KUSTER N. – KREIDLER-KOS M., La pala di Santa ... - go to site

398NIKLAUS KUSTER - MARTINA KREIDLER-KOSrigione di singole sorelle o pellegrini, quanto il divenire e il radicamentodi una comunità.La tavola istoriata è la prima presentazione in immagini della vita diChiara. Realizzata al termine di un anno drammatico per Assisi, allude,attraverso un non più visibile ramoscello di olivo alla sinistra di Chiara,alla riconciliazione della città con il papa Martino IV, che è menzionatonella scritta in calce all’immagine. Il nuovo vescovo Simone, francescano,nel settembre 1283 aveva ottenuto l’abolizione dell’interdetto che era statoscagliato su Assisi nell’anno precedente, dopo che Assisi e Perugiaavevano assaltato la città di Foligno. La croce dorata, ornata di pietre preziosee posta su un piccolo stelo, che la santa tiene sul petto, ricorda unpopolare reliquiario contenente un frammento della Santa Croce. Un frateminore, cappellano del re francese Luigi IX, aveva ricevuto una preziosaparticella della Santa Croce, che aveva affidato al convento dellasua cittadina di origine, Castiglione Fiorentino, ai confini con l’Umbria.Dunque il gesto di Chiara indica Cristo, che «povero alla sua nascita fuposto in una greppia, povero visse sulla terra e nudo rimase sulla croce»(TestCh 45).Le piccole scene della pala parlano di passi coraggiosi, incontri decisivi,conflitti esistenti e di una comunità che, oltrepassando tutti i muri e ilimiti, tende al mondo eterno di Dio. La pala sorprende per la sua pienezzadi contenuto, per l’orientamento del suo messaggio e, come inseguito vedremo, per lo sguardo straordinariamente familiare sulla storiadi Chiara, sulla sua spiritualità e le sue relazioni.2. DUE LETTURE DELLA BIOGRAFIA DELLA PALALa pala fa risaltare, agli occhi di chi guarda la parte centrale, la luminositàdi Chiara: nel saio color noce, stretta in una corda, avvolta in unrozzo mantello, irradiata dalla luce e con occhi dolci, indica una preziosacroce. Ella appoggia il legno della croce di Gerusalemme sul cuore. Chiarasi atteggia come una donna libera: si presenta a viso scoperto, senzagrata e sbarre, sotto un arco gotico, così come i visitatori l’hanno incontrata,secondo il racconto delle sorelle di S. Damiano. L’amore di Chiaraper il mondo non l’arresta dinanzi al pensiero della clausura papale e larende una sorella per parecchi uomini, una sorella che opera, portandogiovamento, attraverso incontri e contatti.La santa è circondata da 8 episodi significativi della sua vita (cf. fig. 3).La scelta degli stessi sembra fondarsi sulla Leggenda ufficiale di Chiara etrarre da essa la motivazione. Tuttavia questa scelta deve essere consideratapiù attentamente, perché la successione cronologica del racconto ètutt’altro che equilibrata e inoltre si discosta da analoghe rappresentazio-