta con animo sottomesso e riverente innalza l'uomo a Dio, causa suprema di tutte le cose,gli mostra nella sapientissima provvidenza, nella immutabile giustizia, nell'immensamisericordia di Lui le ragioni dell'ammirabile ordinamento mondiale, e dei grandi avvenimentiche dominano la storia dell'umanità, {145 [147]} gli spiega innumerevoli difficoltà che purtroppo s'incontrano nello studio delle scienze, e non possono dalle sole forze dell'umanointendimento venir dissipate.9. Finalmente alla sommissione verso il magistero della Chiesa dee la gioventù studiosacongiungere la pratica della virtù e della pietà se vuol cogliere tutti i vantaggi del cattolicoinsegnamento. Anche su questo punto rilevantissimo non pochi s'ingannano a' di nostri. Quasichèla dottrina cristiana non fosse che una teoria speculativa, molti si contentano di farla imparare aigiovinetti come qualsiasi altra scienza, nulla curandosi che i medesimi conformino i giudizii, gliaffetti, le azioni loro ai doveri, ed alle regole di condotta che dai principii religiosi scaturiscono.Anzi alcuni giungono a distogliere positivamente la gioventù studiosa delle religioseesercitazioni, e la stimolano a correre le vie che il mondo loda, ma la Chiesa riprova. Di talmaniera viene elisa la forza dell'insegnamento cattolico, e il minor male che indi proviene si è divedere lo insegnamento stesso rimanersi sterile ed ineficace. A comprendere quanto questo mododi procedere sia falso e rovinoso, e come si debba adottare il metodo opposto {146 [148]} ènecessario considerare che l'insegnamento religioso non è cosa di ordine naturale, masoprannaturale, e che desso è un mezzo con cui la grazia celeste vuol condurre il cristiano per lastrada della salute finchè le sia dato di arrivare al cielo. Così essendo la cosa, siccome ognuno sache non basta per andar salvo conoscere le verità religiose, ma bisogna alle verità medesimeconformare le opere, e che le accennate verità s'impongono al cristiano quai regole impreteribilidella sua condotta; è manifesto che la gioventù cattolica ove non congiungesse allo studio dellareligione la pratica delle virtù da essa religione volute, non solo non caverebbe alcun vantaggiodal suo studio, ma si ribellerebbe alla grazia che, innalzandola a conoscere le verità della fede, leimpone di regolare secondo le medesime gli atti della vita. Veggiamolo col fatto. Ecco unbambino che riceve il gran beneficio della spirituale rigenerazione mercè del santo battesimo.Per la efficacia del sacramento egli viene mondato dalla macchia del peccato d'origine, rivestitodella grazia santificante, arricchito degli abiti della fede, della speranza e della carità. Mainsieme con questi sublimissimi doni celesti rimangono in lui i germi del disordine provenienti{147 [149]} dal peccato. Finchè ei si trova nell'età infantile non sa nulla nè delle dottrinereligiose, nè dei beni superni, nè dell'infinita amabilità di Dio, e neppure gli deriva alcun dannodalle non ancora sviluppate sue passioni. Egli non è obbligato a far nulla, e per salvarsi gli bastala stola della santità ricevuta nelle sacre onde battesimali. Ma poi che sia giunto al libero usodella ragione, e si sveglino e si rinforzino nell'animo e nei corpo di lui le disordinate passioni,egli non può più conseguire l'eterna salvezza pel solo titolo di essere stato battezzato, ei deve atal effetto unirsi colla sua mente e col suo cuore a Dio, riducendo all'atto le virtù teologali, il cuiabito nel santo battesimo ricevette, dee ubbidire alla divina legge, dee partecipare dei divinimisteri, dee tenere a freno la concupiscenza che lo spinge a voltare le spalle a Dio ed ai benispirituali e celesti e a darsi alle creature ed ai godimenti materiali e terreni. Se egli fosseabbandonato alle sole sue forze naturali non potrebbe far nulla di tutto questo, e sarebbeirremissibilmente perduto. Ma la grazia del Signore che mediante il battesimo l'avea santificatonon lo abbandona, anzi amorosa lo assiste, lo aiuta onde {148 [150]} possa soddisfare ai nuovisuoi doveri. A tal uopo gli fa ascoltare gl'insegnamenti della Chiesa riguardanti la grandezzainfinita, e i misteri profondi di Dio, i di Lui beneficii le di Lui promesse, le tremende di Luiminaccie, la di Lui legge, e i sacramenti da Lui per l'uomo istituiti, a dire breve le precipue veritàdella religione soprannaturale. Nè dessa permette che queste dottrine sieno mero pascolo dellamente, sibbene vuole che passino a reggere la volontà, ad accendere il sentimento, ad informarele azioni esteriori, poichè la grazia non è solo lume superno dell'intelletto, ma eziandio fuoco disanto amore, non padroneggia soltanto l'anima, ma domina anche il corpo e lo muove ad operare.Così il cristiano corrispondendo alla grazia conserva la giustificazione battesimale e l'aumenta,così non solo ha la fede, ma vive di fede, ha una speranza viva, e possiede la vita della carità,www.donboscosanto.eu 38/47