L'adolescenza una sfida per la psicoterapia - Università degli Studi ...

La scelta tra l’essere egli stesso i suoi genitori e il sentire e il teorizzare che si è creato da soloe che è il figlio di una qualche entità astratta genitoriale come, ad esempio, Dio o una particolaresquadra di calcio, è estremamente cruciale. Questa è la crisi d’identità, è un ‘altra area diconfusione che ricopre tutte le altre confusioni [corsivo nostro, N.d.A.], è il problema essenziale delmondo degli adolescenti.E rispetto a questa dinamica di fondo e soprattutto al tentativo di risolverla che sorge lapossibilità di identificarsi con la comunità degli adolescenti o di essere un individuo isolato con ideegrandiose come quelle di avere una missione unica nel mondo.Meltzer mette infatti in evidenza che l’adolescente si trova in un particolare momentoevolutivo, in una sorta di quadrivio tra quattro comunità: quella dei bambini, quella degli adulti,quella dei coetanei e l’isolamento. Ogni partecipazione a ciascuna di queste quattro possibilitàimplica stati della mente differenti e molto isolati gli uni dagli altri e per giunta mutevoli ecangevoli.L’adolescente è infatti secondo Meltzer in costante movimento in avanti e indietro fra questequattro posizioni nel tentativo di superare uno stato di confusione e disillusione rispettoall’organizzazione del mondo che aveva sperimentato nella prima infanzia e nell’intento diripristinare un senso di unitarietà.Particolarmente felice mi sembra la descrizione di questo movimento oscillatorio: gliadolescenti possono cercare infatti di trovare la propria strada in avanti nell’essere adulti, nel sensocioè di essere potenti e indipendenti, ma contemporaneamente possono cercare la loro stradaindietro nel contatto con le figure che conoscevano tutto, almeno in fantasia, o potevano far tutto.Sono cioè impegnati nel tracciare la complessa distinzione tra adulto e bambino.Oppure possono cercare la loro strada avanti per mezzo dell’acting, per esempio per mezzodei rapporti sessuali o superando gli esami, o guadagnando soldi, tuttavia possono anche trovare lapropria strada indietro nel sognare, nel fare fantasie, o interessandosi di arte, letteratura o problemifilosofici.E proprio questa oscillazione tra investimenti sul mondo interno o esterno, tra azione epensieri astratti, tra sentimenti di intolleranza e mancanza di pietà oppure di altruismo e disensibilità che consiste “lo straordinario splitting” in cui si trova l’adolescente.Il punto cruciale nella sua indecisione tra questo andare avanti o tornare indietro è il problemache riguarda la sofferenza mentale, se potrà cioè essere tollerato il dolore mentale e vi sarà una certaCapacita di aspettare che la confusione si chiarisca, oppure se tale stato, proprio dell’adolescenza,sarà evitato e non sarà vissuto fino in fondo.Meltzer in effetti suggerisce che è nella comunità degli adolescenti, da intendersi come latransitoria coincidenza tra uno stato della mente e la realtà esterna, che i ragazzi possono reggere eidealizzare la confusione.La fiducia e il riferimento massiccio alla comunità degli adulti con la conseguente ricerca delsuccesso e dello status sociale, può implicare invece la negazione della confusione. Sono quegliadolescenti descritti da Meltzer come spietati ed efficienti che non si vedono in psicoterapia, mapotranno avere notevoli difficoltà da adulti.Vi può essere una terza possibilità, il tornare indietro nella famiglia ristabilendo laidealizzazione dei genitori. Sono quelle situazioni che devono essere intese come un prolungamentodella latenza e sottendono la fantasia che ci si aspetta sempre che qualcuno venga in aiuto. Infine, vipuò essere l’isolamento che ha come conseguenza l’accentuarsi della megalomania edell’onnipotenza e che Meltzer vede come espressione di un crollo di una “grave” idealizzazionedei genitori con l’incapacità inoltre di ricostruirla con “investimenti” più concreti sul piano dellavita sociale e dei legami affettivi.Non a caso particolare attenzione è data da Meltzer (1978b) alla funzione del gruppo deicoetanei che è il posto dove l’adolescente riesce a cristallizzare le continue oscillazioni,20