394NIKLAUS <strong>KUSTER</strong> - MARTINA <strong>KREIDLER</strong>-<strong>KOS</strong>Figura 1: <strong>La</strong> <strong>pala</strong> <strong>di</strong> <strong>Santa</strong> Chiara e le sue tre chiavi <strong>di</strong> lettura (© Niklaus Kuster)
LA PALA DI S. CHIARA 395Gli stu<strong>di</strong> e i brevi scritti popolari hanno tenu<strong>to</strong> con<strong>to</strong> solo spora<strong>di</strong>camentedella preziosa fonte iconografica. Nel segno del primo anno giubilare,durante il Convegno <strong>di</strong> Assisi del 1992, Servus Gieben nella sua relazioneL’iconografia <strong>di</strong> Chiara d’Assisi ha fat<strong>to</strong> delle brevi osservazioni sulla<strong>pala</strong>. Due anni dopo l’hanno poi stu<strong>di</strong>ata più approfon<strong>di</strong>tamente ValentinoPace, che ne ha <strong>di</strong>scusso al Convegno su S. Chiara <strong>di</strong> Fara Sabina, edElvio Lunghi nel prezioso libro <strong>di</strong> arte sulla Basilica <strong>di</strong> S. Chiara. Nell’areainglese i lavori (siamo negli anni 1991-1996) <strong>di</strong> Jeryldene Wood hannotrova<strong>to</strong> poca attenzione fuori dalla cerchia degli iniziati alla s<strong>to</strong>ria dell’arte.Nell’area tedesca il bel libret<strong>to</strong> illustra<strong>to</strong> <strong>di</strong> Leonhard Lehmann hainvita<strong>to</strong> all’osservazione della <strong>pala</strong> con le sue ot<strong>to</strong> scene 3 . Quin<strong>di</strong>, mentrele testimonianze scritte su e in<strong>to</strong>rno a S. Chiara hanno incontra<strong>to</strong> un crescenteinteresse, via via è cala<strong>to</strong> il silenzio sulla fonte iconografica.Quale ricchezza racchiuda realmente la prima tavola is<strong>to</strong>riata con le suescene, lo attesta uno stu<strong>di</strong>o che è sta<strong>to</strong> pubblica<strong>to</strong> nel 2003 nel volumedelle Collectanea Franciscana, e<strong>di</strong><strong>to</strong> in occasione del giubileo. In quel lavoroNiklaus Kuster ha rielabora<strong>to</strong> gli stu<strong>di</strong> <strong>di</strong>sponibili fino a quel momen<strong>to</strong>sulla <strong>pala</strong>, utilizzandoli in una visione d’insieme, per fare un passoavanti e presentare una raffinata composizione globale della tavola is<strong>to</strong>riata4 . Parallelamente a quella ricerca è sta<strong>to</strong> scrit<strong>to</strong> da Joanna Cannon -dell’Università <strong>di</strong> Londra - un articolo <strong>di</strong> s<strong>to</strong>ria dell’arte, Function andAu<strong>di</strong>ence of Three «Vita» Panels of Women Saints, in cui la <strong>pala</strong> <strong>di</strong> S. Chiaraviene confrontata con opere analoghe su Margherita da Cor<strong>to</strong>na e MariaMaddalena. I confronti trasversali della Cannon, <strong>di</strong>fficilmente reperibili epubblicati in un «Symposium Paper», meritano <strong>di</strong> essere <strong>di</strong>scussi 5 . Il nostrolavoro comune, grazie a <strong>di</strong>verse giornate <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o at<strong>to</strong>rno alla <strong>pala</strong> <strong>di</strong> S.3S. GIEBEN, L’iconografia <strong>di</strong> Chiara d’Assisi, in Chiara d’Assisi, Atti del XX convegnointernazionale, Assisi 15-17 ot<strong>to</strong>bre 1992, To<strong>di</strong> 1993, 189-236; V. PACE, Immagini <strong>di</strong> santità.<strong>La</strong> <strong>pala</strong> d’altare <strong>di</strong> S. Chiara a <strong>Santa</strong> Chiara d’Assisi, in Chiara d’Assisi e la memoria <strong>di</strong> Francesco,Atti del Convegno per l’VIII centenario della nascita <strong>di</strong> S. Chiara, Fara Sabina 19-20maggio 1994, a cura <strong>di</strong> A. Marini - M.B. Ristretta, Città <strong>di</strong> Castello 1995, 119-128; M. BIGA-RONI <strong>–</strong> H.R. MEIER - E. LUNGHI, <strong>La</strong> Basilica <strong>di</strong> S. Chiara in Assisi, Perugia 1994, 137-282; L.LEHMANN, Klara von Assisi. Eine neue Lebensform, Werl 1993; J. WOOD, Perceptions of Holynessin Thirteenth-Century Italian Painting: Clare of Assisi, in Art His<strong>to</strong>ry 14 (1991) 301-328; J.WOOD, Women, Art and Spirituality: The Poor Clares of Early Modern Italy, Cambridge 1996.4N. <strong>KUSTER</strong>, Klaras Tafelbild in Assisi. Zur Komposition der ersten bildhaften Lebensgeschichteder heiligen Schwester, in Collectanea Franciscana 73 (2003) 15-46.5J. CANNON, Beyond the Limitations of Visual Typology: Reconsidering the Function andAu<strong>di</strong>ence of Three «Vita» Panels of Women Saints c. 1300, in Italian Panel Painting of the Duecen<strong>to</strong>and Trecen<strong>to</strong> (National Gallery of Art Washing<strong>to</strong>n, Symposium Papers XXXVIII), ed.by V.M. Schmidt, Scottsdale 2002, 291-313. Ringraziamo Leonhard Lehmann per la preziosain<strong>di</strong>cazione e il presti<strong>to</strong> dell’articolo.
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