La strada preistorica di Molleone e i bronzi di Coltone - Italia Nostra

La strada preistorica di Molleone e i bronzi di ColtoneQuando Paolo Volponi, descrivendo"queste colline e questi scoscesi, i fossi ed icalanchi che da San Savino vanno verso Frontone o Monlione (Molleone) ol'Acquaviva, scrive "Questa lingua di terra mi pare vicina all'origine, accanto allagrande bocca", percepisce con la sensibilità dell’artista quella che è una grande veritàstorica. La strada di Molleone è infatti l’antica via che collegava Fossombrone aCagli in età preistorica e protostorica, prima che i Romani rendessero praticabile ilPasso del Furlo lungo il tracciato della via Flaminia nel 220 avanti Cristo, e prima del“forulum” che secondo altri studiosi era stato praticato dagli Umbri. Ne sono unatestimonianza tangibile i reperti bronzei del Tarugo e di Coltone (VI e IVsecolo a.C.)rinvenuti lungo questo tratturo che passava per la valletta dove ora c’è Isola di Fano epoi saliva per Molleone e quindi a Cagli si innestava alla ramificata pista protostorica(Francesco Vittorio Lombardi, Origine e significato del nome Catria, Urbania, 2003,p. 6). Siamo in presenza di un lembo di territorio di eccezionale valore storicoambientale,preservato da interventi antropici e tuttora individuabile nell’assetto e conla facies con cui era visibile dalle popolazioni protostoriche picene e umbre, e primaancora da quelle preistoriche che hanno lasciato gran numero di selci lavorate.Secondo Lombardi è proprio in questo tratto che ricompare più ravvicinata la doppiacatena sinuosa del Catria con la caratteristica forma a sella (etra - edra), da cuidiscende il suo nome, indicante la parte più alta della montagna, cioè la Cathedra,trasformatasi gradatamente in Cathrida e quindi in Catria, secondo l’uso dei popoliantichi di dare i nomi ai luoghi per similitudine con una caratteristica moltopronunciata dell’ambiente naturale. Questo arcaico passaggio fu per secoli distraordinaria importanza, perché percorrendo la valletta del Tarugo e risalendo versoMolleone era possibile aggirare lo sbarramento naturale del Furlo, e certamente lousarono i Bizantini durante la guerra greco-gotica, quando i Goti presidiavano PetraPertusa, rendendo inaccessibile il passo lungo la Flaminia. La presenza bizantina èperaltro testimoniata da alcune chiese con i nomi dei più celebri santi ravennati:Sant’Apollinare cui erano dedicati tre edifici di culto vicino a Molleone; San Vitale,

San Severo e San Martino nel territorio cagliese e verso Frontone. In coerenza con ilcarattere essenzialmente non urbano della civiltà picena i luoghi di culto si trovavanospesso al di fuori dagli abitati e dai sepolcreti , spesso posti sulle sponde di fiumi otorrenti come a Isola di Fano, o in corrispondenza di sorgenti come a Coltone (oColtona), a breve distanza dalla chiesa di Sant’Angelo in Maiano, dove nel 1885furono rinvenute nove statuette in bronzo umbro-picene e quattro pezzi di tipoetrusco-ellenizzante, due dei quali purtroppo perduti, databili fra il VI e il IV secoloa.C. e conservati nel Museo Archeologico Nazionale di Ancona. I bronzetti diColtone sono stati esposti alla mostra I Piceni, Popolo d’Europa, che ha evidenziatoi rapporti insospettabili fra le popolazioni dell’area del Meno e quelle della fasciaadriatica, grazie al ritrovamento del “Principe di Glauberg”, vicino a Francoforte,assimilabile ai manufatti piceni del VI secolo a.C., in particolare al “guerriero diCapestrano”. Il deposito votivo di Coltone che comprende nove bronzetti raffigurantiMarte in assetto di guerra e una divinità combattente dal corpo longilineo eacconciatura etrusca, risentono, come quelli del Tarugo, della forte spintacolonizzatrice umbra in tutta l’area che poi sarebbe divenuto l’Ager Gallicus e degliintensi contatti con l’Etruria, soprattutto volsiniese e chiusina, e per questo sonoriconducibili ad ambito umbro-piceno (Franchi Dell’Orto, Piceni. Popolo d’Europa,Roma, 1999, pp. 86-90 e 233-238) forgiati in una fonderia locale. La serie dei bronzidi Coltone si conclude con due splendide teste galeate, una di Minerva (Testa diCagli) e l’altra di guerriero, che Gabriele Baldelli ritiene o bottino di guerra o fruttodi una committenza raffinata, forse modellate in ateliers etruschi fra Perugia e Faleriinel IV secolo a.C. ( G. Baldelli, L’arte pre-protostorica, in Arte e cultura nellaprovincia di Pesaro e Urbino, Vicenza, 1987, p. 10). La stipe votiva di Coltona eralocalizzata probabilmente nel punto di passaggio obbligato fra abitato e necropolicome fanno supporre i dati archeologici di altri più noti centri piceni nelle Marche, eriferibile ad un abitato che sorgeva secondo la tipologia degli insediamenti preromanie romani posti sui terrazzi fluviali di fondovalle o lungo le strade che risalivano levallate, mentre sui crinali vi erano, al più, fattorie isolate o piccoli villaggi. Furono levicende della guerra greco-gotica (535-553) a determinare nel VI secolo d.C. lospostamento dei centri abitati sulla cima di alture, poste lungo i crinali, più facilmente

