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STUDIvano il carro, stremate dal ritmo troppo elevato loro imposto, si rifiutano, aun certo punto, di proseguire, egli le sostituisce con quattro onagri scelti dauna mandria, che si trovava a transitare presso il cammino, resa immediatamentedocile alle sue parole. Giunto il convoglio felicemente in città e arrestatosisenza bisogno di indicazioni o guida proprio davanti alla dimora diSiphûr, dove si era riunita una moltitudine di persone incuriosita dal traino dianimali selvatici come dalla voce dell’arrivo del santo, uno degli onagri, dietroordine di Tomaso, accompagnato da una gran folla entra nel cortile dellacasa e comanda ai diavoli di uscire al cospetto dell’inviato di Dio, esortandopoco dopo l’apostolo stesso ad agire e gli astanti a convertirsi 50 .La simmetria con il brano dell’onagro parlante della Passione BHL 2836non necessita di commento tanto più che all’identità dello scenario (quellodell’ingresso in una città in presenza di un eccezionale concorso di popolo),del mezzo di trasporto e della composizione del suo equipaggio, che inentrambi i casi consta di tre personaggi, dei quali uno è detentore di una caricacivile (al grande Siphûr degli Atti corrisponde, nella Passione, Calimero,che è un funzionario imperiale), si somma un ulteriore particolare: gli Atti diTomaso riportano infatti che Siphûr, al momento di partire verso casa con l’apostolo,chiede di potergli fare da cocchiere – il che di fatto avviene per unmiglio, finché Tomaso lo convince a sedersi accanto a lui rendendo il suoposto all’auriga 51 –, ma di tale situazione, sia pure accennata nei soli esiti, compareuna chiara reminiscenza anche nella Passione, dove si precisa che, nel carrosu cui stavano i due santi, Calimero «officium mulionis gerebat» 52 . Inoltre– dando per scontata la cautela cui deve indurre la consapevolezza della docu-50Cfr. WRIGHT, Apocryphal Acts, II, pp. 200-218; Écrits apocryphes, pp. 1385-1400; Actaapostolorum, II, pp. 178-197; ERBETTA, Gli apocrifi, II, pp. 337-343; MORALDI, Apocrifi, II,pp. 1286-1297.51WRIGHT, Apocryphal Acts, II, p. 206; Écrits apocryphes, p. 139; Acta apostolorum, II, p.185; ERBETTA, Gli apocrifi, II, p. 339, che di fatto parla di «due miglia», seguendo in questopunto il testo greco; MORALDI, Apocrifi, II, p. 1290.52Così in proposito il testo della Passio: «Tunc cum pevenissent beati martyres Dei adUrbem Romanam […] Adrianus impiisimus tyrannus ad Lubras resedit. Et ecce multitudopopuli praecurrentes Adrianum pervenerunt ad pontem Ului, in quo erant beati martyresDei Faustinus et Iovitta sub custodia militum. Inter quos venit et Calimerus, adducensvehiculum, quem onagri trahebant. In quod vehiculum ascenderunt beati martyres Faustinuset Iovitta, et Calimerus officium mulionis gerebat. Populi videntes haec in grandi admirationefuerunt, et dum haec agerentur, locutus est onager ad populum dicens: “Audite me,41