La civilizzazione dei barbari La concezione integrazionista della ...

che perde la sua capacità di rappresentare un sistema di rilevanza stabile e coerenteper l’individuo” 32 .È chiaro che in questi termini non è più possibile parlare di identitàforte. Si tratta piuttosto di un’identità debole che, in quanto tale, non è conseguitauna volta per tutte, come assicurerebbe il percorso integrazionistadella socializzazione. Essa è quindi provvisoria e costruita e ricostruitanel corso dell’interazione sociale 33 . Come già accennato,l’inadeguatezza del modello ha riguardato anche le pratiche educative eil ruolo assunto dalle varie agenzie di socializzazione nei decenni più recentinelle società occidentali. Di questo aspetto si può dare qui qualchecenno sintetico. Ad entrare in crisi è stata soprattutto la centralitàdell’istituzione scolastica, presupposta dal modello, anche in ragione delsuo ruolo di monopolizzazione dei processi formativi nella società ditipo industriale e nello stato nazionale di tipo moderno per la formazionedei cittadini e dell’identità nazionale. Non è un caso che oggi si parliproprio di crisi dello stato nazione. Ma le ragioni storiche della crisipossono essere soprattutto individuate nella mancata coerenza, soprattuttoda parte della scuola di massa, tra legame istruzione-occupazioneche le avrebbe permesso di essere un ambito d’investimento delle aspettativeindividuali di promozione sociale e di mobilità, per l’acquisizionedi una migliore posizione sociale e professionale 34 . Di fatto, la scuola dimassa si è trovata investita di un numero sempre maggiore di compiti aiquali non era in grado di farvi fronte, soprattutto a causa dell’ eterogeneitàdella popolazione studentesca, in termini di aspettative e orientamentieducativi diversificati verso l’istruzione.Vi è ormai unanime consenso da parte dei sociologi sulla constatazioneche le società contemporanee si caratterizzano per la molteplicitàdi opzioni riguardo alle visioni del mondo e quindi ai modelli culturalidi riferimento. E tale molteplicità si riferisce anche alle agenzie di socializzazione,tanto che oggi si parla proprio di “policentrismo formativo” perindicare il fatto che esse operano sempre più all’insegna della specificità32 Sciolla L., 1983, p. 45.33 Un’altra implicazione di questo tipo di analisi consiste poi nel fatto che l’identità intal modo non può più essere considerata come una premessa dell’azione, in termini diintenzionalità e progettualità, bensì come risultato o fine dell’azione [cfr. Besozzi E.,1993].34 Paci M., 1973.98