difendibili dagli assalti degli eserciti nemici. (Dall’Aglio, La scoperta di Suasa, inArcheologia Viva, Anno X, n. 21, luglio-Agosto 1991, p. 52)Con il sistema feudale, introdotto dai Franchi che avevano donato alla Chiesa, dopoaverli conquistati, i territori già occupati da Goti e Longobardi, sorgono nellecampagne intorno a Cagli oltre novanta castelli, edificati dalle famiglie dei feudatarilocali, tra cui Castel Doglione o Dulione che darà il nome alla località di Molleone.Edificato nel 1200 è ora ridotto a pochi ruderi. Un documento dell’archivio capitolarecagliese (Perg. 22) attesta la sottomissione e il giuramento di fedeltà al Comune diCagli nel 1235 di Armoleo di Sassone, conte di Doglione, Serra Lata e Monte Aiate.Fra le carte avellanite sono conservati circa cento documenti riguardanti il castello diMolleone, che attendono una lettura completa. (Carlo Arseni, Cagli nella sua storia,Milano, 1968, p.54 e Immagine di Cagli, Cortona 1989, p. 39; Giuseppe Palazzini,Pievi e parrocchie del cagliese, Roma, 1968, pp. 9-11)Come si è detto siamo in presenza del più antico territorio abitato dei comuni diCagli, Pergola e Frontone La strada di Molleone è infatti l’antica via che collegavaCagli a Fossombrone in età preistorica e protostorica, prima che i Romani rendesseropraticabile il Passo del Furlo lungo il tracciato della via Flaminia nel 220 avantiCristo, o prima del “forulum” che secondo altri studiosi era stato praticato dagliUmbri. Ne sono una testimonianza tangibile i reperti bronzei del Tarugo e di Coltone(VI e IVsecolo a.C.) rinvenuti lungo questo tratturo che passava per la valletta doveora c’è Isola di Fano e poi saliva per Molleone e quindi a Cagli si innestava allaramificata pista protostorica, un territorio tuttora individuabile nell’assetto e con lafacies con cui era visibile dalle popolazioni protostoriche picene e umbre, e primaancora da quelle preistoriche che hanno lasciato gran numero di selci lavorate. Ladiversa tipologia e datazione dei reperti bronzei della stipe di Coltone, nei pressi dellachiesa di Sant’Angelo in Maiano, attesta una continuità del luogo di culto e unasedimentazione di manufatti dal VI al IV secolo a.C., dalle stilizzate figure di Martecombattente di impronta umbro-picena, alla splendida testa galeata di probabileprovenienza etrusca. In pratica si è continuato per almeno due secoli a portare offertevotive ed è accertato che esistesse una fonderia in loco, dunque anche un nucleo

abitato che sorgeva secondo la tipologia degli insediamenti preromani e romani suiterrazzi fluviali di fondovalle o lungo le strade che risalivano le vallate, mentre suicrinali vi erano, al più, fattorie isolate o piccoli villaggi. Furono le vicende dellaguerra greco-gotica (535-553) a determinare nel VI secolo d.C. lo spostamento deicentri abitati sulla cima di alture, poste lungo i crinali, più facilmente difendibili dagliassalti degli eserciti nemici. La presenza bizantina è peraltro testimoniata da alcunechiese con i nomi dei più celebri santi ravennati: Sant’Apollinare cui era dedicata lapieve di Molleone; San Vitale, San Severo e San Martino nel territorio cagliese everso Frontone, quando anche Cagli faceva parte della decapoli che includeva oltrealle città costiere della pentapoli i centri dell’entroterra Cagli, Iesi, Fossombrone eUrbino, costituiti sotto la protezione dell’Esarcato di Ravenna dipendente daBisanzio.Queste straordinarie emergenze storico ambientali sono potenziate da altri caratteri diunitarietà che sono tuttora leggibili sul territorio: l’integrazione nel sistema difensivodel ducato di Urbino con tre manufatti, di cui due superstiti, riconducibili a Francescodi Giorgio Martini che intervenne su incarico di Federico da Montefeltro sulla roccadi Fenigli, di cui oggi restano solo i ruderi di bianche pareti e fondamenta affiorantiqua e la, sulla Torre di Acquaviva, che fu completamente ricostruita più altasull’antico impianto medievale, e sul castello di Frontone che l’architetto ducalefortificò con un puntale triangolare verso nord, analogo al corpo allungato e protesosulla roccia della fortificazione martiniana di San Leo.Altro carattere unitario l’influenza dell’abbazia di S. Croce di Fonte Avellana cheebbe il dominio diretto sul castello di Frontone fino al XIII secolo, sulla chiesa di S.Maria Assunta, sulla pieve di San Savino e sul castello di Fenigli di cui nel 1085 fuconfermata la donazione di Ranuzio all’ abbazia Avellanita.Questo territorio nella sua combinazione di fattori naturali e culturali sembraconservare l’assetto della società precomunale con le numerose “curtes” che siestendevano nelle valli, in continuità con gli abitati piceni e umbri e poi romani, inaperta campagna, e in seguito alla guerra greco-gotica, raggruppate in piccoli nucleiattorno ai castelli che si ergevano in punti strategici e in posizione dominante; e conle pievi, le abbazie, le chiese parrocchiali e gli oratori, ma anche le colline, i corsi

d’acqua, i torrenti e le numerose sorgenti, sovrastati dalla maestosa catena del monteCatria, con l’Acuto il Nerone, il Petrano e i monti della Strega, disposti come a difesadi queste valli, costituisce una unità storico-ambientale di straordinaria omogeneitàed espressività che la presenza umana ha fino ad ora arricchito, rendendo leggibilel’evoluzione del suo percorso storico. E che merita pertanto di essere salvaguardata,non ingessata certo, ma protetta da insediamenti industriali, sbancamenti di terreni ealterazioni irreversibili del paesaggio, mentre vanno invece favorite le attivitàagricole che hanno fino ad oggi consentito la conservazione dell’assetto di questostraordinario territorio.