La civilizzazione dei barbari La concezione integrazionista della ...

Per quanto riguarda gli “stati fisici”, questi sono intesi in senso stretto:come deve essere un soggetto, dice Durkheim, è talmente forte comedeterminazione sociale che neppure la percezione che un soggetto hadel proprio corpo o della propria salute è indipendente dalla società 11 .Ma secondo Durkheim non basta aver raggiunto lo scopo di trasmetterealla nuove generazioni questo fondamento di base.All’educazione una deve seguire quella che viene definita educazionemolteplice, e che potremmo riferire a quella che in termini sociologici anoi più vicini è indicata come fase secondaria della socializzazione. Sitratta dell’educazione alla differenziazione, cioè legata alle differenzeche esistono all’interno di una determinata società. Durkheim, a questoproposito, fa alcuni esempi che richiamano a diverse dimensioni delladifferenziazione sociale: l’educazione in campagna non è uguale a quellain città; quella degli uomini non è uguale a quella delle donne;l’educazione di un soggetto che fa un determinato mestiere non è ugualea quella di un altro che fa un altro mestiere.A partire da quanto da egli affermato nella De la division du travail social,potremmo individuare come fondamentale e prioritarianell’educazione molteplice quella che si riferisce ai diversi ruoli legati allamoderna divisione del lavoro. È quella che, riferendosi ancora una voltaa termini attuali, potremmo chiamare formazione professionale, e in terminidurkheimiani “educazione alla specializzazione”.Anche se l’educazione molteplice ha un significato più ampio, secondoDurkheim essa va intesa soprattutto in termini di specializzazione, inquanto crescente diversificazione delle capacità lavorative degli individuifavorita dallo sviluppo industriale e tecnologico.Dopo la base di educazione una, anche questa ulteriore fase di educazioneriguarderà tutti i membri della società. Ciò ci riporta al significatoattribuito da questo autore all’educazione in senso generale: essa èformazione alla società nel suo insieme e, nel contempo, formazione aisingoli “stati fisici, intellettuali, e morali” che richiedono i settori particolariai quali i soggetti sono specificamente destinati. Si tratta di una definizioneprecisa in termini di trasmissione di contenuti di questa trasmis-11 Non è un caso che su questo punto il suo nipote e collaboratore Marcel Mauss svilupperàanalisi sul corpo e che influiranno non poco sulla riflessione antropologicasuccessiva. Si veda ad esempio, “Le tecniques du corps” , Journal de psychologie, nn. 3-4,1936, tradotto in Teoria generale della magia ed altri saggi, Torino, Einaudi, 1991, pp. 385-397.24