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La civilizzazione dei barbari La concezione integrazionista della ...

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Nella scuola elementare, dicevamo, comincia subito la “gara” e c’èimmediatamente, accanto all’opera e all’intervento di socializzazione, unintervento di selezione. Si tratta, poi, di due funzioni che rappresentanole facce di una stessa medaglia: non c’è socializzazione, in una realtàstratificata, se non c’è immediatamente anche selezione. Quindi nonsono due funzioni tra di loro differenziate: se la società presenta delledivisioni in strati sociali, la scuola non può non essere essa stessa selettiva,e la socializzazione si presenta di tipo selettivo, cioè si deve generarequesto adattamento, questa conformazione all’organizzazione sociale.<strong>La</strong> scuola – ed è per questo che per Parsons nella società industrialel’istituzione scolastica è fondamentale – è un canale privilegiato di mobilitàsociale, è il luogo dove, nella società moderna e industriale, nonsolo avviene, ma deve avvenire, progressivamente sempre di più la selezione<strong>dei</strong> soggetti. <strong>La</strong> famiglia è importantissima, ma essa non è in gradodi selezionare i soggetti in base alle abilità o le acquisizioni che sononecessarie per il funzionamento di una società industriale avanzata.<strong>La</strong> scuola, attraverso il percorso graduale e il passaggio ai vari livellidell’istruzione, genera una differenziazione tra gli individui che è e deveessere fondata sulla diversità di acquisizione <strong>dei</strong> soggetti, e quindi suidiversi risultati perseguiti dai soggetti. È una differenziazione di tipo“meritocratico”, cioè i soggetti sono differenziati, e vanno differenziati,non in base alla loro appartenenza familiare, ma in base alle competenzeacquisite, sino a generare positivamente quest’opera di “orientamento”degli individui ai vari posti <strong>della</strong> moderna divisione del lavoro, equest’opera di selezione <strong>della</strong> scuola è giustificata socialmente, perchéfunziona da “setaccio” rispetto alle esigenze dell’organizzazione produttiva.Ma è un “setaccio” che non semplicemente ragiona rispetto acaratteristiche di tipo fisico, ma opera in relazione agli apprendimentiacquisiti dai soggetti, in particolare alle abilità professionali, che riesceeffettivamente a collocare le persone al posto più adatto, perseguendo ilbene ancora una volta, come diceva Durkheim, sia per il soggetto cheper la società.Ovviamente, in quest’immagine parsonsiana, la differenziazione e lastratificazione sociale, è vista come fattore positivo, funzionale allo sviluppoeconomico e al progresso <strong>della</strong> società. Non è atto finale di unaviolenza di una classe sull’altra o non è espressione di dominio oppressivodi una classe sull’altra, ma tale stratificazione sociale è analizzatacome escamotage <strong>della</strong> società per far sì che le persone accettino anche di78

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